訪問古巴散記

2005年6月12日至15日，作為中央黨史研究室代表團成員，筆者訪問了古巴。此次訪古，籌備了相當(dāng)一段時間。由于中古兩國近來交往頻繁，我國領(lǐng)導(dǎo)人多次訪古，古共方面的接待工作需要周密安排。陪同我們的古共官員說，在古共黨中央大樓，幾乎每月都可以看到中國的部長級干部。可見兩國交往的密切。

初識哈瓦那

出訪古巴，曾是我一個悠長的夢想。這不僅由于古巴風(fēng)光迤邐，飽含迷人的加勒比海風(fēng)情，更因為它是個具有特殊斗爭意志的國度。古巴人民經(jīng)過百多年來的頑強抗?fàn)帲罱K擺脫了西班牙和美國的殖民統(tǒng)治。而后，又在巨大的外來壓力下，高舉公平正義的旗幟，成為西半球唯一的社會主義國家。作為只有11萬平方公里領(lǐng)土和1100萬人口的小國，它演出了那么多驚心動魄的革命活劇，實在令人心存羨慕。上世紀(jì)50年代出生的我們這一代，還清晰記得天安門廣場上聲援古巴人民反美斗爭的大型集會?！肮虐臀?，揚西諾”的口號，曾深深嵌在我們這一代的記憶里。這些回想的碎片，不時把我?guī)永毡取?/p>

經(jīng)過長途飛行，代表團一行于6月11日晚抵達哈瓦那國際機場。迎接我們的是古共中央國際關(guān)系部干部拉蒙先生。拉蒙先生曾兩度出任古巴駐外大使（阿富漢、加納），是一位資深國際問題專家。在他的全程陪伴下，我們開始了四天內(nèi)容豐富的訪問。

哈瓦那是座既古老又年輕的城市。雖然，它沒有現(xiàn)代大都市那種豪華和喧囂，但井然有序的街道和古樸錯落的建筑，城中心傲然聳立的何塞·馬蒂紀(jì)念碑，聚集在海邊直到深夜還在載歌載舞的古巴青年，點染了整座城市的魅力，讓人感到它的健康存在。人民生活的安寧和充滿信心，是察覺得出來的。沿街之上，我們看到不少矗立的大標(biāo)語牌，上面寫著“沒有人投降！”“社會主義萬歲！”“正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的！”“教育是強國之本”等口號。據(jù)說，幾天前，哈瓦那剛剛舉行了反美大游行，以抗議美國羅織罪名起訴五名古巴人。

事實上，古巴人民在古共的領(lǐng)導(dǎo)下，剛剛渡過了一個極為艱難的時期。這個時期被稱作“和平時期的特殊階段”。

1989年蘇聯(lián)東歐原社會主義國家相繼改變顏色后，古巴經(jīng)濟受到災(zāi)難性打擊。1989年以前，古巴對外貿(mào)易的85％是同蘇聯(lián)和東歐社會主義國家進行的，其中80％是同蘇聯(lián)之間的貿(mào)易。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯宣布停止包括軍事援助在內(nèi)的一切對古巴的援助。石油供應(yīng)從1989年前的1340萬噸驟降至1992年的180萬噸。僅這一點就造成對古巴經(jīng)濟的致命沖擊。因為，它不僅大部分斷絕了古巴的能源供應(yīng)，也使古巴不能再轉(zhuǎn)賣剩余原油，彌補國家財政。原本向經(jīng)互會市場出口的蔗糖、鎳、酸性水果和電器零配件以及從東歐國家進口的食品、原料和機器設(shè)備等，也從此基本斷絕。在建的84個蘇東國家援助項目相繼停止。據(jù)估計，蘇聯(lián)解體使古巴經(jīng)濟遭受的直接損失約為40億美元。

