《狗吠楊布》雙解

狗吠楊布

楊朱^（1）之弟楊布衣^（2）素^（3）衣而出，天雨，解素衣，衣緇^（4）衣而反^（5），其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋^（6）擊也。子亦猶是^（7）。曩^（8）者使女^（9）狗白而往，緇而來，子豈能毋怪哉！”

（選自《韓非子·說林下》）

【難點注解】

（1）楊朱：戰國初期思想家。

（2）衣（yì）：動詞，穿衣。

（3）素：白色。

（4）緇（zī）：黑色。

（5）反：通“返”。

（6）毋：通“無”。

（7）是：這樣。

（8）曩（nǎnɡ）：以前。

（9）女（rǔ）：通“汝”，你。

【短章新解】

寓言中楊布穿白色的衣服出門，穿黑色衣服而返，家里養的狗見了他叫著咬他。當楊布要打狗的時候，他的哥哥也就是戰國初期的思想家楊朱卻說，換了你也一樣，如果你的狗出去的時候是白色的，而回來卻變成了黑色的，難道你不感到奇怪嗎？

這則寓言告訴我們要真正地認識事物，就要排除一切偶然因素，透過表面現象認識事物的本質。由白色變為黑色，事物的表象發生了變化，但其本質卻沒有變化，為什么狗一見了楊布就叫呢？我們不能簡單的將其歸因于狗沒有透過現象看本質，就像楊朱說的那樣，這樣的錯誤楊布也容易犯，為什么呢？我們說要洞察事物的本質，首先要認識事物的表象，因為表象是事物的反映，變化了的表象也即“假象”是否引起了本質的變化？這種質疑是認識事物的開始，提出疑問然后再對“假象”進行分析，經過一番“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的分析過程，我們才能真正認識到事物的本質。所以在“透過現象看本質”這一過程中，看“本質”是目的，“透過現象”在先，是一個必經的過程。寓言中狗吠楊布就是一個“透過現象”的過程。

這則寓言告訴我們的不僅僅是一個哲理，它還告訴了我們認識事物的一個思維過程：質疑，分析，作結。讀文章不僅要從中吸取知識，還要理清得到知識的思路，將其應用到自己的學習生活中去。這是這則寓言給我們的另一個角度的啟示。