三灣改編對當(dāng)前我軍思想政治工作的啟示

［摘要］三灣改編有效地解決了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度問題，初步確立了軍隊的民主制度和新型官兵關(guān)系，在我軍建軍史上占有重要的地位。著眼毛澤東在三灣改編中體現(xiàn)的政治工作思想、確立的政治工作原則和當(dāng)前軍隊思想政治工作中存在的問題，三灣改編有許多值得我們借鑒的地方，特別是毛澤東在改編工作中所體現(xiàn)的四條原則：政治工作要堅持主客體一致性原則、思想教育工作要堅持層次性原則、政治工作者要堅持實踐性原則、政治工作創(chuàng)新要堅持實用性原則，我們今天仍要堅持好、發(fā)展好。

［關(guān)鍵詞］政治工作原則三灣改編

１９２７年９月２９日，毛澤東在江西省永新縣三灣村對秋收起義部隊進(jìn)行了著名的三灣改編，有效地解決了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)制度問題，初步確立了軍隊的民主制度和新型官兵關(guān)系。毛澤東在三灣改編中折射出的政治工作思想、開展政治工作的方式方法、確立的政治工作原則，對我們今天的政治工作有著深刻的借鑒意義。

一是要堅持主客體一致性原則

“我軍的政治工作，是黨密切聯(lián)系軍內(nèi)外廣大群眾的橋梁和紐帶，實質(zhì)上是圍繞革命目標(biāo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下教育廣大群眾認(rèn)識自己的利益并把他們組織起來為實現(xiàn)自己的利益而奮斗的工作。”^①我軍政治工作的這種群眾性特點，決定了政治工作必須面向全體干部戰(zhàn)士，并要依靠和組織廣大干部戰(zhàn)士一起來做，即軍隊政治工作的群眾性決定了群眾既是軍隊政治工作的客體和對象，又是軍隊政治工作的主體和動力。主客體分離，就會導(dǎo)致黨和軍隊、領(lǐng)導(dǎo)和干部群眾被割裂開來，黨的工作就無法在基層開展和落實，領(lǐng)導(dǎo)干部就會成為“瞎子”和“聾子”并失去威信，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)就會成為一句空話。主客體一致，就可以突出各級組織和基層官兵的主體性地位，增強(qiáng)官兵的積極性、創(chuàng)造性和主動性，黨的意志就可以在軍隊得到貫徹和落實，群眾的熱情就會高漲。

毛澤東在三灣改編中深刻地體現(xiàn)了這一原則。改編中，毛澤東針對前委和基層官兵中間脫節(jié)、梗塞的問題和軍官軍閥作風(fēng)嚴(yán)重、官兵關(guān)系緊張的問題，吸取了黨在國民革命軍和南昌起義部隊中只把黨的組織建立到團(tuán)，不能在基層扎根的教訓(xùn)，實行了班、排建黨小組，連隊建黨支部，營、團(tuán)建立黨委，連以上各級均設(shè)黨代表的黨對軍隊從上到下直接領(lǐng)導(dǎo)的組織制度；建立了士兵委員會，確保了官兵關(guān)系融洽和上下關(guān)系暢通。這樣，起義部隊的政治工作在實質(zhì)上就由主客體分離達(dá)到了主客體一致，使我軍政治工作從一開始就具有了群眾性特點，體現(xiàn)了主客體一致性原則。

當(dāng)前，一些單位在政治工作中卻經(jīng)常犯主客體相脫離的錯誤：上級機(jī)關(guān)對下級機(jī)關(guān)和基層、政治工作者對工作對象采取訓(xùn)斥、說教的“老子”態(tài)度和單純硬性“灌輸”方法。《譚政報告》中所講的“不把政治工作看作是群眾工作，不從群眾觀點出發(fā)，不采取群眾路線，不組織群眾行動，寧愿將政治工作鎖在狹隘的圈子里，只有少數(shù)政治工作人員在做、在忙，廣大群眾卻在那里閑著” ^②的孤立主義做法不同程度地存在和反復(fù)出現(xiàn)，使得政治工作“硬著陸”，缺乏生動活潑的局面。改進(jìn)的方法只能是按照馬克思主義的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點，不斷采取措施和方法，增強(qiáng)廣大官兵在政治工作中的主體意識和參與意識，使軍隊政治工作在各級黨委和政治機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，全軍官兵既是政治工作對象，又是政治工作者，真正實現(xiàn)主客體相一致。使政治工作所宣傳的口號、提出的主張、采取的措施，完全為廣大官兵所理解并自覺接受，團(tuán)結(jié)起來為軍隊?wèi)?zhàn)斗力的提高和國家人民的利益而奮斗。