與此同時，美國也加大了對古巴的政治打壓和經(jīng)濟封鎖力度。1992、1996年美國會分別通過《托里切利法》和《赫爾姆斯——伯頓法》，使古巴國際貿(mào)易無法正常展開，經(jīng)濟被封鎖的局面更為嚴重。同時，西歐國家也向古巴施壓，在與古巴經(jīng)貿(mào)交往中提出苛刻的政治條件。

但是，古巴人民沒有屈服。在古巴共產(chǎn)黨和卡斯特羅主席的領(lǐng)導(dǎo)下，古巴人民忍受饑餓，團結(jié)一致，共渡難關(guān)。古共中央意識形態(tài)部部長阿方索在同我們談話時指出：蘇東劇變后，形勢非常嚴峻，我們進入了特殊階段。1991年，我們召開了黨的第四次代表大會，目的是凝聚全黨力量，尋找一條道路，應(yīng)對局面。在經(jīng)濟上，我們調(diào)整政策，準(zhǔn)許外國人在古巴投資；開放旅游業(yè)；同時將所有制形式從完全的國有制變?yōu)樵试S部分合作經(jīng)營；并準(zhǔn)許美元合法流通。通過這些措施，古巴從1994年開始停止負增長。1995年以來的15年，古巴經(jīng)濟是恢復(fù)性增長，速度雖然不像我們期待的那樣快，但確實在不斷增長。古共高級黨校巴爾德斯校長也曾對我們說，從經(jīng)濟上講，古巴正在走出這個“特殊階段”，進入一個新階段。雖然，現(xiàn)在人民日常生活如住房、交通、吃穿等都還很困難，但人民生活的確在改善，人民生活的質(zhì)量在慢慢提高。

這是一個實事求是、不加粉飾的結(jié)論。古巴黨和人民15年來遇到的困難，是今天生活在小康社會中的我們所無法想象的。雖然，古巴至今仍在實行基本生活品的定量供應(yīng)，大米、雞蛋、豬肉、牛肉和雞肉還十分短缺；人民住房也比較緊張；人均收入也還相當(dāng)?shù)拖拢?002年人均月工資為245比索，按匯價約合12美元，即96元人民幣。古巴黨政干部月收入一般在400比索左右），但我們感覺到，這個弱小民族在壓力面前，反而增強了斗爭勇氣。他們那種不畏強權(quán)，堅決維護主權(quán)獨立和民族自尊的精神被更大地釋放出來。這或許是“多難興邦”、“敵存減禍”的一種域外解釋。

巴爾德斯在同我們的談話中特別強調(diào)，1989年以來古巴遭受的是經(jīng)濟危機，但決不是政治危機。在經(jīng)濟危機下面，古巴黨和人民仍然捍衛(wèi)了自己的紅色政權(quán)。在同古巴同志的接觸中，我們特別能理解這句話的深刻涵義：在嚴重的經(jīng)濟困難面前，古巴共產(chǎn)黨始終是國家的領(lǐng)導(dǎo)核心。因為有了卡斯特羅主席的崇高威望；有了社會主義思想的廣泛影響；有了人民強大的愛國主義精神，古巴的政治局面始終保持穩(wěn)定，社會主義理想和價值觀始終深入人心。古巴黨和國家即使在最困難的時候，也始終強調(diào)古巴社會的公平?？梢哉f，這是社會主義社會的一個核心價值觀。在我們同幾乎所有古巴同志的交談中，都可以聽到他們自豪稱頌自己的免費醫(yī)療和免費教育制度。他們說，哪怕財政再拮據(jù)，國家仍然堅持這些制度。這體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。顯然，免費醫(yī)療和免費教育制度對于保證古巴政治的穩(wěn)定，對于確保黨同人民之間的聯(lián)系，具有非常重要的意義。正是由于上述基本的政治、思想基礎(chǔ)和社會保障舉措，古巴人民頑強渡過了“特殊時期”，使社會主義旗幟在拉美大地上繼續(xù)高揚。那些試圖搞垮古巴、期待古巴共產(chǎn)黨在經(jīng)濟危機面前失去執(zhí)政地位的人，在經(jīng)歷15年的“努力”后，終于不得不承認古巴政治的穩(wěn)定，承認以卡斯特羅主席為首的古共在人民中享有強大威望。

