個(gè)性化作文談片

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”因此，學(xué)生作文應(yīng)是抒寫(xiě)心靈、展示個(gè)體生命過(guò)程的窗口。個(gè)性寫(xiě)作就是要啟發(fā)學(xué)生，運(yùn)用創(chuàng)造心理寫(xiě)出屬于自己的“哈姆萊特”，張揚(yáng)自我的個(gè)性。華麗是美，樸素也是美；明朗是美，含蓄也是美；波濤洶涌是美，泉水叮咚也是美。“郊寒島瘦”、“關(guān)東大漢”與“妙齡少女”各臻其妙，搖曳生姿，方構(gòu)成了五彩斑斕的中國(guó)文學(xué)史。

“文必己出”是古往今來(lái)的寫(xiě)作原則；崇尚個(gè)性，抒寫(xiě)自我，勇于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在教學(xué)建議中指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。”這些綱領(lǐng)性的語(yǔ)言表述，體現(xiàn)了作文教學(xué)改革的方向，它的一個(gè)主要精神，就是倡導(dǎo)學(xué)生作文個(gè)性化。即引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生用獨(dú)特的語(yǔ)言去再現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的思想，充分展示自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。老師只有訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成有個(gè)性表達(dá)的習(xí)慣，才能擺脫功利性寫(xiě)作的鐐銬，成為寫(xiě)作的主人；才能發(fā)揮積極性和創(chuàng)造力，寫(xiě)出洋溢個(gè)性的文章，才能童心飛揚(yáng)，寫(xiě)出獨(dú)抒性靈的作品。

一、解除束縛，喚醒學(xué)生作文主體意識(shí)，凸顯主體地位。要讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，放飛心靈，就必須打開(kāi)套在學(xué)生心靈上的精神枷鎖，開(kāi)啟作文手腳上的鐐銬。凸顯學(xué)生在寫(xiě)作中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生習(xí)作的主動(dòng)性和社會(huì)性，讓學(xué)生自己去體悟、去醞釀，去有創(chuàng)意、有個(gè)性地表達(dá)。教師要轉(zhuǎn)變角色，變作文教學(xué)的主宰者為學(xué)生情感的激發(fā)者和反應(yīng)者，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由寫(xiě)作的天空，采取以下開(kāi)放型作文教學(xué)措施：

目標(biāo)自定 允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自定所要達(dá)到的寫(xiě)作目標(biāo)，如文體的選擇、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等，不搞統(tǒng)一要求，不提統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。一般說(shuō)來(lái)，由于目標(biāo)是自定的，較切合各自的實(shí)際水平，無(wú)論其是否具有挑戰(zhàn)性，都會(huì)極大地激發(fā)他們的自主意識(shí)和寫(xiě)作欲望。況且即使是針對(duì)同一事件，學(xué)生往往也會(huì)因?yàn)槭帜_的放開(kāi)，而從不同的角度擬出不同的題目，運(yùn)用不同的技巧進(jìn)行表達(dá)，五彩紛呈取代了千人一面、千人一腔、千篇一律，自然會(huì)強(qiáng)化興趣，啟發(fā)創(chuàng)新。

過(guò)程開(kāi)放 寫(xiě)作過(guò)程中允許學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思，也可互相討論；可一人多篇，也可多篇各有分工合作完成。一句話，只要學(xué)生在“寫(xiě)”，教師對(duì)“寫(xiě)”的過(guò)程、方式盡可能不加干涉。教師要用民主的指導(dǎo)方式幫助學(xué)生建立自由的合作小組，引導(dǎo)他們大膽準(zhǔn)確地表達(dá)。學(xué)生作文完篇后，教師要組織學(xué)生互改，好作文是學(xué)生自己寫(xiě)出來(lái)的，改出來(lái)的；不是教師改出來(lái)的。教師批改多了就會(huì)越俎代庖，妨礙學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生修改作文的能力是學(xué)生語(yǔ)文能力的一個(gè)重要組成部分。教師可以采用多種方法，培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力。