二是要堅持層次性原則

層次性原則就是針對不同的教育對象開展不同內(nèi)容的教育，針對不同的教育內(nèi)容采取不同的教育方式。主要體現(xiàn)在教育方式、教育對象、教育內(nèi)容三個方面上。從教育方式上講，要因時因地因目的制宜，有集中性教育也要有個別性交談，有系統(tǒng)性教育也要有隨機(jī)性教育；從教育對象上講，要針對教育對象的心理、生理、受教育程度、社會背景等因素，把教育對象區(qū)分成不同的群體、個體，采取不同的方式方法，進(jìn)行不同內(nèi)容的教育；從教育內(nèi)容上講，要區(qū)分理性與感情，要區(qū)分時機(jī)與場合，使內(nèi)容、方式、方法適應(yīng)對象身心發(fā)展的規(guī)律。

毛澤東在三灣改編前，針對部隊在嚴(yán)重挫折面前悲觀失望灰心動搖的消極情緒，往返奔走于起義軍中，利用一切可以利用的機(jī)會和條件，與軍官和士兵等不同的起義人員進(jìn)行廣泛交流；改編中，毛澤東又采取大會宣講、小會討論、個別交談等方式，反復(fù)向官兵講明秋收起義的目的、意義，井岡山地區(qū)對開展革命斗爭的有利條件，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍同國民黨舊軍隊的本質(zhì)區(qū)別。在當(dāng)時接近彈盡糧絕的情況下，經(jīng)過廣泛深入的思想教育，原先灰心動搖的同志都振作起來，改編工作順利完成。這次教育的成功，關(guān)鍵一點就在于毛澤東在改編中很好地貫徹了層次性原則。

當(dāng)前，我軍在思想教育工作中存在的主要問題就是教育對象層次性不清。比如，團(tuán)、營大搞特搞集中教育、大討論活動，多是呼呼啦啦的轟動效應(yīng)；連隊教育不分干部與戰(zhàn)士、新兵與老兵、先進(jìn)連隊與后進(jìn)連隊，搞“一刀切”，都是“一個調(diào)子”或“老調(diào)重彈”；干部對戰(zhàn)士進(jìn)行隨機(jī)性教育不區(qū)分對象搞“同等對待”，多為走形式。這些不區(qū)分對象層次的教育，只能造成大呼隆現(xiàn)象，大道理、小道理都不管用，絕對講不出毛澤東的話：“賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)了軍長，帶了一軍人。我們不只是兩把菜刀，我們有兩個營，還怕干不起來嗎？．．．．．．你們都是起義出來的，一個可以當(dāng)十個，十個可以當(dāng)一百，我們現(xiàn)在這樣幾百人的隊伍，還怕什么！失敗是成功之母，沒有挫折和失敗，就不會有成功和勝利。” ^③更達(dá)不到毛澤東教育后部隊實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，“原先灰心動搖的同志都振作起來了” ^④。為此，我們在思想教育中要求得效果，首要的是要貫徹好層次性原則，既要體現(xiàn)教育對象的群體差異，又要體現(xiàn)教育對象的個體差異，針對不同的教育對象采取不同的教育方式、方法、手段和內(nèi)容，區(qū)分出不同對象的教育標(biāo)準(zhǔn)，在差異中求得教育的大同。

三是要堅持實踐性原則

政治工作者要堅持實踐性原則，是由政治工作本身強(qiáng)烈的實踐性所決定的。我軍政治工作的方法是從實踐中產(chǎn)生的，離開實踐，就不能形成現(xiàn)實的工作方法，而新的工作方法一方面不能被認(rèn)識，另一方面其是否正確、有效也不能得到實際檢驗。政治工作者堅持實踐性原則有三個層面上的要求：首先是以身作則，其次是調(diào)查研究，再次是能夠解決問題。以身作則是前提，調(diào)查研究是手段，解決問題是目的，三者都體現(xiàn)著強(qiáng)烈的實踐性，是辯證統(tǒng)一的。缺乏以身作則的調(diào)查研究總是假相多于真相，缺乏調(diào)查研究的解決問題的辦法總是不深刻或不可行，而不解決問題的以身作則和調(diào)查研究則是徒勞的、形式的。