阿方索部長在談話中向我們提供了有力證據(jù)。他說：經(jīng)過這樣一場經(jīng)濟危機，人民對革命的信念更加堅定了。在意識形態(tài)上，人民對黨更加信任。人民在最困難的時候，沒有拋棄黨。通過在人民中的調(diào)查，證實有88％的人擁護黨的革命原則。他說，在這一時期，黨員人數(shù)從原本的50萬人，增加到現(xiàn)在的87萬人，占全國總?cè)丝诘?.8％。這證明黨沒有被削弱，黨在發(fā)展壯大，不斷有新的申請者加入黨組織。這番話使我們聯(lián)想到這樣一個說法：一個執(zhí)政黨，有國內(nèi)外少數(shù)敵人反對并不可怕，可怕的是在關(guān)鍵時刻人民不支持它。古巴共產(chǎn)黨在困難時刻得到古巴人民的廣泛支持，這證明古共是一個得到人民信賴和具有領(lǐng)導(dǎo)能力的執(zhí)政黨。人民信任它，認同它，同它一起克服“危機”，使古共的執(zhí)政合法性得到充分顯示。這是值得我們研究的。

古共黨建幾夕談

顯然，執(zhí)政合法性不僅來自人民的信任，也來自經(jīng)濟危機條件下加強黨的自身建設(shè)。阿方索介紹說：在面對經(jīng)濟困難的同時，黨還面對著國際上惡化的環(huán)境。從這時起，我們有意識地要使共產(chǎn)黨成為古巴全民族的政黨。經(jīng)過一系列討論，黨采取了一些重大步驟。其中之一就是允許宗教信徒入黨。阿方索說，在某種意義上，當(dāng)時我們對入黨問題的看法有了一個轉(zhuǎn)變，就是從一個人對信仰的改變，到看他要求入黨是否具有保衛(wèi)革命和維護理想的態(tài)度（據(jù)我們體會，所謂維護理想，主要指由何塞·馬蒂傳播開來的反對外來侵略、維護古巴民族真正獨立的理想）。阿方索說，雖然黨允許教徒入黨，但實際人數(shù)并不多（據(jù)我們在古的了解，全國有三千余名教徒入了黨），但黨向外界展示了一個姿態(tài)。我們這樣做的主要目的，是擴大黨的基礎(chǔ)，增強凝聚力。

阿方索對我們強調(diào)說：古巴共產(chǎn)黨的黨員，沒有任何特權(quán)。例如，古巴黨對黨政官員在工資、住房、用車方面，一直采取縮小差距、抑制特權(quán)的做法，使黨的干部始終生活在群眾之中。據(jù)我們了解，古共官員住房與一般國民沒有太大差別。即使他們被提拔，也只能保持原住房。官員用車自中央政治局委員以下只配拉達牌轎車。政府還規(guī)定，古巴任何公民可以攔截、搭乘掛藍色牌照的政府空駛汽車，官員不得拒載。這些在別的國家聽起來似乎兒戲的做法，在古巴卻是真實地被執(zhí)行著的。陪同我們的拉蒙同志曾不無驕傲地講，卡斯特羅主席在最近十年里，沒有休過一個星期天。古巴黨的負責(zé)同志也大多是除了工作就是學(xué)習(xí)，基本沒有休閑時間。可以想象，這樣一個革命化的政黨，這樣一個具有榜樣魅力的領(lǐng)袖，在人民群眾中的威信是非常自然的。

