友誼頌歌

【教師組獲獎(jiǎng)作文點(diǎn)評(píng)】

友誼是什么？

兒童說(shuō)友誼是開(kāi)心的游戲、成長(zhǎng)的催化劑。

青年說(shuō)友誼是幸福的歌謠、理想的雙飛翼。

老人說(shuō)友誼是封存的往事、溫馨的長(zhǎng)記憶。

雖然說(shuō)法不同，但本質(zhì)無(wú)異，友誼是一種真情感受，一種切身體驗(yàn)，一份心靈的慰藉。

不是所有的人都能真正讀懂友誼，更不是所有的人都能擁有真正的友誼。

大千世界，朋友各異。“道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”

既然朋友有上下四等之分，那么友情的內(nèi)蘊(yùn)也就有高下優(yōu)劣之別。

友誼是一種高尚的境界。她拋卻了功名利祿、紅塵勢(shì)利，鄙棄尊卑貴賤，歪思邪念。無(wú)論是草野平民，還是風(fēng)云偉者，追求的都是心靈的契合，靈魂的溝通。因此就有了君子交、布衣交、忘年交的美談，有了友情、愛(ài)情、親情的人間絕唱。

一曲友誼的韻律，蕩氣回腸、天長(zhǎng)地久，抒寫(xiě)真誠(chéng)的思緒。

一串友誼的故事，撼人心魄、千古流芳，演繹精彩的人生。

不必說(shuō)伯牙高山流水、琴斷知音的傷懷心曲，范式千里結(jié)言、生死感應(yīng)的凄美故事；也不必說(shuō)魯迅先生與瞿秋白“人生難得一知已，斯當(dāng)同情而視之”的患難佳話、馬恩兩位偉人幾十年間情同手足的戰(zhàn)斗生涯；單是柳宗元身處逆境之際，忘卻自身之險(xiǎn)惡而心憂摯友劉禹錫之困窘，并不畏于重獲死罪而助友的志誠(chéng)胸襟，足以撼人心魄。無(wú)怪乎韓愈由衷發(fā)出“士窮乃見(jiàn)節(jié)義”的千古浩嘆。既可見(jiàn)逆境志士的真誠(chéng)友誼，更反映了柳宗元高尚的人格修養(yǎng)。這種友誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了江湖義氣，更鄙棄了“游戲征逐，或得道升天，或落井下石”的庸俗甚至卑劣的處事哲學(xué)。

友誼又是一種無(wú)私付出。自私自傲的人永遠(yuǎn)與高尚的友誼無(wú)緣，貪婪卑劣之徒更不配有真正的友誼。有些人總習(xí)慣于坐享其成，只知索取，從不付出。其實(shí)，收獲友誼也就像辛勤的農(nóng)夫那樣不僅要耕耘播種，還要精心呵護(hù)，才能換來(lái)秋天豐碩的收成。如果說(shuō)時(shí)間是考驗(yàn)友誼的見(jiàn)證，真誠(chéng)是連接友誼的橋梁，那么付出則是打開(kāi)友誼大門的金鑰匙。

友誼的千紙鶴飄飛著一個(gè)個(gè)鄭重的承諾。

友誼的黃手絹掛系著一串串真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。

友誼的紙飛機(jī)承載著一片片殷切的希冀。

用心種下哪怕是一株美麗的玫瑰，一定會(huì)有十倍、百倍乃至千倍的豐碩回報(bào)。

聆聽(tīng)“天涯若比鄰”的勸慰，品味“君子意如何”的關(guān)切，感受“把酒話桑麻”的溫馨，分享“千里共嬋娟”的祝福。孤帆遠(yuǎn)影、冰心玉壺，不僅給對(duì)方流淌去滋心潤(rùn)肺的涓涓清泉，而且自己心中早就擁有了一片溫暖的陽(yáng)光。薄伽丘說(shuō)過(guò)：“友誼是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，她時(shí)刻都準(zhǔn)備舍己為人。”因此，不要在心靈的窗前設(shè)下一道堅(jiān)固的壁壘，阻礙友誼的春風(fēng)飛度玉門關(guān)口，更不要用曹孟德“寧可我負(fù)天下人”的心機(jī)給友誼的花朵撒上冰霜。

友誼還是一種寬容與幫助。常有人感嘆世事不古、知音難求，其實(shí)這種心態(tài)是偏狹的。哲人說(shuō)比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。友誼需要這種胸懷，要有所理解，有所寬容，更要誠(chéng)心實(shí)意地幫助甚至犧牲。試想沒(méi)有藺相如的闊大心志怎么能有刎頸之交的千古美談，沒(méi)有婁師德的擯棄私怨怎么會(huì)有狄梁公的大展宏圖與武則天的盛世。珍惜友誼就不當(dāng)有苛求責(zé)備，更要有一份責(zé)任心。有時(shí)候一個(gè)會(huì)心的眼神、一個(gè)贊許的微笑、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，甚至是嚴(yán)厲的批評(píng)，都是珍惜友誼的具體表現(xiàn)。因此，我有時(shí)有這樣的想法：管寧割席未必值得稱頌，貝多芬鄙棄歌德也未必合理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)朋友更多的應(yīng)該是拉而不是推。多一點(diǎn)藺相如、婁師德的氣度和品質(zhì)，那么友誼的玫瑰園中就會(huì)有更多飄香的花朵，我們的生活就會(huì)有更多的真情放飛。

【整體評(píng)析】這是一篇說(shuō)理與抒情相結(jié)合同時(shí)也相得益彰的散文。如果將題目改為“談?dòng)颜x”，那么當(dāng)以議論為主；而現(xiàn)在作者所確定的題目既然是“友誼頌歌”，這便流露出了在說(shuō)理基礎(chǔ)上可以向抒情方面傾斜的意圖。從文章的實(shí)際表達(dá)看也正是如此。作者時(shí)而議論，時(shí)而抒情；而且常常是說(shuō)理以抒情化的語(yǔ)言出之，而優(yōu)美形象的語(yǔ)言中又顯露出作者的觀點(diǎn)。議論與抒情達(dá)到了比較完美的融合。這形成了此文的一大特點(diǎn)。

此文的另一特點(diǎn)是引用的普遍使用。無(wú)論是名人關(guān)于友誼的言論，還是發(fā)生在名人之間的感人的友情故事，都引用得恰到好處，闡釋得合情合理。這樣既增加了文章的說(shuō)服力，也增添了文章的文學(xué)色彩，給人以閱讀的快感。 （點(diǎn)評(píng)楊志學(xué)）

點(diǎn) 評(píng) 人 簡(jiǎn) 介

楊志學(xué)，1962年生，河南沁陽(yáng)人，1983年鄭州大學(xué)文學(xué)學(xué)士，1994年北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士。在解放軍外語(yǔ)學(xué)院從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作多年，1999年晉升為正團(tuán)職上校，同時(shí)評(píng)為副教授。2002年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，考取首都師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士生，師從吳思敬先生研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)。在《中國(guó)作家》《星星》詩(shī)刊、《北京晚報(bào)》《南方周末》等發(fā)表詩(shī)歌散文六十多篇，在《詩(shī)刊》《名作欣賞》《外國(guó)美學(xué)》《河南社會(huì)科學(xué)》《解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》《詩(shī)探索》等發(fā)表論文四十余篇。