北洋政府時期的鄉(xiāng)民防匪

一

鄉(xiāng)民防匪，自古有之。但沒有哪個時期能像北洋政府時期那樣普遍。北洋政府時期，中國土匪的數(shù)量之多達到了歷史的頂峰。從當時全國范圍來看，“遍全國無一省沒有盜匪的，一省之中，又無一縣沒有盜匪的，一縣之中，又無一鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有盜匪的。”該時期的土匪不僅數(shù)量多，其危害之烈亦屬罕見。

搶劫是該時期土匪最慣用的一招。對于絕大多數(shù)土匪而言，搶劫是不分平民百姓與富商巨賈的。“1923年，僅河南南陽一地就有著名大桿匪32股，一萬余人，他們在兩個月內搶劫了30多個村鎮(zhèn)，燒毀房屋2000余間，打死打傷1300余人。”1926年9月，河南項城被土匪“老鴨子”兩次攻破劫寨，2萬余間房屋被焚燒，財物損失約1000萬元。1927年11月，這里又受李老末匪幫蹂躪70多天，3000余人遭淫殺傷亡，4萬余間房屋被焚毀，財產損失達2000萬元左右。在20世紀20年代末，新蔡縣共有2967個村莊遭到過土匪的搶劫，受災戶數(shù)29905戶，傷亡12609人，被拉走35204人，焚毀房屋72354間，財產損失折合銀元13368928元。北洋政府時期，此類土匪搶劫鄉(xiāng)民的事例不勝枚舉。

綁票是該時期土匪維持生計的主要渠道之一。富人是土匪綁票的首要目標，但當富戶為了免遭土匪的侵襲而紛紛避居城內，或者富戶已經(jīng)被敲詐勒索得沒什么油水的時候，那些窮兇極惡的匪徒也會把窮人列為綁架目標。“1918年，山東土匪綁架勒贖動輒數(shù)萬元，少則數(shù)百元。可是進入20年代，山東匪幫的綁架勒贖竟發(fā)展到四處搶掠，逢人即架的地步，票價也降為300元，400元，10元即可，甚至無錢可繳者用鴨子100個亦可贖票。”可見北洋政府時期的鄉(xiāng)民無論貧富都要面臨土匪的勒贖。

攤派勒捐是該時期土匪搶劫資財?shù)挠忠环N途徑。許多土匪為搶劫資財，就以保護地方為名，在自己盤踞的地盤上征糧派款。北洋政府時期，盤踞隴縣吳山的王友邦匪部，“自棗林寨村莊被搶劫后，在東北部八渡以下之搶劫道路暢通無阻。因此，由搶劫進一步發(fā)展為征派，在東北部八渡以下之梨林川一帶征糧派款。征糧辦法則按過去八渡區(qū)分配比例，直接向各村攤派。征收的辦法是隨派隨收，在派后兩三日內即須交清。催收的人乘馬持槍，兇惡不可一世。”

面臨如此嚴重的匪患，北洋政府為了維護其統(tǒng)治，也會派兵去剿匪。而剿匪計劃的實施主要依靠地方政府官員和軍隊。

從地方官員的角度來看，“一般官員以個人發(fā)財作為人生觀的重要內容，他們與地方土匪達成協(xié)議，對他們睜一只眼閉一只眼，以得到分得一份利益的回報，這顯然很有吸引力。”另外，如果上面派軍隊來地方剿匪的話，軍隊的費用都是由地方負擔的，但地方對駐軍卻沒有調動權和指揮權。在此種情況下，地方官一般不會對剿匪太積極，有時反借剿匪的名義勒索普通百姓。在湖南寧鄉(xiāng)，“新任王知事蒞寧后決意督隊清鄉(xiāng)，于各鄉(xiāng)設一告匭，布告居民，凡各團匪徒及私通匪黨暗藏槍物者，有人投票，一經(jīng)按名拿獲，即行就地正法云云。然自王令設匭告密，匪卒不可得，轉以誣及良民。該令明知之，不為廢止，無論何人，姓名入?yún)Q，立即逮捕，加以刑訊，非大洋數(shù)百，不予保釋，乃知此種辦法，該令意不在清匪，實藉為敲索之計耳。”