阿方索說：蘇東國家黨的倒臺，根本原因是它們的領(lǐng)導(dǎo)人疏遠了人民，得不到人民的支持。因此，我們現(xiàn)在的工作，就是要建立同人民群眾緊密相連、具有表率作用的政黨。阿方索說，古共現(xiàn)在有1.7萬名黨員專門從事聽取人民群眾意見的工作?？ㄋ固亓_主席每天都能收到群眾的意見。他知道人民在想什么、贊成什么、反對什么。他強調(diào)加強黨同人民的聯(lián)系，說明他是非常清醒的。阿方索說，關(guān)于如何保持同群眾密切聯(lián)系這樣一個大目標(biāo)，我們還有許多工作要做。目前開展的一百七十余項社會計劃，即“思想戰(zhàn)”運動，就是通過人民群眾的廣泛討論，來建立和實行一整套旨在實現(xiàn)社會公正的辦法。

阿方索坦率承認，最近兩年來，由于旅游事業(yè)的開展，西方一些丑惡的東西也會影響個別人。但古巴黨堅持向腐敗的東西、丑惡的東西進行斗爭。古巴黨中央曾出臺過嚴厲懲治腐敗的規(guī)定。阿方索說，對腐敗的斗爭一定要堅持，但重要的是教育年青一代。努力使年青一代在社會中發(fā)揮主導(dǎo)作用。古巴黨現(xiàn)在就非常重視共青盟的作用。共青盟在社會生活中扮演了重要角色。

在我們參觀巴拉德羅旅游飯店和同哈瓦那“蘇切爾”禮品廠黨的基層組織座談時，都看到了共青盟所發(fā)揮的重要作用。在“蘇切爾”禮品廠，共青盟是黨組織的得力助手。它負責(zé)“思想戰(zhàn)”工作，組織工人討論有關(guān)提高勞動生產(chǎn)率、教育、醫(yī)療等社會計劃中非常重要的議題。共青盟組織開展工人間的勞動競賽；負責(zé)動員工人群眾參加游行；在工余時間還組織工人參加社區(qū)“保革會”活動。他們是一支非常活躍和重要的政治力量。

古共的基層黨組織則處于一個單位的核心地位。在“蘇切爾”禮品廠，黨支部統(tǒng)一管理生產(chǎn)、計劃、干部任命和職工福利。同時，黨支部還負責(zé)工人的思想政治工作。在這個有284名職工的工廠中，30名黨員發(fā)揮著決定性的作用。支部每個月要開大會，總結(jié)工作，討論決定生產(chǎn)和管理問題。在一位三十余歲的女書記的帶領(lǐng)下，禮品廠黨支部完全像一個戰(zhàn)斗堡壘。據(jù)我們所知，像禮品廠這樣的基層黨支部，書記是由黨員群眾推薦，由輕工業(yè)部任命的。黨支部的所有活動，都在業(yè)余時間里進行，不能影響生產(chǎn)。

在四天緊張訪問中，我們看到，古巴共產(chǎn)黨是一個具有相當(dāng)成熟的執(zhí)政經(jīng)驗的黨。它極為重視自身建設(shè)，總結(jié)形成了豐富的關(guān)于黨的建設(shè)的理論。從中央到基層，黨建立了完備而堅強的組織系統(tǒng)。它以提高人民生活水準(zhǔn)為奮斗目標(biāo)，不懈地堅持社會公正的社會主義道義原則，并有極大能力把國家和社會力量整合起來。15年來，它頂住壓力，扛住艱難，一步一步地渡過了最困難的“特殊階段”。應(yīng)該承認，社會主義思想在古巴是深入人心的。沒有跡象表明，這種思想根基會由于某些突然的變故而遽然改變。因為古巴人民的血液里流淌著捍衛(wèi)民族獨立、自強自尊的強烈愿望。這是它堅持走社會主義道路的充分根據(jù)。

指導(dǎo)思想與民族思想

此次訪古，我們考察的一個重要內(nèi)容，是關(guān)于古巴黨如何確立自己的指導(dǎo)思想和這個指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。

