劉盥訓其人其事

劉盥訓（1876—1953），字孚若（后自改為扶弱），山西省臨猗縣陳家卓人。清末拔貢。自幼隨其在曲沃縣經營油店的生父劉子俊生活。稍長出嗣于叔父劉子秀(清咸豐辛酉舉人，時任寧武府儒學教諭)，遂就學于寧武。秉性方正，聰敏好學。初入太原令德堂，后就學于北京優級師范學校。1904年，適逢清朝最后一期科舉考試，因父去世丁憂，未能應試。盥訓先生師范學校畢業后，渡洋赴日，在東京和孫中山一起盟誓救國，成為山西最早的同盟會員。1906年10月間，劉盥訓先生出任山西大學大齋教務校長，歷時二年余，頗多建樹。繼任河南開封師范學堂學監，后又供職于北京大學。辛亥革命勝利后，劉盥訓先生被選為國會參議議員。南北議和中，袁世凱不承認山西為起義省份，劉盥訓先生聚合在南京的晉籍人士及其他同情革命者，通過孫中山致電于袁，終于迫袁承認。

1913年，山西大學開辦法學課，聘劉盥訓先生為法科學長。袁世凱陰謀稱帝，其御用團體———籌安會的核心人物楊度、嚴復等多次邀他贊助帝制，均遭拒絕。曹琨賄選，使人送來大批銀元，他怒將來人斥退。1917年，劉盥訓先生南下廣州，參加了孫中山反對帝制的護法運動。1918年，中央政府南遷，他曾任立法院財經委員。1924年1月，中國國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，劉盥訓先生作為山西代表參加了會議。

抗戰爆發后，劉盥訓先生在《國民外交》上多次發表文章，呼吁抗日。1938年，他受中央政府委派赴陜西賑濟災民，至西安，有人愿為代勞，劉堅辭不可，遂統由賑委調查發放，使災民直接受益。在陜北賑濟時，他見到了毛主席、朱總司令和周恩來等中共領導人。他后來對人說：“孫中山真偉大，毛主席又英明又偉大。”在陜期間，一次汽車出事，使其腰部受傷較重。

1949年北平和平解放前夕，蔣政權軍政人員紛紛南逃川、廣等地，而劉先生卻帶家小從南方返回北平，以致許多舊友大惑不解。新中國成立后，周恩來總理曾邀其參加人民政權建設，因其腰疾沉重未就。1952年8月26日，中央人民政府政務院政聘字第97號任命他為中央文史研究館館員，當時第一批館員僅有11人。1953年2月16日(農歷正月初三)，劉盥訓先生病逝于北京，終年77歲。

劉盥訓先生一生大部分時間從事政治活動，始終是中山先生的忠實信徒，他竭誠擁護中山先生“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，對蔣介石背叛中山先生尤為憤慨，因此不被重用。

他一生嚴于律己，個人生活十分節儉，吃素食，戒煙酒。每端起飯碗吃飯時，他都教育子女對生活勿過高要求，說自家吃的飯許多老百姓還吃不上哩。遇有客人要招待，也均在家中，不去飯店。客人都知曉其秉性，也不介意。他雖在外從政為官，但對鄉里父老十分敬重。有時回鄉省親，他在村外老遠處便下了車，逢人施禮相見，對老人尤為敬重；離家時總要走出老遠才上車；每遇貧困者，他總要贊助一些。在故里，非有要事不進衙門，即或因事到縣，與地方官相見，亦語不及私。其常語親友曰：“地方官依法執行公務，我何必干擾，自取咎戾。”一次，他的勤務員薛某密以其名謁見縣長，為一賭徒說情，劉聞之既予開除，并親向縣長致歉。在南京時，從住處到政府辦公地方尚有一段距離，為節省開支，他堅持步行往返，從不乘車。外出時，其所需費用本可核銷，他卻自掏腰包，因為他認為政府的錢財亦是人民的血汗，不應隨便耗費。沿途住宿，他常常登記為生意人，政府證件和本人名片皆不愿出示，怕打擾別人。

劉盥訓先生思想開明，絕少保守。他曾集股創辦“裕民紗布廠”，興修水利，倡導學校。民初婦女放足，他首自其長女始，風靡全縣。人始笑之，繼而羨之，后終效之。在他供職政府后，其二弟庭訓借其名義對抗學潮，橫行鄉里，被他斥為“土匪”，并登報聲明與其斷絕一切關系，聲明曰：“庭訓之行為鄙人概不負責，凡諸親友幸加諒解。”云云。

在省城，劉盥訓先生與山西大學教授李亮工、省高等法院院長邵竹青等過從甚密，李、邵二先生來即圍爐而坐，移時各無語，雖有言亦極簡單明了，畢即去，劉先生也不強留，不遠送，三人平平淡淡，俱無煩言客套，實可謂君子之交淡如水。

盥訓先生極喜書籍，無論南京、北京或是老家，都藏書頗豐，然因戰亂等因，現在保存下來的卻極少。他一生生活極有規律，特別是日記，前后堅持凡60年不輟。一次北上途中，夫人林氏不愿攜帶，焚毀一部，劉憤曰：“日記焚毀如何可補。”然亦無可奈何。現僅存22卷，保管于臨猗縣圖書館。日記為紅格本，毛筆書寫，極工整，錯誤、涂改潦草等情通篇難覓，足見其治學嚴謹。他一生書寫的詩聯頗多，總數逾千首，大部已散佚，現僅存百余首，藏于臨猗縣志辦。