由日本《停戰(zhàn)詔書》所想到的

1945年8月14日上午，日本皇宮防空室。天皇裕仁在這里舉行御前會議。同日發(fā)布了簽有裕仁天皇御名御璽及各國務(wù)大臣副署的《停戰(zhàn)詔書》。15日中午，《停戰(zhàn)詔書》通過電臺正式播發(fā)。其主要內(nèi)容為：

朕深鑒于世界大勢及帝國之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，以收拾時局。茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美英中蘇四國，愿接受其聯(lián)合公告。

蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺范，亦為朕所拳拳服膺者。前者，帝國所以向美英兩國宣戰(zhàn)，實(shí)亦為希求帝國之自存與東亞之安定而出此，至如排斥他國主權(quán)，侵犯其領(lǐng)土，固非朕之本志。然自交戰(zhàn)以來，已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵精圖治，一億眾庶之奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，真未可逆料。如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡，并將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆之赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈。此朕所以飭帝國政府接受聯(lián)合公告者也。

朕對于始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦，不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死于戰(zhàn)陣、殉于職守、斃于非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至于負(fù)戰(zhàn)傷、蒙戰(zhàn)禍、損失家業(yè)者之生計(jì)，亦朕所深為軫念者也。今后帝國所受之苦難固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運(yùn)之所趨，朕欲忍其所難忍，堪其所難堪，以為萬世開太平。

朕于茲得以維護(hù)國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，并常與爾等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或者同胞互相排擠，擾亂時局，因而迷誤大道，失信義于世界，此朕所深戒。

宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅，念任重而道遠(yuǎn)，傾全力于將來之建設(shè)，篤守道義，堅(jiān)定志操，誓必發(fā)揚(yáng)國體之精華，不致落后于世界之進(jìn)化。爾等臣民其克體朕意。

從《停戰(zhàn)詔書》我們可以看到，日本把對中國等國家的侵略解釋為“希求帝國之自存與東亞之安定”，“至如排斥他國主權(quán)，侵犯其領(lǐng)土，固非朕之本志”。而在解釋日本停戰(zhàn)的原因時，又將其歸因于“戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，真未可逆料”，為了不使“民族之滅亡”，天皇裕仁才下令日本政府接受《波茨坦公告》。多么冠冕堂皇的理由，又是多么“委屈”的選擇！然而，歷史終究是人民寫的！再冠冕堂皇的理由也掩蓋不住其侵略的事實(shí)！

從《停戰(zhàn)詔書》我們還可以看到，天皇裕仁“念及帝國臣民之死于戰(zhàn)陣、殉于職守、斃于非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；……”，然當(dāng)日本侵略者踐踏我們的國土、蹂躪無辜的百姓、殘殺我們的人民時，天皇裕仁是否也曾起過惻隱之心、悲憫之情？顯然是不可能的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在日本侵略軍的屠刀下，僅就中國而言，死傷人數(shù)就達(dá)3500萬。按1937年的比值計(jì)算，給中國造成的直接經(jīng)濟(jì)損失就達(dá)1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失則達(dá)5000億美元。日本侵略者對中國人民犯下的罪行，成為歷史上最野蠻、最殘酷的一頁。

穿越了歷史的風(fēng)雨云煙，我們迎來了抗戰(zhàn)勝利的60周年。歷史的一幕雖已成為過去，但它留給后人的思索與警示卻是長久的。在和平與發(fā)展的時代大勢下，日本國內(nèi)的右翼社會思潮卻在逐步蔓延且愈演愈烈。現(xiàn)實(shí)再一次向愛好和平的人們發(fā)出警示：勿忘歷史，警鐘長鳴！

（責(zé)編 曉舟）

（題圖為日軍在收聽天皇“停戰(zhàn)詔書”廣播）