做人應該真實

真實的人，在哪一個時代都稀缺

作為歷史的參與者，作為悲劇的見證者，徐曉和她的那些朋友們雖經歷了許多的坎坷磨難，但這并沒有使他們對生活絕望，相反，他們以一顆真摯的心去包容了一切。在《半生為人》的序言中她是這樣說的：“最終我把血腥和粗暴的細節刪除了，也把荒誕和滑稽的故事刪除了，惟獨沒有刪除的是從那個故事中走出采的人，因為那其中雖然凄婉，卻飄散著絲絲縷縷的溫情。”

在天下熙熙皆為利來的塵世中，在看不見的形形色色的誘惑下，他們依然能保持自由的思想、獨立的人格和真實的性情。這實在是難能可貴!

“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”中國古人早參透了這一點，歷史的循環也一次次證明：當風暴來臨時，最先被卷進深淵的，是那些有赤子之心，無官場野心的人。這些人不是因為傻，不是因為沒有知識看不明白世情，恰好相反，他們有大智慧，如嵇康、蘇東坡，他們學究天人，難道不明白這個道理?

東坡經過“烏臺詩案”，九死一生，深知文禍之可怕。可剛剛劫后余生，貶到黃州，不能簽署公事了，但他的詩中依然流露出對朝廷的不滿和對自己不能服務社會的遺憾：“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”因為像這樣的人，讓他改變真性情，去做一個套中人，那比貧窮、囚禁可能還要痛苦十分。

徐曉這樣不偽裝、不做作、人到中年還保留文學性格的人，其政治智商應當是很低的，他們有自知之明，也不奢望去政壇上呼風喚雨。但奇怪的是，一些像徐曉這樣的人，卻被莫名其妙地卷入一個個漩渦。少女時代的她，有過兩年的牢獄之災。以后的歲月，政治的夢魘如影隨形、揮之不去。這究竟是為什么呢?道理很簡單：因為他們活得真實。

真實的人，在哪一個時代都稀缺。真實的生活態度也會成為困頓痛苦之源。但真實的人，不拒絕、不回避這種困頓和痛苦，他們在咀嚼這些的同時，相反有一種精神上的大自在。這些人，對愛情、友情甚至對世事，因為不愿意量化，便不愿意費盡心機地去權衡得失：這個人能不能交?這件事能不能做?風險有多大?收益又有多大?此種屬于生意場或官場上的考量不屬于徐曉和她的朋友們。這也是這些人屢屢受傷的原因。

文學和做生意、做官等行為不同。文學活動首先需要有真實的情感，強烈的表達沖動，技巧則其次；而政治經濟行為則首先需要技巧，特別是左右別人的技巧，真實是這類活動的一劑毒藥。

徐曉的那代人是活在理想中，而如今的人是活在現實中，很多利己的追求已變得不擇手段了，不知這是人類的進步抑或悲哀。