天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。
中國結是中國民俗文化中的一個獨特事象,它滲透著中華民族特有的文化精髓,其文化底蘊源遠流長。“繩”與“神”諧音,中國文化在形成階段,曾經崇拜過繩子。據文字記載“女媧引繩在泥中,舉以為人”,又因繩像蟠曲的蛇龍,故龍神的形象在史前時代是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧,充滿情感的字眼,無論是結合、結交、結緣、團結、結果,還是結發夫妻、永結同心,。“結”都給人一種團圓、親密、溫馨的美感。“結”又與“吉”諧音,“吉”有著豐富多彩的內容,“福、祿、壽、喜、財、安、康”無一不屬于“吉”的范疇。正因如此,“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然伴隨中國人的美好心愿興盛、流傳至今了。
中國結不僅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盤長結、藻井結、雙錢結等等,體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩,寄寓著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上,裝飾一個“盤長結”,寓意一對相愛的人永遠相隨相依,永不分離。在玉佩上裝飾一個“如意結”,引申為稱心如意,萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“法輪結”,有棄惡揚善之意。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”,“蝴”與“福”諧音,寓意福在眼前,福運迭至。大年三十晚上,長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢,以求孩子“長命百歲”。端午節用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長命縷”。本命年里為了驅病除災,用紅繩扎于腰際……所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。
中國人在表達情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式,“結”也因之義不容辭地充當了男女相思相戀的信物,將那縷縷絲繩編制成結,贈與對方,萬千情愛,綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝“腰間雙綺帶,夢為同心結”,宋代詩人林逋“君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結未成,江頭潮已平”的詩句,一為相思,一為別情,都是借“結”來表達的。縱觀中國古代詩詞歌賦,我們不難發現,繩結已超越了原有的實用功能而獲得了極為豐富的審美文化價值,并伴隨著中華民族的繁衍壯大,生活空間的拓展,生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。
《詩經》中關于結的詩句有:“親結其縭,九十其儀”,這是描述女兒出嫁時母親一面與其扎結,一面叮囑其諸多禮節時的情景,這一婚禮上的儀式,使“結縭”成為古時成婚的代稱。戰國時屈原在《楚辭·九章·哀郢》中寫到:“心圭結而不解兮,思蹇產而不釋”,作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。漢詩中亦有“著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能離別此”的詩句其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚,可謂是恰到好處。唐代是我國文化藝術發展的重要繁盛時期,在此期間,詩詞等文學作品對“結”的稱頌也尤為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》,當屬這方面的代表之作:“心心復心心,結愛務在深。一度欲離別,千回結衣襟。結妾獨守志,結君早歸意。始知結衣裳,不知結心腸。坐結亦行結,結盡百年月。”
小小一個“結”,讓我們和祖先思緒相連,情意相通。正可謂是:天不老,情難絕,心似雙絲網,中有千千結。情愛如是,祝福亦如是。
(武東薦)