聯(lián)想：語文課堂教學(xué)的新理念

在新的形勢下，國家教育制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，以課程教材和考試評(píng)價(jià)改革為重點(diǎn)的教改風(fēng)暴，席卷全國。為與之相適應(yīng)，我們必須盡快建立與新課標(biāo)理念相吻合的語文課堂教學(xué)模式。經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和反復(fù)思考前人的研究成果，筆者認(rèn)為，聯(lián)想教學(xué)，是語文課堂教學(xué)的一種新理念，是新課標(biāo)下課堂教學(xué)的一種新模式。

所謂“聯(lián)想教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中，教師將授課的新內(nèi)容與舊知識(shí)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想，把相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解、分析、探究，共同得出結(jié)論的這樣一種開放性的創(chuàng)新教學(xué)理念。這種教學(xué)理論，切合新課標(biāo)的原則，體現(xiàn)出語文教學(xué)的“教師只是組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，做課堂的真正主人，從而培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新能力，提高其應(yīng)用、審美和探究能力”的目標(biāo)。

聯(lián)想教學(xué)，遵循孔子“溫故而知新”的教學(xué)理念。在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的心理環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生多角度多層次地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。譬如，教讀漢字的讀音，識(shí)記時(shí)，教師采用以新帶舊、以舊促新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生于同中求異，異中求同，討論辨析，掌握其識(shí)記方法。如學(xué)到“謄寫”一詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，引出形近字“譽(yù)”，讓學(xué)生辨析，區(qū)分兩字的異同之處：謄寫，“照底稿抄寫”之意，從“ ”讀“téｎｇ”；譽(yù)，“名譽(yù)、稱贊”之意，從“興”讀“ｙù ”。如此一來，這兩字的讀音、字義和寫法，一目了然，學(xué)生也就能輕而易舉地記住。再如，由膏肓（ｈｕāｎｇ）→養(yǎng)育（ｙù）→盲（ｍáｎｇ）人；甄（ｚｈēｎ）→賈（ｊｉǎ）→殷（ｙīｎ）等等如此類推。通過這種相關(guān)聯(lián)想，串聯(lián)詞語，比較識(shí)記，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不僅直觀感受，而且記得快，記得牢。學(xué)生的認(rèn)識(shí)功能得以促進(jìn)，求異思維得以培養(yǎng)，取得很好的教學(xué)效果。

又如賞讀古詩詞時(shí)，教師利用詩詞“詩情畫意”的意境特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生想象詩歌的畫面氣氛，引導(dǎo)他們進(jìn)行聯(lián)想，把古詩歌中所創(chuàng)設(shè)的意境與所學(xué)過的同一意境的文句聯(lián)系起來，理解、探究、品味。例如，賞讀杜牧的《泊秦淮》一詩中的“煙籠寒水月籠紗”一句。教師可先讓學(xué)生閉上眼睛，想象其中意境；再播放朱自清先生的《荷塘月色》一文的語句“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的輕霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照，但我以為這恰是到了好處”，以上最好是配樂示范朗讀。霎時(shí)，優(yōu)美的旋律和著抑揚(yáng)頓挫的讀書聲流淌于課堂之中，學(xué)生深深陶醉了；淡淡的云，淡淡的月光，柔柔的月色，如披著輕紗，如籠著薄煙，若詩，若夢，朦朧、幽美，令人歡愉，使人入迷。而“煙籠寒水月籠紗”一詩句的意境又何用多番解釋?一切盡在不言中。再看謝枋得的《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃花又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”詩中最后兩句，很多學(xué)生難以理解：為什么落花不要隨流水飄流，為什么怕有漁郎來問路呢？為了幫助學(xué)生理解這兩句，更好地體味詩人的思想感情，教師可播放陶淵明《桃花源記》一文的配樂朗讀錄音，同時(shí)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥：《桃花源記》一文中的漁夫是如何找到與世隔絕的桃花源的?漁夫得到桃花源人的盛情接待后，有沒有履行“自己不把桃花源外泄”這一諾言?他后來怎么做?結(jié)果如何?學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自然而然地將兩文中的情景聯(lián)系起來加以理解，再經(jīng)大家共同探究，最終得出結(jié)論：謝枋得不愿落花隨流水而下是因?yàn)樗幌胱屓酥浪[居之地。詩中以桃花為線索，借桃花引出世外桃源，將隱居山林的眼前實(shí)景同陶淵明筆下的理想世界巧妙結(jié)合，表達(dá)避世山中的強(qiáng)烈愿望，曲折表達(dá)自己隱居絕仕之意。詩中之意盡現(xiàn)，詩人之情盡顯，何其樂耶!正值學(xué)生欣喜之余，教師可追加張旭的《桃花溪》一詩“隱隱飛橋隔炊煙，石礬西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”進(jìn)行延伸閱讀，探究兩詩中詩人之情懷是否相同?有何異同?就這樣，學(xué)生在自主、開放的課堂氣氛中繼續(xù)發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，比較品讀兩詩。經(jīng)共同探究，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：謝枋得與張旭兩人同是借桃花引出陶淵明的桃花源來表達(dá)情感。但張旭并非表隱居絕仕之意，而是借“闖漁船”一句抒自己對(duì)世外桃源的心馳神往，再以“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”兩句透露自己趕往桃源的欣喜、迫切心情。三詩，同寫桃花，以學(xué)過的《桃花源記》為契機(jī)，作紐帶，通過聯(lián)想教學(xué)，深系一體，又異分為三，同中求異，異中存同，其思想內(nèi)容與詩人情感一目了然，達(dá)到“授之魚不如授之以漁”的教學(xué)效果。

聯(lián)想教學(xué)，極大地激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，提高了學(xué)生的審美感知和審美創(chuàng)造能力，達(dá)到寓教于樂的課堂效果，真正體現(xiàn)出素質(zhì)教育的觀念，確實(shí)是新課標(biāo)下課堂教學(xué)的一種創(chuàng)新模式，定會(huì)成為未來語文課堂教學(xué)的主要模式。

單位：廣東開平市風(fēng)采華僑中學(xué)