據(jù)古共中央提供給代表團的小冊子《古巴共產(chǎn)黨》介紹，古共的指導(dǎo)思想，曾由1976年2月15日通過的古巴共和國憲法予以確定?！稇椃ā返谝徽碌谖鍡l規(guī)定：“古巴共產(chǎn)黨是何塞·馬蒂思想和馬克思列寧主義的追隨者，是古巴有組織的先鋒隊，是社會和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)力量。”在此之前，古共一大黨章曾確認馬克思列寧主義是黨的指導(dǎo)思想。1991年蘇東劇變后，古共召開四大，修改了黨章，正式將馬蒂思想和馬列主義并列為黨的指導(dǎo)思想。

何塞·馬蒂是古巴的民族英雄。他畢生從事反對西班牙殖民主義的革命活動，并仿照第一國際創(chuàng)建了古巴革命黨。但是，何塞·馬蒂只是一位民主主義革命家而不是馬克思主義者。那么，古共為什么要以馬蒂思想作為黨的指導(dǎo)思想呢？

代表團在同“尼科·洛佩斯”高級黨校校長巴爾德斯會面時，向他詳細詢問了這個問題。巴爾德斯說：從思想理論上說，馬列主義是重要的思想。但馬蒂思想是最初影響我們的思想。這一思想讓我們具有了愛國主義意識，古巴土生土長的思想是愛國主義，然后才加進了馬克思列寧主義。

如不置身于古巴這片戰(zhàn)斗的土地，一般人很難理解古巴人對何塞·馬蒂及其思想的熱愛和崇拜。在經(jīng)過近四百年西班牙殖民統(tǒng)治和半個多世紀(jì)美國的實際控制之后，古巴人民最為激烈的情感和愿望，就是民族獨立。古巴人民對殖民主義、帝國主義的仇恨，是民族思想脈絡(luò)中最主要的東西。而何塞·馬蒂是第一個提出要進行革命，以驅(qū)逐殖民主義任何希圖把古巴變?yōu)橹趁竦睾捅Ｗo國的古巴革命家。因此，《古巴共產(chǎn)黨》小冊子說：古巴共產(chǎn)黨是植根于古巴獨立領(lǐng)袖何塞·馬蒂所建立的古巴革命黨的。古巴人民始終認為，馬蒂領(lǐng)導(dǎo)的革命是今天古巴革命的前身，而今后的古巴革命，仍然是馬蒂未竟事業(yè)的繼續(xù)。巴爾德斯對我們說：我們最大的敵人是對獨立的威脅。馬蒂的一切斗爭，都是為了獨立和支持勞動者運動，反對種族主義。

正因為如此，古共才承認自己是何塞·馬蒂創(chuàng)立的古巴革命黨的繼承者，古巴共產(chǎn)黨由此而體現(xiàn)了古巴人民英勇的革命傳統(tǒng)。民族解放和獨立需要社會主義。而只有堅持社會主義，才能繼續(xù)古巴革命；只有繼續(xù)古巴革命，才能捍衛(wèi)古巴的民族獨立。由此看來，有自己特殊歷史和革命傳統(tǒng)的古巴共產(chǎn)黨，把馬蒂思想作為自己的指導(dǎo)思想，是有其深刻道理的。

事實上，在馬列主義和馬蒂思想之外，卡斯特羅思想也是古巴黨的指導(dǎo)思想之一，只是，古共同志把卡斯特羅思想稱作“卡斯特羅創(chuàng)新榜樣”或“卡斯特羅創(chuàng)新精神”。這一點也是代表團特別感興趣的。但是，在同古共的幾位理論家和干部的交談中，我們沒有得到有關(guān)這一提法即“卡斯特羅創(chuàng)新榜樣”的概念性解釋。巴爾德斯校長提到，“卡斯特羅榜樣”是黨的指導(dǎo)思想之一。他說，事實上我們提馬列主義、馬蒂思想和“卡斯特羅榜樣”，是說它們是一個有機的整體。我們在遵循馬克思列寧主義的同時，也結(jié)合了古巴國情。

