試用巴赫金的復調理論簡談《鶯鶯傳》

近人多主《鶯鶯傳》為作者元稹的自序傳，魯迅更是在《中國小說史略》中評道：“篇末文過飾非，遂墮惡趣。”陳寅恪先生在《讀<鶯鶯傳>》中，解釋尤難為我們所忍的“忍情”時，據趙彥衛《云麓漫鈔》“史才，詩筆，議論”之說，認為“忍情之說，即所謂議論，會真等詩，即所謂詩筆，敘述離和悲歡，即所謂史才。皆當日小說中不得不具備也”。但問題在于，議論未必發為“忍情”，以元微之之才情和文本的內容，發為“縱情”也許更能酣暢動人。這說明《鶯鶯傳》中存在兩種敘事聲音，從某種程度上說，也就是作品中有兩種或兩種以上的意識形態出現，這其實與巴赫金的復調理論有一些相同之處。以下試用巴赫金的復調理論來簡要闡釋《鶯鶯傳》。