西藏宗教文化在亞歐對話中的作用

2004年9月7日在越南河內舉行的“亞歐會議人民論壇”上的發言（

我叫尼瑪次仁，代表中國西藏文化保護與發展協會作專題發言。我發言的題目是：西藏的宗教文化在亞歐對話中的作用。

我是藏族，是西藏拉薩大昭寺的僧人，也是中國西藏文化保護與發展協會的理事。我很榮幸能在這里以一個藏族僧人的身份，與大家分享西藏的文化和宗教。

西藏位于中國的西南部、世界屋脊青藏高原之上。藏族人民擁有悠久的歷史和文化傳統。藏傳佛教是西藏文化的重要組成部分，而寺廟是宗教的重要載體?，F在西藏有1700多座寺廟，遍布全區各地，為4.6萬多名僧尼的宗教修持和廣大信教群眾的宗教崇拜提供了場所。

藏傳佛教有很多教派，格魯派、噶舉派、寧瑪派、薩迦派等等，每個教派都有自己的寺廟。但我所在的拉薩大昭寺是各個教派共同的寺廟。它從公元7世紀起就供奉著由松贊干布迎娶的唐朝文成公主帶來的釋迦牟尼等身佛像，是所有佛教徒心中共同的圣地。盡管歷經1300多年，但佛像和寺廟都完好保存下來，近些年來更得到了很好的維修和保護。大昭寺還和布達拉宮、羅布林卡一起被聯合國列入世界文化遺產名錄。

在西藏，普通百姓的宗教信仰自由受到國家法律的保護。事實上，西藏不僅有藏傳佛教，還有天主教、基督教、伊斯蘭教等其他宗教，各宗教之間也都互相尊重。每個人都可以自己選擇信仰哪種宗教，也可以不信仰任何宗教，這都取決于個人。我是西藏一個普通農民的兒子，信仰藏傳佛教。中學畢業以后，我選擇了出家當喇嘛。后來又很榮幸地到中國藏語系高級佛學院進修佛法?，F在是大昭寺民主管理委員會副主任、中國佛教協會西藏分會常務理事。聽老喇嘛們講，在50多年前的舊西藏，作為一個農民的孩子，沒有足夠的金錢和達官貴人的支持，想僅僅通過個人的努力成為一個有學識、有文化的高級喇嘛幾乎是不可能的。我感謝現在這個平等、自由、開放的社會給我提供了這么多發展的機會。

我在大昭寺每天除日常的佛法修持外，最主要的任務是向來自各地的訪問者介紹大昭寺悠久的歷史和燦爛的宗教文化，這也是我敬拜佛祖、積累功德的一部分。隨著中國社會改革的深入，西藏越來越開放，來自中國內地、臺灣、香港、澳門的游客和佛教徒越來越多，亞洲、歐洲、美洲來的朋友也日漸增多。為了更好地介紹西藏文化，我不僅提高自己的藏語、漢語水平，還學習了英語，可以直接與外國朋友溝通，幫助他們更準確、全面地理解藏傳佛教的魅力。每天成千上萬不分教派、民族和國籍的佛教信徒從西藏、全國和世界各地紛至沓來，在頂禮膜拜釋迦牟尼、游歷千年古寺的同時也給我們帶來豐富多樣的信息，表達出全世界人民愛好和平的共同愿望。

從與世界各地人民的交流中我感到，西藏是特別重視精神文化的地方，博大精深的西藏文化是我們的精神家園，藏傳佛教曾經是西藏人惟一的精神寄托，但同時西藏物質文明的發展落后了。與此相對，發源于歐洲的西方文化的物質文明高度發達，但越來越多的西方人感到精神上的缺失，希望到藏傳佛教中尋求精神的安寧平和。這正是亞歐文明、文化、宗教對話的契合點。對話并不是一方壓倒、征服另一方，而是相互之間的理解與合作。佛教的經典有幾千部，最基本的教義就是幫助人們擺脫人生的痛苦，得到智慧解脫，寺廟、佛像、講經、作法都是方便之門；佛教徒最重要的是具有慈悲心，有救渡世人的胸懷。在物質文明越高度發達的時代，人們對精神滿足的渴求也越迫切，因此許多西方人需要聆聽、體會東方智慧的教導，在佛陀的慈悲引導下得到內心安樂。而西藏人民也需要追求現世幸福和來世福報的共同實現。人民物質生活和精神生活水平的同步提高，會為更好地繼承并發揚我們的文化創造良好的環境。藏傳佛教僧人需要踐履佛、菩薩濟世渡人的教誨，身處寺廟仍然要積極關注社會、服務人民。面對戰爭、沖突、恐怖不斷的國際局勢和SARS、禽流感等災禍，我們不僅舉行祈福法會，祈禱世界和平、人民安康，還積極布施捐助受害的人民，用我們微薄的力量回報社會。

西藏文化是活生生融化在西藏人民中的文化，不是已經被摧毀了的文化遺存。她必然要跟隨全國、全世界“與時俱進”，不可能做貧窮、落后供人觀賞的文化“保留地”。我們的中國西藏文化保護與發展協會就是由熱愛西藏文化、關心西藏文化保護與發展事業的國內外人士自愿聯合組成的非政府組織。我們致力于在西藏的現代化進程中保護西藏文化，發揚光大西藏文化，在傳統與現代、保護與發展、精神與物質之間尋求平衡與和諧。希望來自亞歐大陸的朋友們能夠共同致力于各民族文化的保護與發展，由對話走向合作。愿青藏高原成為連結兩大洲的紐帶，建立起跨越東西方文明的文化橋梁。