華佗的官癮

欲望的地獄敞開(kāi)著天堂的大門(mén)。

華佗的醫(yī)術(shù)，膾炙人口。在東漢時(shí)期，他已經(jīng)能實(shí)施打開(kāi)腹腔的外科手術(shù)了，而后又使用針線縫合，和現(xiàn)代醫(yī)術(shù)如出一轍。而他發(fā)明的“麻沸散”，也是世界上最早的純中藥手術(shù)麻醉劑，功效神奇。

在羅貫中的《三國(guó)演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫(xiě)，說(shuō)的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)被魏軍毒箭所中，華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這一段描寫(xiě)關(guān)羽之神勇，同時(shí)也描寫(xiě)了華佗的高明醫(yī)技。

這一段其實(shí)是羅老先生杜撰的。關(guān)羽刮骨療毒倒是真有其事，按史實(shí)推斷，此事發(fā)生在襄陽(yáng)之戰(zhàn)以前，那位醫(yī)生也不是華佗，而是關(guān)羽軍中的軍醫(yī)。

羅貫中為了突出曹操多疑的性格，將這件為關(guān)羽療毒的功勞平白地給了華佗，然后在后來(lái)華佗為曹操治頭痛病的時(shí)候，提出要為曹操做開(kāi)顱手術(shù)，曹操因此疑心大起，又聯(lián)系起華佗為關(guān)羽療毒之事，便懷疑他要謀害自己，遂將其下獄治死……

事實(shí)上，華佗的死因絕非如此，他不幸殞命的真正原因是因?yàn)樗胱龉購(gòu)恼ＨA佗自己出身是士人，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下。但是，在漢代，還是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的。醫(yī)生，在史書(shū)上歸入《方技傳》，絕無(wú)可能單列一傳，從這上面也可窺知一二。

華佗對(duì)自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷心中以為恥的，時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì)，遺憾的是，所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生，而沒(méi)有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)無(wú)可厚非，一個(gè)好醫(yī)生如果讓他舍棄了醫(yī)生身份而從政，實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個(gè)想法也沒(méi)有錯(cuò)，如果他以自己的才學(xué)走上仕途，未必不是一件好事。

只是可惜的是，華佗在試圖走上仕途的過(guò)程中非但犯了一個(gè)大錯(cuò)，而且還暴露了他道德上的缺陷，并為此付出了生命的代價(jià)。

當(dāng)時(shí)的魏王曹操患有頭痛病，后來(lái)尤甚。華佗醫(yī)術(shù)出名，遂成了曹操的“御醫(yī)”。華佗看了曹操的病情后，說(shuō)，這個(gè)病一時(shí)難以治好，需要一些時(shí)間。在為曹操治療的過(guò)程中，華佗又故意拖延進(jìn)程，并找了個(gè)理由回家探親。到家后，又稱妻子生病，數(shù)次逾期不歸。究其本意，是想以此要挾曹操，謀取官職。

曹操屢次手書(shū)征召，又敕令郡縣發(fā)遣，而華佗依然不聽(tīng)從。曹操大怒，卻沒(méi)有急于給華佗定罪，而是先派人前往華佗家核實(shí)情況，結(jié)果華佗的謊言被揭穿，下獄。

華佗下獄后，曹操手下的頭號(hào)謀臣荀為華佗求情，說(shuō)華佗的醫(yī)術(shù)精湛，關(guān)系到百姓的生命，最好不要?dú)ⅰ６懿俑静宦?tīng)，并說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，權(quán)當(dāng)這世上沒(méi)這個(gè)鼠輩！到了這個(gè)時(shí)候，曹操對(duì)華佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作為一個(gè)醫(yī)生，把為病人治病當(dāng)做一個(gè)走上仕途的手段而故意拖延并以此為要挾，華佗之舉實(shí)在是有損醫(yī)德，是可稱為無(wú)良醫(yī)生。曹操對(duì)他的心思看得一清二楚，因此十分鄙視，也在情理之中。可嘆華佗一代神醫(yī)，醫(yī)術(shù)固然一流，只是卻欲與一代雄杰的曹操玩弄權(quán)術(shù)，未免過(guò)于小瞧了曹操。

在華佗死后，曹操頭痛病雖然還是時(shí)時(shí)發(fā)作，但他也只后悔過(guò)一次，那是在他的愛(ài)子倉(cāng)舒病重的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他曾說(shuō)，我要是不殺華佗，我這個(gè)愛(ài)子就不會(huì)死去了！

由此可見(jiàn)，華佗雖然醫(yī)術(shù)絕頂神通，只是為人實(shí)在不怎么樣，最后機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。非但身死，還連帶著“麻沸散”和他精湛的外科手術(shù)也就此失傳。要是這些都流傳下來(lái)，那中華醫(yī)學(xué)或許還可以因此而填補(bǔ)一下外科手術(shù)上的缺憾。現(xiàn)在，他只留下了健身“五禽戲”和一些閹雞閹鴨的雕蟲(chóng)小技，因而被走街串巷的閹雞匠人奉為祖師爺，著實(shí)令人扼腕嘆息。

（王秀江摘自新浪網(wǎng)）