巴爾德斯簡略介紹了卡斯特羅思想的基本點。他說，卡斯特羅認為，人有兩方面的需要：物質(zhì)的需要和精神的需要。物質(zhì)的需要是有限的，房子、汽車可以滿足，而精神需要是無限的。人的精神需求形成了文化，這是無限的。卡斯特羅認為，人民創(chuàng)造了歷史；社會主義因此屬于人民；人民的思想應(yīng)該統(tǒng)一在這個概念上。他還提出，要把思想理論訴諸實踐。要與時間作斗爭，爭取時間?？ㄋ固亓_說，在我們所有的斗爭中，在爭取和平的斗爭中，不但要爭取人民，還有爭取一些敵對力量，團結(jié)拉丁美洲的人民，也要團結(jié)美國人民?？ㄋ固亓_和古巴黨的第二把手勞爾都認為，革命的基礎(chǔ)，就是建立馬列主義政黨和實現(xiàn)社會主義社會。我們自己的思想，就是馬列主義加何塞·馬蒂思想。這是古巴全社會的文化和哲學(xué)根源。

我們體會，古巴黨和卡斯特羅主席在堅持馬克思列寧主義的同時，也發(fā)展了自己獨特的思想。他們更強調(diào)國家發(fā)展的特殊道路和特殊歷史規(guī)律。這使他們在確立指導(dǎo)思想方面，既明確三個思想的整體和一脈相承性，又突出了符合自己民族革命特色的東西。這使我們想到，我們在回答中國共產(chǎn)黨的先進性問題時，也強調(diào)黨的先進性是歷史的、具體的和動態(tài)的，應(yīng)該把它放在同最廣大人民的聯(lián)系中去考察。

一部歷史述精神

古共如何處理黨的歷史問題？它有沒有一部關(guān)于自己的黨史？它是怎樣以黨的歷史來教育群眾的？這也是代表團所關(guān)心的問題。

據(jù)我們所知，古共至今沒有出版過1959年以后古巴黨的歷史。古共中央贈送我們的名為《古巴共產(chǎn)黨》的英文小冊子，只是一個對古共的簡略介紹。

6月12日，我們訪問了古巴歷史研究所。在黨的組織結(jié)構(gòu)上，古巴歷史研究所隸屬于古共中央意識形態(tài)部。但實際上研究所是個級別相當(dāng)高的單位。所長伊斯基爾多曾任古巴軍隊上校。所內(nèi)匯集了一批在古共黨內(nèi)頗有資歷的干部。

伊斯基爾多告訴我們，歷史研究所正在編寫古巴歷史全集，全書分為5卷。目前已出版3卷，即從1492年古巴被西班牙殖民主義者侵占，到1940年新殖民主義時期的歷史。第四卷即1941年至1958年卷已經(jīng)成書，正在出版中。但是，從1959年至今天的歷史，即古巴革命取得成功之后的歷史，研究所還在“準(zhǔn)備”編寫中。伊斯基爾多說，之所以是“準(zhǔn)備”編寫，是因為這段歷史還未結(jié)束。

所謂一段歷史沒有“結(jié)束”，我們體會是指“和平時期的特殊階段”還未最終完結(jié)。雖然，古共領(lǐng)導(dǎo)人對外宣傳這個階段已經(jīng)結(jié)束，但古巴顯然還沒有渡過最困難的時期。而古巴歷史研究所的編著計劃，是撰寫一部古巴通史。因此自然要考慮“特殊階段”結(jié)束這樣一個歷史分段。

