鬼子，噩夢

“不要等鬼子都進了家門，才開始找驅邪的法器”

他又聽見了那個撕心裂肺的慘叫。66年了，慘叫聲總在沒有任何征兆的情況下，突然凜冽地穿過他的耳鼓膜。

醫(yī)生說，這是戰(zhàn)爭后遺癥。

1939年的重慶初夏。12歲的錢家少爺帶著10歲的小妹去吃冰淇淋。“妹妹那天好漂亮。花布連衣裙。辮子上的蝴蝶結，像兩個紅顏色的叮叮貓兒 (四川人稱的蜻蜒)。”78歲的錢老先生向《瞭望東方周刊》回憶說。

這時，悶熱的天空中已經掛出兩個紅氣球。懸掛不同顏色的氣球是重慶戰(zhàn)爭時期的日軍轟炸警報系統(tǒng)之一。出現兩個紅色氣球，意味著敵機已經到了市郊。

可是，愉快的兄妹卻沒有注意到警告。

“炸彈掉下來的時候，妹妹慘叫一聲，手和腳都炸飛了。”錢先生老淚縱橫，“好奇怪，她辮子上的蝴蝶結一點都沒有歪。我媽媽說，那個是妹妹的魂，曉得來找我們。媽媽是安慰我，怕我自責，沒有注意空襲警報紅氣球。我經常夢到妹妹。醒來就想，我無論如何要活著，看到日本投降。”

勇敢地活著是為了印證

那次轟炸，日軍的飛機將錢家在今天解放碑附近的大宅炸掉一半。幾天后，錢家占地一萬多平方米的花園洋房在又一次轟炸中化為灰燼。

從1938年2月18日日軍在重慶上空扔下第一枚炸彈，到1943年8月23日最后一次轟炸，這個錯落有致的西南山城在五年半的時間里遭到日軍21593枚炸彈的殺戮。重慶陪都文化研究中心研究員王康說，日軍至少奪走了1．8萬個無辜生命，其中絕大多數是平民。

根據1925年日內瓦國際空戰(zhàn)協(xié)定，交戰(zhàn)方嚴禁轟炸非軍事目標。但早在1937年即日軍空襲重慶的前一年，日本陸軍航空本部頒布的《航空部隊使用法》就指示其士兵，在破壞敵對國政治、經濟、產業(yè)等中樞的同時，“重要的是直接空襲市民，給國民造成極大恐怖，挫傷其意志。”

王康指出，日本對重慶的狂轟濫炸，“踐踏了空中轟炸倫理學，首開二戰(zhàn)中轟炸平民的最惡先河。這已然就是后來希特勒殘殺猶太人以及今天‘9·11’等以平民為攻擊目標的恐怖主義爆炸事件的濫觴。”

轟炸后不久，錢老先生就成了大后方的抗日先鋒。“在老師的帶領下，我們去城里游行，到鄉(xiāng)村去發(fā)動群眾抗日。”錢老先生說。他勇敢地活著，是為了印證，日本的歷史污點絕不會因時間流逝而被抹去。

可是，這位13歲讀《共產黨宣言》、20歲加入地下黨的革命者開始有些焦慮不安，因為“1945年8月15號就投降的日本，又在蠢蠢欲動。軍國主義的幽靈在一些日本人中再次游蕩了”。

錢老先生認為，中國年輕一代太注重享受眼前的物質生活，不少人缺乏憂患意識。“一些年輕人不學歷史，等我們這輩日本侵略中國的見證人都走了，日本一些人對屠殺中國人不認賬的企圖，會不會就得逞了呢?”

“盛島酒店”與《啊！海軍》

錢老先生的擔心并非多余。2000年12月13日“南京大屠殺”63周年忌日前兩天，就在日軍殺害我30萬軍民的南京城，發(fā)生過一件讓人深思的事情：中日合資的“盛島酒店” 為了開市大吉，將一塊南京大屠殺正覺寺遇難同胞紀念碑挪走了。這個紀念碑是1987年南京市政府為紀念在正覺寺被日軍集體槍殺的17位僧人和三位尼姑而樹立的。

時任南京大屠殺遇難同胞紀念館館長的朱成山先生回憶此事，對《瞭望東方周刊》說，為了經濟利益，不顧民族感情，竟然移走紀念碑，讓人不寒而栗。日本一直想抹殺南京大屠殺的歷史，而我們自己卻在破壞歷史見證，痛心啊。