從軍隊的角度來看，“在近代中國，當兵很難說盡所謂國民義務，而僅僅是一種職業(yè)，一種并不光彩、甚而至于一般人不到走投無路都不屑選擇的職業(yè)。”既然大多數(shù)士兵加入軍隊是為了獲得經(jīng)濟保障，他們所期望的是安穩(wěn)的生活，軍官們關心的只是升官發(fā)財。所以，這樣的軍隊只會盡量避免與土匪作戰(zhàn)，而不可能主動冒著生命危險去剿滅土匪。不僅如此，有時軍隊還會為了自己的利益去與土匪勾結。此外，軍隊有時也會對土匪進行招撫。這樣一來，“軍隊與土匪的關系不但不是水火不相容，相反是‘共存共榮’。”

二

在政府和軍隊無法保護鄉(xiāng)民生命財產的形勢下，鄉(xiāng)民只好自己想辦法防匪。構筑圍墻，建立碉樓是北洋政府時期鄉(xiāng)民依靠建筑物和村落防匪的重要方式。對富有的鄉(xiāng)民而言，他們可以構筑碉樓或有一定防御能力的圍墻來防匪，有些人家還自己花錢雇人護院。但對那些貧苦人家而言，他們只能將希望寄托在村莊的集體防御上。

在東北，一些小康人家往往用柳條子、木板障子來夾設院落，四周沒有碉堡炮臺，但在屋角、馬圈、道柵和豬圈里設有“暗槍”，有的也設置地槍來自衛(wèi)。對一些豪門大戶來說，他們多用磚砌或土打造院落，四周有炮臺，安置槍眼，還有花大價錢雇來的膽大藝高的炮手專職護院。在中國的南部，尤其是我國的東南沿海地區(qū)，由于僑民較多，相對比較富裕，鄉(xiāng)民一般通過建立碉樓來防匪。在開平市內，城鎮(zhèn)農村，碉樓星羅棋布，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。民國11年(1922年)12月，眾匪伙劫赤坎地區(qū)開平中學時，被鷹村碉樓探照燈照射，四處鄉(xiāng)團及時截擊，截回校長及學生17人。此事轟動全縣，海外華僑聞訊也十分驚喜，覺得碉樓在防范匪患中起了作用，因此節(jié)衣縮食，集資匯回家鄉(xiāng)建碉樓。后來，一些華僑為了家眷安全，財產不受損失，在回鄉(xiāng)建新屋時，紛紛建成各式各樣碉樓式的樓宇。這樣，碉樓林立遂成為僑鄉(xiāng)開平的一大特色，最多時達3000多座，現(xiàn)存1833座。

在華北和華中地區(qū)，鄉(xiāng)民常常將村子里的房子用圍墻連在一起，形成一個鄉(xiāng)村壁壘。每戶輪流派人巡邏，以此來防匪。豫西洛陽城南10里處的大屯村在民國初年所修的寨墻就具有典型性。大屯村寨墻高五六米，設四個門，寨門高大，雙扇門開可過大車，鎖上長鏈，則僅可過人。東、西、南門頂上各放土炮一門，長約1丈，木架近2米。寨墻周圍分散放有碗口粗的“轱轆炮”，長約1米多。寨墻上窄處約1米，可來去過人；寬處約2米，筑有垛墻。垛外橫捆滾木。貼垛墻搭草庵，架床高約1米，供守寨人放哨、休息。每隔50米左右的地方筑一斜坡，供人上下。寨外隔三四米地方，從寨垛向外斜拉一鐵絲，晚上掛燈籠滑到半山腰照明。靠寨墻地方叫寨臺，安放地雷，管粗如搟面杖，一二尺長，順墻扯鐵絲拉線幾丈，炮內裝好彈藥，安上引火，高處焊彈簧，拉線接彈簧。寨臺再向外挖寨壕，寬一二丈不等，水深可沒人頂。村南臨大明渠，開通“垅道”（陰溝），可經(jīng)常向寨壕放水。南門外大橋與寨墻之間砌有迎壁墻。人車繞著過，防止土匪正面沖擊。中農每戶派購鋼槍一支。住戶每十來家組成一個排，舉一戶為排頭。平日北街守東門，中街守西門，南街守南門。各街分派三兩人帶槍站崗盤查生人，寨門晚開早關。夜里家家戶戶去人上寨。寨首和士紳夜里也在“公伙場”值班，安排街上敲鑼打更，還要查崗和巡視動靜。