不過，伊斯基爾多透露，古巴歷史研究所正在編寫一本1925年至2005年古巴共產(chǎn)黨史。這部史書應(yīng)該就是古共黨史。眾所周知，古巴共產(chǎn)黨的前身是1961年由“7·26運動”、人民社會黨和“3·13革命指導(dǎo)委員會”合并而成的“古巴革命統(tǒng)一組織”，1965年才改稱古巴共產(chǎn)黨。在這三個組織中，人民社會黨原名古巴共產(chǎn)黨，是正統(tǒng)的馬列主義型政黨；“3·13革命指導(dǎo)委員會”是以學(xué)生、工人為主，代表中間階級力量的政黨?？ㄋ固亓_領(lǐng)導(dǎo)的“7·26運動”在性質(zhì)上最初并不是共產(chǎn)黨，在意識形態(tài)上也未接受馬克思列寧主義。但在1959年推翻巴蒂斯塔獨裁政權(quán)后，卡斯特羅在國內(nèi)推行激進的社會經(jīng)濟政策，實行土地改革和國有運動。1975年古共舉行第一次全國代表大會，正式通過了黨綱和黨章。顯然，這樣一種復(fù)雜的組織淵源和歷史關(guān)系，使古共歷史的撰寫變得復(fù)雜起來。

巴爾德斯在同代表團的交談中說，古巴黨雖沒有寫出一部黨史，但對黨的歷史的認識是成熟的。他說，我們自始至終都行進在同一條革命的河流中。但跨入河的地點不一樣。一個革命過程當(dāng)中會有不同的任務(wù)。1868年時是擺脫西班牙殖民主義統(tǒng)治，同時要廢除奴隸制制度。隨后我們進入了一個新的時期，就是反抗美國扶植的新殖民統(tǒng)治。這是在同一個革命中，又進行了另一個革命，即革命中的革命。這個革命中的革命，以1959年推翻巴蒂斯塔獨裁政權(quán)為標(biāo)志而宣布結(jié)束。1959年之后，我們制定了土改法。這個法具有社會主義性質(zhì)，是在向社會主義邁進。1960年實現(xiàn)國有化的變革。1962年進行了第二次土改。這是最后一次土地改革。它擴大了農(nóng)民擁有的土地數(shù)量，在農(nóng)村實現(xiàn)社會主義的合作，在城市里則確立了完全的社會主義制度。革命中的革命取得了巨大勝利。

關(guān)于古巴何時進入社會主義的問題，伊斯基爾多的回答十分明確：即1961年4月15日。當(dāng)時，美國雇傭軍襲擊了古巴三個機場和圣地亞哥市（即豬灣事件），造成了大量古巴人的傷亡。第二天，卡斯特羅在哥倫希廣場宣讀了一篇悼詞，其中說：我們要進行一場社會主義革命。在美國人的鼻子底下進行社會主義革命。以此為標(biāo)志，古巴革命進入了社會主義階段。

對此，巴爾德斯作了一些內(nèi)涵性的詮釋：即古巴社會主義是以在農(nóng)村實行土地國有和集體化、在城市實行國有制度為實質(zhì)內(nèi)容的。因為，土地國有的過程，就是剝奪外國勢力如美國殖民者的土地所有權(quán)。例如，古巴最美麗的海濱巴拉德羅半島，原來即為美國杜邦家族所擁有。它在土地國有的過程中被收回。僅從這一點看，就可以體會到古巴社會主義革命所具有的民族獨立性質(zhì)。此外，國民的經(jīng)濟計劃性也被古共視為社會主義的根本特征。在經(jīng)濟困難的“特殊階段”，古共曾作出允許個體經(jīng)濟和合資經(jīng)濟存在發(fā)展的決策，但目前在政策上仍對他們加以限制，不使其無限發(fā)展。這同古巴處于美國強大影響和包圍的國際環(huán)境以及古共對社會主義改革的認識有關(guān)。

