戰(zhàn)后中國對日本以德報怨

中日兩國的文化中都留有對方文化的許多痕跡，但也有根本的不同點。正是由于這個不同點，同時也因為國際形勢的變化和兩國地位的變化，才導(dǎo)致日本對中國戰(zhàn)后的大度與寬容沒有給予積極的回應(yīng)。

人們常用“一衣帶水”來形容中日兩國的關(guān)系。然而，從近代開始，面對西方列強的侵略和殖民擴張，這兩個“一衣帶水”的近鄰卻走上了兩條完全不同的發(fā)展道路——中國喪失了東亞強國的地位，一步步地淪為半殖民地社會；而日本卻經(jīng)過明治維新變得強大起來，并且加入西方列強行列，對過去的文化母國中國進行了更為殘暴和野蠻的侵略。這種情形一直到１９４５年日本戰(zhàn)敗才有所改變。

中國人以德報怨

讓世人驚訝的是，相對于日本對中國的侵略與殘暴，戰(zhàn)后的中國卻對日本表現(xiàn)出了極度的寬容與友好。不論是戰(zhàn)爭剛結(jié)束時的國民黨政府，還是其后的共產(chǎn)黨政府，以及中國的國民，都對日本表現(xiàn)出了大度與包容。

“禮”送戰(zhàn)俘

中國對日本戰(zhàn)俘和僑民的遣返，是戰(zhàn)后一道奇特的風(fēng)景。１９４５年８月１５日，就在日本宣布投降的同一天，中國國民政府總統(tǒng)蔣介石就向全世界公開發(fā)表了一般被稱為“以德報怨”的廣播講話，號召中國同胞“不念舊惡”和“與人為善”，通過寬恕日本來謀求未來同日本的友好關(guān)系。正是在中國政府的努力下，那些散布在中國各地、多達(dá)數(shù)以百萬計的日本僑民在一年內(nèi)平安回國。這在當(dāng)時簡直就是個奇跡！

新中國成立后，雖然日本政府不承認(rèn)中國的共產(chǎn)黨政權(quán)，但是在中國政府的推動下，中日兩國展開了獨具特色的“民間外交”。１９５４年１１月，中國紅十字會和日本紅十字會及日中友好協(xié)會簽訂“在華日僑歸國備忘錄”，據(jù)此有三萬多名滯留在中國的日本僑民回到日本，經(jīng)中國政府１９５６年開庭審判而宣布免予起訴的１０００多名日本戰(zhàn)犯也被允許回國。

放棄賠償

在戰(zhàn)爭賠償問題上，中國也表現(xiàn)出了巨大的寬容。要知道，二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)從德國獲得１２０億美元的戰(zhàn)爭賠償；猶太人從德國獲得６００億美元的賠償。而中國政府從中日人民世代友好的愿望和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，放棄了賠償要求。近代史上，外國列強對中國的戰(zhàn)爭索賠是中國人傷口上永遠(yuǎn)的“痛”！發(fā)生在５０年前的那場甲午戰(zhàn)爭日本向清政府索要的戰(zhàn)爭賠償就高達(dá)２．３億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時清朝國庫三年財政收入！

１９４５年由中、美、英三國發(fā)布的《波茨坦公告》，第一次明確了日本賠償?shù)脑瓌t，日本可以保留維持其經(jīng)濟運轉(zhuǎn)所必須的工業(yè)設(shè)備和實物，其余的可以用來賠償。戰(zhàn)后初期，美國對于日本賠償?shù)膽B(tài)度還相當(dāng)積極，后來稍有動搖，但還是于１９４７年４月４日采取單獨行動，發(fā)動了“先期拆遷”。“先期拆遷”計劃將日本工業(yè)設(shè)備實物的３０％作為對直接受日本侵略國家的賠償物資，其中中國可得１５％。可是隨著美、蘇對立日益尖銳，再加上中國人民解放戰(zhàn)爭順利進展，美國的外交政策就有了根本性的轉(zhuǎn)變，對這個３０％的賠償范圍也一減再減，最后中國只得到了微不足道的一部分。這期間國民黨政府派出的中國首席代表吳半農(nóng)多次嚴(yán)正交涉，但美國不予理會。

中國戰(zhàn)時損失，據(jù)國民黨行政院賠償委員會的估計，按當(dāng)時價格計算，不下６２０億美元，而中國分得的賠償物資才約值２２５０萬美元，只占萬分之三。中國分得的賠償物資中，最大、最新、最完整、最切合需要的成套設(shè)備首推吳港“１１—５—５”海軍兵工廠的１．５萬千瓦發(fā)電設(shè)備一套；其次是同廠的２００噸碼頭式起重機一具。中方得到通知后，立即派了幾位專家前往拆遷。就在這兩套設(shè)備拆卸時，美國政府于１９４９年５月１３日向盟總頒發(fā)臨時指令，取消了“先期拆遷”計劃的執(zhí)行，停止了日本對各盟國的賠償，并在１９５１年片面簽訂的對日《舊金山和約》將賠償問題交由日本和其他國家通過雙邊協(xié)定來解決。從１９５２年２月１７日開始，日本和臺灣當(dāng)局就締結(jié)雙方和平條約展開談判，起初臺灣方面主張日本應(yīng)該進行戰(zhàn)爭賠償，但是在日本的堅持下臺灣很快便放棄了這一要求，在４月２８日簽訂的《日臺條約》中也沒有明確地提到戰(zhàn)爭賠償問題。

