《魯人好釣》雙解

魯人好釣

魯人有好釣者，以桂為餌。鍛（1）黃金之鉤，錯以銀碧（2）。垂翡翠之綸（3）。其持竿處位（4）則是，然其得魚不幾矣（5）。故曰：“釣之務不在芳飾（6）；事之急不在辯言（7）。”

（選自《太平御覽》）

【難點注解】

（1） 鍛：鍛制，打造。

（2） 錯：鑲嵌。碧：翠綠色的寶石。錯以銀碧：

鑲嵌上銀絲和翠綠色的寶石。

（3） 綸（lún）：較粗的絲線，這里指釣魚繩。

（4） 持竿處位：拿釣竿的姿勢和所處的地位。

（5） 不幾：沒有多少，很少。

（6） 芳飾：美的裝飾。

（7） 辯言：敏捷的語言，指口才敏捷。

【文言新解】

寓言《魯人好釣》最初的寓意是說，做事要務實際，不要虛夸。但從行文來看，寓意似乎不僅在此。喜歡釣魚的魯人，用上好的食物做魚餌，用黃金鍛造漁鉤，用五彩絲線做釣繩，等等，在釣魚各個環節上極盡奢華之能事。用如此精美的漁具釣魚，處處說明其喜好釣魚的程度之深，然而其最終結果卻是“得魚不幾”，為什么呢？作者的結論是“釣之務不在芳飾”——釣魚的關鍵不在于漁具精美的裝飾上。對此，我們不禁要問“釣之務在何”？難道僅僅是因為漁具的精美才使得“得魚不幾”嗎？難道換了普通的漁具就能“得魚甚多”嗎？僅僅“務實”就能達到成功的彼岸嗎？我們說不是。要想“務實”，必須先“求真”。“求真”就是摸清事務真實的情況，找到事物的客觀規律。只有這樣才能從實際出發，尊重客觀規律，腳踏實地地埋頭苦干——“務實”。

先“求真”，再“務實”才是成功的途徑。在沒求到“真”之前，盲目地去務“實”，那也是南轅北轍，于事無補。當年農業學大寨，有些平原地區的干部，沒有抓到大寨精神的實質，以為學大寨就是造梯田，于是在好端端的平地上，也壘起梯田來。這不能不說很“務實”，只是因為沒有求到“真”，所以“實”務的就不是地方，勞民又傷財。

因此，在學習和工作中，為了達到既定的目標，我們要以“求真務實”的態度對待一切，不能只“求真”而不“務實”，也不能只“務實”而不“求真”。這是這則寓言給予我們的更深層次的啟發。