古共國際部部長雷米雷斯在同代表團會面時講過一段很精彩的話。他說：我們應(yīng)該向我們青年一代宣傳革命傳統(tǒng)和馬克思主義。因為敵對勢力正頑強地爭取我們的青年一代。不論是世界史、國家史，還是人民史，都是好的教材。不光在古巴，在其他國家，情形一樣。這里面有一個今后的路向何處走的問題。而要確定以后的道路，很重要的事情是了解過去。我們的革命首次使我們成為獨立自主的國家。如果沒有古巴革命，很難想象美國不會并吞古巴。我們古巴是19世紀(jì)拉美地區(qū)最后獲得獨立的國家。因此我們的獨立戰(zhàn)爭歷史最長。很多人因此犧牲了生命。沒有反殖斗爭，古巴不可能取得獨立。這個歷史必須要使年輕人懂得。雷米雷斯的話，再次讓我們感到，古巴黨對革命以及革命中蘊含的民族獨立精神，有著強烈的尊重和自豪。他們相信，作為精神遺產(chǎn)，這種革命和獨立的歷史，是凝聚包括青年一代的古巴人民的動力，是保持社會主義道路的思想源泉。

伊斯基爾多也談到：古巴歷史最重要的一個詞，就是“團結(jié)”。獨立戰(zhàn)爭中因為領(lǐng)導(dǎo)人之間不團結(jié)，不僅使戰(zhàn)爭遭受挫折，也引來美國的干涉。正是馬蒂主張團結(jié)，才使革命得到發(fā)展。卡斯特羅的重大功績是實現(xiàn)古巴的團結(jié)。他團結(jié)了古巴各種利益和各種派別的人。因為這些人都希望實現(xiàn)獨立，所以革命取得成功。這種團結(jié)目前已經(jīng)持續(xù)了五十多年。伊斯基爾多強調(diào)，維護古巴的團結(jié)，歷史學(xué)家負有責(zé)任。

古共這些高級干部關(guān)于歷史學(xué)和黨史學(xué)功能的看法，值得我們鑒借。他們不是簡單地為學(xué)問而研究學(xué)問；他們也不是把歷史和黨史看作死的、一堆毫無生氣的東西。他們強調(diào)歷史和黨史為古巴黨當(dāng)前的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，也把它看作是凝聚人民精神和斗爭意志的基礎(chǔ)。從這一意義上說，他們的歷史和黨史研究，發(fā)揮了更為強大的育人作用。我們自己同樣有用歷史和黨的傳統(tǒng)來教育年輕一代的問題。中國社會主義制度的選擇，同樣來自中國近代歷史的深刻本質(zhì)。目前成長在市場經(jīng)濟條件下的年輕人，是否認同中國社會主義的歷史選擇，關(guān)乎未來中國走向的大計。

訪問的最后一天，我們參觀了位于哈瓦那郊外的海明威小屋。它正在修繕，被各種裝修材料封閉著。不過，這個被海明威戲作“守望農(nóng)莊”的庭院，依然保持著半個多世紀(jì)前的風(fēng)貌。園中熱帶植物龍吟細細、鳳尾森森，西班牙風(fēng)格的望樓矗立其中，十分寧靜和優(yōu)雅。參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)之后，海明威在此長住了15年。他于1952年創(chuàng)作出《老人與?！罚Y贊生命、謳歌人與自然的抗?fàn)帯＿@多少使我對哈瓦那、對古巴有了更多一層感慨：古巴是個美麗而富有斗爭傳統(tǒng)的國度。它的人民值得敬佩。面對一個比自己強大得多的敵人，他們發(fā)揮出巨大的獨立與奮斗精神，一步一印地走出艱難，把社會主義旗幟高高地舉了起來。古巴人民這種愛國熱忱、獨立意志和革命堅強，幾乎融化在他們的血液中。須知，一個國家的興旺與否，有時并不簡單地由“貧”和“富”來決定；精神的富有，在特定歷史階段顯得更為重要。

一百多年前，何塞·馬蒂寫過一首名為《枷鎖與星辰》的詩篇。結(jié)尾時，他這樣吟道：“給我枷鎖吧！哦，我的母親！我把它踩在腳下；讓那閃閃發(fā)光又帶來犧牲的星星，在我的額前更加光芒四射?！笨赡?，不屈的古巴人始終把自己當(dāng)作天際上的星星，他們同加勒比海的波濤一起，搏擊、閃亮，以致永恒。