２００５世界文廟同祭孔

9月28日上午，孔子故里山東曲阜，來自全球24個國家和地區的2500多名各界人士冒著綿綿秋雨，在孔廟隆重紀念孔子2556年誕辰。

同時，上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、福建泉州、臺灣臺北、香港，韓國漢城、日本足利、新加坡韮菜芭、德國、美國等地也都舉行了類似的祭祀活動。

今年是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學創始人孔子誕辰2556年。聯合國科教文組織、國際儒聯、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、中國國家旅游局、山東省人民政府共同首次主辦“2005全球聯合祭孔”活動，全球30多家孔廟同時舉行祭祀大典。中國歷史文化名城曲阜孔廟是此次祭孔大典的主會場。

曲阜的祭孔大典由明故城開城、孔廟開廟、現代公祭和傳統祭祀四部分組成，整個祭祀活動持續了4個多小時。是日，孔府、孔廟莊嚴而肅穆，神圣的音樂聲中，身穿明朝服飾的表演隊伍和2556名各屆代表，從明故城外徐徐行進到孔廟大成殿，展開祭孔游行。祭禮者追風圣賢，感懷歷史，虔誠朝圣。在宣讀完祭文后，140多名身著古裝的表演者演出了祭孔樂舞——八佾舞。

在浙江衢州，今年祭孔的主要形式是“學祭”，體現“當代人祭孔”的鮮明特色 。來自衢州市各大中院校的青年教師和中小學生代表共700余人是今年祭孔的主要祭祀者。全體參祭人員合唱根據儒家經典譜曲的《大同頌》。

甘肅武威文廟的大成殿是此次武威祭孔的主場地，祭孔活動包括清代祭孔大典、孔子后人家祭、《孔子六藝樂舞》表演等，是近年來武威舉辦的規模最大的一次祭孔活動。參祭的武威各界人員及游客有500多人，其中有武威籍孔子后人100多位。

有著700多年歷史的云南建水文廟，近千名各族群眾舉行了大型祭孔巡游活動，鮮明的民族特色成為這里祭孔活動的突出特點。參加祭祀活動的除樂工、歌工、舞佾生和陣 容龐大的儀仗隊外，還首次增加了氣勢恢宏的彝族過山號隊伍和哈尼族鋩鼓隊，充分 展示博大精深的儒家文化對云南各民族帶來的廣泛影響。

上海文廟的祭孔活動首先從4位年過80的老人撞響大成鐘開始， 然后是新編孔子樂舞表演、楹聯新作展以及楹聯精品賞析等，而其中最重要的活動是大型情景詩表演《走近孔子》，透過孔子及其弟子同當代青年跨越千年的對話交流， 讓人清晰地看到孔子歷盡坎坷不懈追求自己理想的人生際遇，形象深刻地理解儒家 思想的精髓。

長春文廟也是今年祭孔大典的一個分祭點，上午10點左右，鐘鼓齊鳴，主祭者行三拜九叩之禮，其中祭孔的六個樂章高度評價了孔子偉大的一生，頌揚了其博大精深的儒學思想。

在臺北市的孔廟，一年一度的祭孔大典在早上6點鐘就開始，臺灣各地的1000多人參加了祭禮。今年的祭孔大典是按照傳統方式舉行的，其中的音樂是按照北宋宋徽宗時代的大成音樂，舞蹈部分是按照明朝的有關文武圖譜沿襲而成的。整個祭奠儀式分37個程序完成。