引進(jìn)作文評(píng)價(jià)的多元價(jià)值觀 作文評(píng)價(jià)體系更多的應(yīng)考慮語(yǔ)文因素如構(gòu)思、語(yǔ)言、章法、韻致乃至文字規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用等，立意只是其中一個(gè)方面，它不該過(guò)于霸道，君臨一切甚至把握生殺予奪的大權(quán)。對(duì)學(xué)生的作文立意不應(yīng)刻意苛求，在不違背大原則的前提下，應(yīng)該允許學(xué)生寫(xiě)一些“中調(diào)”甚至“低調(diào)”的文章。譬如我們向來(lái)不鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)“悲愁”題材的作文，如果學(xué)生寫(xiě)了一篇悲悲切切的文章，但它能引起讀者感情的共鳴，能扣擊出良知的火花，難道因?yàn)榱⒁獠皇恰鞍簱P(yáng)向上”就沒(méi)有理由把它評(píng)為好文章嗎？要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文個(gè)性化，必須以價(jià)值多元化為依托。各級(jí)考試特別是高考這根至高無(wú)上的指揮棒，在新世紀(jì)里應(yīng)該義無(wú)反顧地指向“多元化”，否則，創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育都將成為空洞的口號(hào)。

二、指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，寫(xiě)出真實(shí)的自我。“作文源于生活”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，用自己的心靈感受生活，體驗(yàn)人生，對(duì)自然、社會(huì)和人生進(jìn)行獨(dú)特地思考。像劉錫慶教授所指出的引導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)‘我’的自得之見(jiàn)；抒‘我’的自然之情；用‘我’的自由之筆；顯‘我的自在之趣。因?yàn)椋辛恕摇艜?huì)有個(gè)性，才會(huì)有真情。而無(wú)‘個(gè)我’，無(wú)‘真情’恰恰是造成文章‘假、大、空’的根源”。要重視學(xué)生在文章中表達(dá)自己的主觀情意。情意是文章真正震撼人心的地方，沒(méi)有情意的作品，就像是泥胎、木偶、紙花，是沒(méi)有生命力的。

“寫(xiě)真我，做真人”，這是個(gè)性化作文的根本要求。如果學(xué)生從小就說(shuō)假話，沒(méi)有誠(chéng)信，長(zhǎng)大后能有益于社會(huì)嗎？無(wú)論如何，當(dāng)今時(shí)代不是“代圣人立言”的時(shí)代，不是“四人幫”橫行“說(shuō)假話”的年代，做人必須說(shuō)真話，實(shí)事求是，這樣才有益于社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。作文立其誠(chéng)，寫(xiě)真感受、真體驗(yàn)，作文個(gè)性化也就有望實(shí)現(xiàn)了。

總之，個(gè)性化寫(xiě)作就是倡導(dǎo)自由的表達(dá)，自然地流露性情。倡導(dǎo)率真的本色寫(xiě)作，讓每一位學(xué)生說(shuō)自己的真心話，讓每一個(gè)公民說(shuō)自己的良心話，是從血管里流出的血，是從清泉中流出的水。個(gè)性化寫(xiě)作更是一種創(chuàng)造。寫(xiě)作過(guò)程就是思想獨(dú)特的釀造過(guò)程，像蜜蜂釀蜜，采的是花粉，釀出來(lái)的是蜂蜜。不同的是蜜蜂釀的是蜜；而個(gè)性化作文展示給讀者的，有時(shí)是蜜，有時(shí)是淚，甚至淚中帶血。不管是蜜還是淚，都是作者個(gè)人心智的結(jié)晶、個(gè)體的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，是思想的獨(dú)到之光，永遠(yuǎn)是“這一個(gè)”。即使面對(duì)同樣的風(fēng)景，展示出來(lái)的春色也還是各有千秋。我們的作文教學(xué)就應(yīng)該更多地為中學(xué)生朋友提供創(chuàng)造的園地，放飛他們的心靈，讓他們生長(zhǎng)出千姿百態(tài)、搖曳多姿的創(chuàng)造之苗。

單位：浙江義烏第三中學(xué)