紀念是內(nèi)心情感的涌動,但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀念需要行動來升華,但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來……
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到了道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間沖淡那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰(zhàn)爭的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!
可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。
但紀念一旦脫離了理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本人在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動,自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人遠比站著的日本人更高大!”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出了巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為,于是各地都掀起了聲勢浩大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀念并不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表明嚴正立場,但同時并不關閉中日會晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑就是對過去的痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難、咀嚼苦難之后,方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。
點評
這篇文章以德國人對戰(zhàn)爭的紀念活動為例,說明這種紀念是理性的紀念;然后又寫出日本對戰(zhàn)爭的紀念是一種倒行逆施的非理性紀念,傷害了亞洲各國乃至全世界愛好和平的人的心,必定要受到各國人民的一致譴責。通過這一正一反事例強烈的對比,有力地論證了理性的紀念將閃耀出和平的光芒。文章還針對中國前些日子少數(shù)激進人士在紀念活動中砸搶日貨商店的行為,批評他們不理智的舉動,然后又肯定了國家領導人對日本表明嚴正立場,又不關閉會晤大門的理智做法。通過個人行為和國家政策的對比,再一次呼喚理性的紀念。這篇文章對“紀念”的認識不但準確,而且深刻。這篇文章表述的是怎樣開展紀念,提倡理性的紀念而不是任憑情感的沖動無節(jié)制的紀念。全文的論證角度十分集中,所以中心突出,內(nèi)容充實,感情真摯,得滿分理所當然。
【何勇濤/薦評】