此前，香港各界于24日在伊麗莎白體育館舉行了盛大的祭孔儀式。韓國、日本、新加坡、德國、美國等國家和地區的祭孔儀式也同時舉行，在當地引起了強烈反響。

孔子：中國文化的王牌

“孔子是中國的王牌”。曲阜孔子文化學院的駱承烈教授如此評價本次全球祭孔。

這次由聯合國教科文組織推出的全球范圍的祭孔，是一次對世界人民肯定孔子的思想價值的行為。從2004年11月中國第一所海外孔子學院在韓國漢城掛牌以來，不到一年的時間，全球已經建成了26所孔子學院，報名者絡繹不絕。上海社會科學院副院長熊月之稱此為“儒家思想的自然傳播”。他說，認真研讀《論語》和經書里的孔子思想，可以發現很多普遍適用的、永恒的智慧與價值，對于處理人與人、人與社會、團體與團體、人與自然的關系，都有啟發作用。如孔子的“天下為公”、“和而不同”、“仁者愛仁”、“和為貴”等思想，不但主導了中國體統文化，在世界范圍內也鑄造了廣泛而深刻的影響?，F在我們所祭的孔子不再是封建帝王樹立和塑造出來的孔子，而是一個真實的歷史中的孔子，一個聰明、風趣、生動的孔子，我們吸收他的智慧，是為了“古為今用”、“打通古今中西之爭”。

“孔子熱”的背后是孔子思想對人類社會具有重要的現實意義。伴隨著人類所共同面臨挑戰的增多以及“文明間沖突”的加劇，越來越多的有識之士轉向孔子思想尋求解決問題的辦法，尋求和諧、和平之道。生活在2500多年前的孔子是國際公認的人類歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛”、“天人合一”等思想影響古今中外。如今，其思想學說日益為世界各國人民所認同。

聯合國教科文組織駐北京代表處主任青島泰之說：“孔子教導人們要‘修身、齊家、治國、平天下’，這種世界和平取決于個人思想的認識與聯合國教科文組織的信念不約而同?！庇靡院霌P儒學的“全球祭孔”表達了世界對傳統文化復歸的重視、支持和推動。

其實，孔子和儒家思想已經在世界范圍內廣為傳播并發揚光大。儒學在大和時代進入日本。今天，日本的儒學已經融入日本人的思維方式、行為情感及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分。孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。韓國不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構，而且在20多所大學里還設有專門研究儒教的學科。亞洲金融風暴過后，韓國挖掘儒教的精髓，把傳統文化融入到現代生活之中。

儒家思想在歐美地區也有影響。法國作家伏爾泰曾說，假如世人都像孔子那樣仁義，世界就不會發生戰爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。德國人衛禮賢在精通儒家文化之后這樣教導他的學生：“所謂經濟學說、社會學說，皆不如孔教?！痹谒磥?，孔子思想比西方哲學思想更好，所以能統治中國數千年。美國人從19世紀開始認識儒學。1844年，美國學者愛默生說：“孔子是中華文化教育的中心，是哲學上的華盛頓?！?/p>

到今天，海內外一些國家和地區現有孔廟1300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動。韓國祭孔已有1600多年的歷史，今年仍按照中國古代禮制，身著漢服舉行釋典大祭，禮制嚴謹完備。美國舊金山灣區齊魯會館在1982年孔子誕辰日舉行了首屆祭孔大典。2000年，美國加州州長格雷戴維斯簽署法令，規定每年孔子誕辰日為“加州孔子日”。

儒家文化在世界經濟中的位置同樣值得關注。二次大戰后，深受儒家文化影響的韓國、新加坡、臺灣、香港的經濟飛速地發展起來，取得了舉世矚目的經濟成就，人們開始反思儒家文化的價值。儒家文化中有著重視“和諧”，重視“人”的價值思想。這種思想正好可以用來調節經濟發展生產關系中人與人的關系，彌補了西方理性文化過分重視生產力發展、以物為中心的價值觀念和個人主義的倫理思想所帶來的不足。這種思想在這樣一個特定的歷史時期，天然地與生產結合起來，適應了經濟發展的規律。今天，越來越多的企業特別是世界級企業，紛紛從儒學中挖掘思想精髓，構筑現代企業文化。

山東大學教授蔡德貴認為，博大精深的儒家學說對于構建和諧社會乃至和諧世界，都提供了極具價值的思想來源，一個復興儒學、借鑒儒學的時代已經開始。