古典詩詞夢境解讀

夢境是一種看不見摸不著的虛無空靈的境界，是詩歌創(chuàng)作技巧中的“虛”。它往往與現(xiàn)實世界相互映襯，相輔相成，從而大大豐富詩歌意象，開拓詩歌意境，深化詩歌主題，為讀者提供廣闊的審美空間，使詩歌呈現(xiàn)出一種朦朧迷離的意境美和虛實相生的藝術(shù)美。

情到深處夢境生。夢幻可使人的思維翱翔于最為理想最為自由的地方，是作者思想和感情的一種深化、升華，所以以夢傳情更能折射出思想的深刻美和情感的真摯美。

我國古代詩人很善于借繽紛夢境傳達(dá)豐富情懷。筆者試從以下幾個方面總結(jié)：

一、壯志難酬英雄夢

南宋是一個積貧積弱的王朝，其國君大多萎靡昏庸，加上奸佞當(dāng)?shù)溃率苟嗌儆⑿蹓魯嗌裰?，豪情壯志付諸東流。

如辛棄疾《破陣子》(為陳同甫賦壯詞以寄)

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!

詩人馳騁想象，化身為詞里的將軍。金戈鐵馬，意氣風(fēng)發(fā)，戰(zhàn)場殺敵，痛快淋漓。可憐夢想未成，白發(fā)已生。夢境與現(xiàn)實產(chǎn)生強烈反差，其遺恨讓詞人揪心，讓讀者扼腕，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。

此外，一生以抗金復(fù)國為己任的陸游在《訴衷情》(當(dāng)年萬里覓封侯)一詞中寫道：“關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”精忠報國的岳飛在《小重山》一詞中寫道：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更?！边@些愛國詞人借夢境表達(dá)自己欲馳騁疆場的凌云壯志，并將這種美好愿望與有志難伸的現(xiàn)實對比，抒發(fā)“報國欲死無戰(zhàn)場”的深深無奈和惆悵之情，可謂訴盡悲憤，蕩氣回腸。

二、含悲飲恨亡國夢

宋詞鑒賞詞典中收錄南唐后主李煜詞作23首，其中就有9首寫到夢境。之所以如此鐘情于夢境的營造，一是因為亡國前的李煜生活富貴繁華，如春夢般美好，而此良辰美景卻又如春夢般轉(zhuǎn)瞬即逝；二是因為亡國后的李煜由天堂跌入地獄，處境無限凄涼，故國之思難以排遣，化而為夢，于是吟哦出“夢里不知身是客，一晌貪歡”的千古名句。

他最有特色的寫夢之作首推其《望江南》：

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。

“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，多么讓入迷戀沉醉的生活啊！而夢境愈是熱鬧繁華，夢醒后的悲哀便愈是濃重，所以詞人要恨起昨夜的夢來了。這種“正面不寫寫反面”的藝術(shù)手法更增詞人悲恨，更使讀者動情。

三、向往自由浪漫夢

古代很多杰出文人受儒家思想的熏染，素有“濟蒼生，安社稷”的宏偉抱負(fù)，但同時又受道家追求人生自由、人格獨立思想的影響，不愿與權(quán)貴同流合污，從而玷污了自己的高貴情操。這種政治理想、人格追求與黑暗現(xiàn)實往往產(chǎn)生尖銳沖突，于是他們慨嘆仕途的艱險、現(xiàn)實的冷酷，向往理想的世界、和諧的人生。這種強烈愿望化而為夢，最典型的有李白的《夢游天姥吟留別》和李賀的《夢天》。在這兩首詩作中，詩人借助天馬行空般的想象，描繪仙境的富麗和穆、自由奇幻，借此表達(dá)對扼殺人性自由，爾虞我詐的腐敗現(xiàn)實的抗?fàn)幒蛯ψ杂衫硐肴松目是?，極富浪漫主義色彩。

四、思鄉(xiāng)懷人多情夢

古代詩人善用“明月”“流水”“大雁”“小樓”“楊柳”“長亭”等意象表達(dá)離愁別緒，也喜用夢境來傳達(dá)思鄉(xiāng)懷人之情。

如蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~的下片：

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是蘇軾悲悼亡妻之作。痛失愛侶的蘇軾，在其十年忌辰的日子里，情感如洪流沖決堤壩，洶涌澎湃，不可遏止。這種深沉的悲痛深切的懷念化而為夢，夢里相逢，千言萬語又從何說起呢?十年滄桑，物是人非啊，于是“惟有淚千行”了。結(jié)句又回到明月照孤墳、有情人苦咽相思淚的現(xiàn)實，讓天下有情人也不禁為之淚濕青衫。

在眾多古典詩詞中，“夢境”入詞的頻率頗高。張若虛《春江花月夜》中“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，道出閨中思婦的盼望和失望；陳陶《隴西行四首》(其二)“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，將丈夫已死而成枯骨的事實與不知情的妻子仍幻想夢里團聚的不可能形成強烈對比，產(chǎn)生震撼人心的悲劇效果；“三夜頻夢君，情親見君意”（《夢李白二首》），足見杜甫對李白友情的真摯和深沉；“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！保ā兜麘倩ā罚┛梢婈處椎缹﹄x別的心上人百般求索而不得的思念和悵惘?？梢姡湃私韵灿脡艟硜肀磉_(dá)親情、友情、愛情、愛國情等人間至情，從而折射出溫馨濃郁的人情美、人性美。

要解讀古典詩詞中絢麗多彩的夢境，需熟悉詩人的生活背景、經(jīng)歷遭遇、理想追求，即“知人論世”，還要了解虛實相生這種藝術(shù)手法。如此則能最大程度地得到藝術(shù)的熏陶，獲取審美的愉悅，并能走進古人本真美好的精神家園，蒸餾我們的情感，提升我們的品質(zhì)。

單位：湖南瀏陽一中