一般來說，鄉(xiāng)民依靠建筑物和村落防匪，對小股土匪是能起到防范作用的，但如果村落中有人串通土匪的話，那么它的防范作用就要大打折扣了。另外，對一些大股土匪而言，僅僅依靠碉樓和圍墻來抵抗他們也是非常不容易的。

紅槍會是民國年間流行于中國北方農村的一種會道門武裝，因其手持紅纓槍而得名。在山東、河南、河北、陜西等地的天門會、白槍會、黃槍會、綠槍會、紅沙會、黃沙會、黑槍會、硬肚會，也屬這種武裝自衛(wèi)組織，在一些地方又與大刀會合流。民國前期，紅槍會之起主要是抗御土匪。其組織比較簡單，多以自然村落為單位，紅槍會的基層組織為學堂，學堂以上是團，團以上為聯(lián)合總部。其主要成員是當?shù)剞r民。“紅槍會的組織系統(tǒng)是神權統(tǒng)治下的家長制，一切大權完全由總團師等首領掌握。而首領大多由當?shù)氐刂鳌⒏晦r、士紳充任。”紅槍會會員以防匪為己任，他們將槍隨身攜帶，即使到田間耕作也要將槍放在身邊，在防御盜匪中曾發(fā)揮了重要作用。

北洋政府時期，鄉(xiāng)民為了自衛(wèi)和防御盜匪，還建有民團這一武裝組織。它一般是由該鄉(xiāng)中有一定權威的鄉(xiāng)紳倡議而建立的。作為地方士紳組織的武裝力量，民團在土匪活動頻繁之時的重要任務就是與土匪作戰(zhàn)，安民衛(wèi)境。民團的成員一般為鄉(xiāng)里農民和無業(yè)游民及退伍士兵，也有一些民團是由土匪演化而來的。民團屬地方自治性質，其槍彈、糧食、服裝等均需士紳自籌自購。運行民團所需的必要費用一般都攤在當?shù)剜l(xiāng)民身上。

在北洋政府時期，民團的建立對土匪的生存構成了威脅，一些土匪便對發(fā)起辦民團的士紳進行打擊報復，直接影響到這些地方民團的發(fā)展。同時，由于民團得不到政府的太多支援及受諸多因素的限制，民團在人員、經(jīng)費等方面均受到較多限制，故其戰(zhàn)斗力非常有限，在防匪中的作用也是很有限的，他們常常不是土匪的對手。如“1917年，祈陽富戶剛剛辦起防匪團局，團總就被土匪干掉。同年7月，在瀏陽，土匪糾集四五百人攻打民團，擊斃團兵數(shù)十名，將團總魯學成拿獲，先斷其手，次斷其足，然后系在樹上作為槍靶，連放十槍，洞穿數(shù)十眼，并放火將該團總居室付之一炬。1924年2月，寶慶發(fā)生了團局槍支被搶劫案，土匪乘夜圍攻團局，槍斃團民多名，奪去快槍39枝，子彈2000余發(fā)，并捉去團兵黃定升、劉慶生、周玉卿、蔣傳習4名。”

由上我們可以看到，北洋政府時期，政治腐敗，社會動蕩，由于政府和軍隊一般不是真心實意地去剿匪，加之其所構建的防匪系統(tǒng)在運作上存在諸多問題，因此，政府和軍隊是很難做到“剿匪安民”的。由于政府和軍隊無法做到“保境安民”，鄉(xiāng)民只好自己采取多種措施防匪，這是對動蕩社會下生命財產無法得到保障的一種自救，是鄉(xiāng)民為了生存而進行的一種痛苦的掙扎。

雖然鄉(xiāng)民通過鄉(xiāng)村武裝力量，在一定程度上保護了自己的生命財產安全，但這些組織的統(tǒng)治權是掌握在地方士紳手里的。這些士紳為了自身利益，有時會與土匪串通，政府與土匪也會有合作。由此，鄉(xiāng)村武裝力量、政府、土匪之間的關系是常常變動的。在這種變動之下，鄉(xiāng)村武裝力量的領導者、政府、土匪成為利益的獲取者，盡管鄉(xiāng)民是鄉(xiāng)村武裝力量的積極參與者，但由于他們始終沒有擺脫受人控制的命運，故鄉(xiāng)民并沒有從中獲得多少利益，其生活依然貧苦。