我們需要真正的文學

文學創作的原則之一是“來源于生活，而高于生活”，而一些文學作品在我們看來，是那么的遙遠，甚至有的時候，我們都在問自己“有這回事兒嗎？”

無論我們從哪一方面看，我們的國家就是發展了，人們的生活水平也明顯地提高了，同時對于自身精神的修養也提出了新的需求，而要達到精神的滿足，最重要的就是在思想方面能達到一個新的高度，而要做到這一點，文學占有很重要的地位。可現今，有什么樣的文學作品能夠讓大眾有一個思想上的提高呀？

作為一名作家，他所描繪的東西，應該是從生活中提煉而來的，而不是從一個子虛烏有的頭腦中想出來的。有一些作家，認為靈感可以讓他們寫一點東西。靈感是什么？就是無意中出現在我們大腦里的一種東西，如果你能及時地捕獲它們，那你就有寫作的希望，但也不見得所有的靈感都能寫一點的，對于靈感我們還得進行一下篩選，選出什么樣的內容是人們所需要的，而不是僅為了表現自己的一種想法，就理所當然地把它寫下來。現今市場上所流行的書大都是這種書，而且關于描寫性方面的東西占有很大的篇章，有的書甚至比性學方面的研究成果都研究的深。難道這些作家沒有聽說過“物以稀為貴”嗎？為什么還要一味地搶占市場？有的時候，我真的搞不懂什么樣的書是淫穢書刊了，難道把圖片變成文字就不是了嗎？

羅素曾經說過這樣一句話，“提到過去，每個時代都承認它是事實，提到當前，每個時代都否認它是事實。”也許，真的，時間會來證明這一點的。

我有一個同學，就很愛看這種書，有一天上課，我問他：“你在看什么書？”“閑書。”他只是說“閑書”，而沒有說是“小說”。什么是“閑書”？就是用來消磨時間的書，而當我們把這段時間消磨過去的時候，我們又得到了什么？難道就是哪些現今被認為流行的行話嗎？不過，這些文學作品，在我們現今的生活中只占了一個很小的層面，因為它并不是大眾化的文學，其中一句“少兒不宜”即可表明。

文學創作的原則之一是“來源于生活，而高于生活”，而一些文學作品在我們看來，是那么的遙遠，甚至有的時候，我們都在問自己“有這回事兒嗎？”既然作為一名作家，就應該更會觀察生活，體驗生活，發現其中的種種問題，并為之提供一個合理的答案。現今，我國農村人口所占比例很大，可有幾個作家把目光投向了他們？他們的生活狀況，他們的痛苦與歡樂，難道被這個時代泯滅了嗎？難道他們生活的問題就只是“購買了假種子”嗎？農民工到外地打工，他們所處的地位，他們所過的日子，難道就只有幾個記者在注意嗎？還有那些默默無聞卻為著萬萬人服務的人們，又有誰注意到了他們？在描寫那些城里人的時候，誰又把他們的心靈與這個社會、這個時代聯系了起來……這么多的問題，我們所敬佩的作家們怎么沒有用他們最最敏銳的觀察力看到這一點呀？作為一名文學愛好者，我真的感到悲哀呀！難道就是因為這些人太普通嗎？難道他們不該擁有他們的文學了嗎？

當然，我國現今也并不是沒有好的作品，好的作家，他們能夠用一種高深的眼光，來描寫這個社會，從而揭露我們的社會中所存在的問題，讓所有人都看到，我們社會中的種種弊病，并進一步指出，我們國家明天的方向是什么。這才是作家。

作為一個現代青年學生，我很愛文學，因為文學本身有它自身的魅力，只要你稍加品味。在我身邊的每一個人，他們也很愛文學的，當然了，每個人的口味是不相同的。現今，我國的知識分子在不斷地增加，表明對文學作品的需求也在增加。人們在購書之前，總要考慮考慮，什么樣的書值得自己花錢？在我個人看來，就是能夠指導我的生活的書、能夠給我希望的書、能夠讓我懂得做人的書、能夠給我傳遞信息的書、能夠早一點把我從美夢中叫醒的書、能夠讓我早一點為自己的生命奮斗的書。只是可惜，其中大部分都是國外的書。

讓我們看一看從1313年到1960年，六個多世紀的外國作家吧，卜伽丘、歌德、司湯達、巴爾扎克、普希金、狄更斯、福樓拜、托爾斯泰、馬克·吐溫、哈代、莫泊桑、口一葉、卡夫卡、肖洛霍夫、加繆……他們是如何描寫生活的;再看看我國的作家們———曹雪芹、魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、沈從文、趙樹理、艾青、路遙，他們又是如何來反映社會的。這些世界所承認的作家們所寫的東西難道沒有為我們指明方向嗎？就是用一支筆，來描繪這個社會，但不拘泥于這個社會，描寫生活，但高于生活。

現今，我們仍然需要《吶喊》，需要“燃燒”，我們還要在這個《平凡的世界》里做出不平凡的事情，其中包括文學。我相信，一些有實力的作家就要浮出水面了，那我就在這里給你們吼一聲吧！來吧！用你們純真的心靈去感受祖國大地的春天吧！讓鮮花開得更鮮艷一些吧！我的朋友們，同志們———來吧。

本欄責任編輯張頤雯