他指出，正覺寺紀念碑是眾多紀念碑中最特殊的一塊。“日本一直聲稱自己是重視佛教的國家。可當年日軍連正覺寺的僧人都集體屠殺了，侵華日軍的殘暴可見一斑。”

一些中國人更愿意相信，事實上，從投降那天起，日本少數人就已經開始從政治上、文化上、軍事上為戰(zhàn)爭招魂了。

北京大學國際關系學院研究生劉華注意到，首先在文化上，日本戰(zhàn)敗不久，很快就拍攝丁包括《啊！海軍》、《山本五十六》以及《日本大海戰(zhàn)》等在內的一系列為軍國主義搖幡的影片。他說，“看電影的人如果長期處在歷史是非混淆，甚至歷史被抹殺的地方，那么，他從這樣的影片中能夠得出的惟一結論就是，日本所有侵華戰(zhàn)爭都是正義的。”

愛國激情無法減少慘重犧牲

以表現對戰(zhàn)爭罪行敬仰為特征的參拜靖國神社事件屢屢發(fā)生。右翼勢力一再修改教科書，迫不急待地否認其軍國主義的罪行，這些不能不讓人們引起關注。

新修訂的教科書說：中國人“由于受到通過暴力實現革命的蘇聯(lián)共產主義思想的影響，出現了過激的特點，抵制日貨、襲擊日本人的排日運動活躍”。正是因為“中國排日運動激烈”，才導致了“九一八”事變。西安事變當然也沒有日本什么責任，那完全是“共產黨獲得了喘息，潛人國民黨內部，大肆推進將日本引入戰(zhàn)爭的破壞和挑釁活動”引起的。照此說來，中日戰(zhàn)爭根本就是“共產黨挑唆”的結果。而對南京大屠殺，教科書只字未提，竭力狡辯，“沒有一個國家在戰(zhàn)爭中沒有任何殺害和虐待非武裝人員的事情，日本也不例外。”

戰(zhàn)后日本軍備費用持續(xù)上升，目前已經占其GDP值的1％，總數額達400億美元，而世界各國軍備費用，平均只占GDP總值的1．6％。考慮到日本是世界第二經濟大國，日本軍費的總值實在不小。

劉華這位年輕人認為，日本的一些人在國際關系的認知上，只信奉實力和權力。而當今世界許多發(fā)展中國家又不得不實行“以市場換技術”的策略。但是，他說，“從長遠的利益來看，日本絕不可能一直靠技術領先賺取利潤。由于資源缺乏，不用實力維系廉價原料的進口，日本很難維持經濟發(fā)展。在這種情況下，人們就十分擔心一些日本右翼分子是否愿意恪守和平準則了。”

因此，“對此絕不能對軍國主義喪失警惕。”劉說。

當年蔣介石幻想著，戰(zhàn)爭在1940年爆發(fā)，可以打敗日本。但日本軍國主義分子并不可能讓你慢慢來。它在1936年就已經完成了發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的準備。結果，1937年“七七” 事變爆發(fā)，緊接著是淞滬之戰(zhàn)，上海淪陷。

戰(zhàn)爭沒有仁慈。單憑愛國激情與民族仇恨都無法減少慘重的犧牲。由于軍事上和經濟上缺乏充分準備，代價必然是慘痛的。淞滬戰(zhàn)役，中國死傷了33萬人，而日軍的死傷人數不到10萬。李宗仁曾說，“犧牲的壯烈，在中華民族抵御外辱的歷史上，鮮有前例。”

北京軍區(qū)一位退役上校在接受《瞭望東方周刊》采訪時說，真正胸懷民族大義的人，應該把日本軍國主義分子吃透，把逢“十”的抗戰(zhàn)勝利紀念變成永恒的自覺的意識滲透在一代傳一代的教育中。

當今天穿著時髦的一些青年男女，在冀中平原蜿蜒的地道里穿越，在荷花簇擁的白洋淀里游嬉時，恐怕已經很難體會當年的軍民在數百平方公里的敵后浴血奮戰(zhàn)的民族仇恨。

“在我們歌舞升平的時候，千萬不要忘記危險可能到來。”北京資深的軍事文化評論家宋曉軍說。

重慶的錢老先生警告后輩，“不要等鬼子都進了家門，才開始找驅邪的法器。那樣就為時晚矣!”