在１９７２年中日邦交正常化時，中國政府為了盡快實現(xiàn)兩國關(guān)系正常化的戰(zhàn)略構(gòu)想，同時考慮到中日關(guān)系的大局，主動提出放棄對日本的戰(zhàn)爭賠償要求。在１９７２年９月的《中日聯(lián)合聲明》中，中國政府明確宣布：為了中日兩國人民的友好，放棄對日本國的戰(zhàn)爭賠償要求。

收養(yǎng)兒童

在戰(zhàn)爭期間，不但大批日本軍隊來到中國進行侵略和燒殺搶掠，而且還有眾多日本平民也移民中國，從事商業(yè)或其他各種生產(chǎn)和經(jīng)營活動。日本戰(zhàn)敗后，日本軍隊和這些日本平民蜂擁回國。在這種混亂的大逃亡過程中，有很多日本人滯留了下來，其中大部分是失散的兒童。對此，中國人更是表現(xiàn)出了巨大的寬容，很多中國人以博大的胸懷和同情心收留或幫助那些逃難中的日本平民，收養(yǎng)了眾多日本的兒童，并把他們撫養(yǎng)成人，在中日邦交正常化之后已經(jīng)有很多“日本殘留孤兒”又回到了日本。

放棄占領(lǐng)

二戰(zhàn)快要結(jié)束時，如同對待法西斯德國一樣，曾經(jīng)有過盟國分割占領(lǐng)日本的設(shè)想，但是戰(zhàn)爭的最后結(jié)局卻被美國所控制，最終美國單獨占領(lǐng)了日本。同樣作為戰(zhàn)勝國的中國，一方面無法與美國的實力相提并論，另一方面由于很快爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)而無暇顧及日本，所以除去接受日本投降和派代表參加“遠(yuǎn)東委員會”和“盟國對日管制委員會”這兩個對日占領(lǐng)的咨詢和監(jiān)督機構(gòu)之外，中國并沒有派軍隊進駐日本，也沒有向日本提出任何領(lǐng)土要求。

寬容也需有實力

對于中國人的大度與寬容，應(yīng)該說有一部分日本人是懂得感激的，他們不但能夠深刻反省歷史，而且積極地促進中日兩國的友好交往。這也是戰(zhàn)后長期以來中日兩國沒有官方關(guān)系而仍然能夠開展“民間外交”的原因。但是，隨著日本人中了解中國和對華友好的老一代人逐漸淡出歷史舞臺，以及日本社會長期以來對歷史教育的嚴(yán)重缺乏，很多日本人越來越不知道過去的歷史，也不愿意承認(rèn)中國曾經(jīng)對日本有過的寬容。相反，他們認(rèn)為，中國的這些寬容主要是由當(dāng)時的國際環(huán)境和中國本身的地位而導(dǎo)致的，比如戰(zhàn)后初期中國根本無力駐軍日本，美國也不會允許中國駐軍日本，中國放棄賠款和寬恕日本戰(zhàn)犯并允許其回國也與中國未完成統(tǒng)一和兩岸對立有關(guān)。對于中國民間收養(yǎng)日本殘留孤兒的義舉，日本社會倒是確實心存感激，但僅存的這一點點感激也被目前日本社會的全面保守化和對華不友好的氣氛所掩蓋。當(dāng)前，有越來越多的日本人指責(zé)中國在利用歷史問題向日本施加壓力，認(rèn)為中國對日本從２０世紀(jì)８０年代開始的ＯＤＡ對華援助也缺乏感謝和應(yīng)有的宣傳等等。

如今，中國和日本的關(guān)系堪稱國際關(guān)系中最為微妙和復(fù)雜的關(guān)系之一，這兩國給人們的感覺是既近又遠(yuǎn)。兩國同在東亞，在歷史上也曾經(jīng)有過大致共同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，至今兩國文化中都留有對方文化的許多痕跡。但是，這兩國又是非常不同的國家。中國文化崇尚寬容和同情弱者，強調(diào)以德服人，而日本文化則比較崇拜和服從強者或與強者為伍。正是由于兩國文化上的這一根本不同，再加上國際形勢的不同變化以及兩國地位的不同變化，才導(dǎo)致了今天的日本對中國戰(zhàn)后的大度與寬容沒有給予積極的理解和回應(yīng)。

寬容是人類的一種美德，但是在現(xiàn)實的國際政治中，寬容必須借助于實力才會收到應(yīng)有的效果，否則寬容就不會被認(rèn)為是一種美德，反而有可能被看作是軟弱可欺。中日關(guān)系如此，國際社會亦然。