毛澤東一貫堅持沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，實際上就是強(qiáng)調(diào)政治工作的實踐性，這一點在三灣改編中得到了很好體現(xiàn)。行軍途中，他的腳被草鞋繩擦破后拒絕戰(zhàn)士們用擔(dān)架抬他走，忍痛邊走邊同戰(zhàn)士們親切交談，使他同戰(zhàn)士關(guān)系十分融洽；每次休息他都深入到連隊進(jìn)行調(diào)查研究。黨的領(lǐng)導(dǎo)在基層得不到具體落實，黨的政策和上級的指示精神不能深入到士兵群眾中去，部隊軍閥作風(fēng)嚴(yán)重，官兵關(guān)系緊張等問題，就是毛澤東經(jīng)過深入調(diào)查后了解到的，成為他創(chuàng)造性提出“黨支部建立在連上”、“各級建立士兵委員會”等政治工作新制度的基礎(chǔ)。毛澤東為今天的政治工作者堅持實踐性原則做了非常好的示范。

當(dāng)前，我們一些政治工作者在實際工作中總是不能很好地將以身作則、調(diào)查研究、解決問題三者統(tǒng)一，缺乏實踐性，表現(xiàn)為：能力、素質(zhì)、作風(fēng)、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)不能夠成為工作對象的表率，以身作則作用差；“閉門造車”，善于搞“經(jīng)驗設(shè)計”和“典型采購”，身子和心思都浮在上面，將調(diào)查研究喊在嘴上或寄托在別人身上；解決問題的辦法和措施不是針對現(xiàn)實問題，而是憑空想出來的。核心問題就是這些政治工作者心浮氣躁，缺乏一種完全的深刻的實踐精神。長此以往，政治工作就有可能陷入唯心主義的怪圈。為此，政治工作者要充分認(rèn)識到當(dāng)前政治工作面臨的嚴(yán)峻形勢，居安思危，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實際調(diào)查研究，以良好的形象，在當(dāng)前軍事斗爭準(zhǔn)備中發(fā)揮政治工作的服務(wù)保證作用。

四是要堅持實用性原則

具有實用性，就必須符合主體任務(wù)完成的需要、客體發(fā)展的特點、客觀形勢發(fā)展的規(guī)律，使主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)與背景系統(tǒng)相協(xié)調(diào)。只注重主體需要，忽視客觀形勢發(fā)展規(guī)律和客體發(fā)展特點的創(chuàng)新，只能是無本之木、無水之源的創(chuàng)新，經(jīng)受不住實踐檢驗。思想政治工作要始終發(fā)揮“生命線”的作用，就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不創(chuàng)新就會墨守陳規(guī)，就不能適應(yīng)時代發(fā)展和軍隊建設(shè)需要。但我們堅決反對缺乏實用性的創(chuàng)新，因為這種創(chuàng)新只能是浪費人力、物力、財力，損害部隊?wèi)?zhàn)斗力。我們只提倡那些實事求是的創(chuàng)新，那些與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，因為只有這樣的創(chuàng)新才具有普適性，才能夠低投入高產(chǎn)出。

毛澤東在三灣改編中就非常注意這一點。他針對起義部隊實際，對部隊進(jìn)行了縮編，使部隊變得純潔和精悍；創(chuàng)造性地提出將黨支部建立在連上的原則，從上到下建立了一套黨對軍隊直接領(lǐng)導(dǎo)的組織制度；連以上建立士兵委員會，在軍隊內(nèi)部初步確立了新型的官兵關(guān)系。這些措施都極大地激發(fā)了官兵的革命熱情。所以，毛澤東在改編中所進(jìn)行的這些改革與創(chuàng)新的措施與辦法，不但對當(dāng)時產(chǎn)生了重大影響，而且對我軍的發(fā)展壯大也發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。這主要是因為毛澤東所進(jìn)行的改革與創(chuàng)新的措施辦法在實踐檢驗中被證明是好使和管用的。

當(dāng)前，我軍政治工作在一些領(lǐng)域內(nèi)效果不明顯、政治工作者形象不佳的一個主要原因，就是在工作創(chuàng)新的過程中沒能很好堅持實用性原則，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，為改革而改革，那些稱其為經(jīng)驗做法的并在一定范圍內(nèi)被宣揚的規(guī)律性的東西，或本身就沒有做好，或只適合自己本單位的特點，只是“可能”的構(gòu)想，毫無實際意義可言，更沒有推廣的價值。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下做軍隊政治工作，對那些不適應(yīng)軍隊建設(shè)和工作需要的一些內(nèi)容和方法確實需要我們不斷地去進(jìn)行改革創(chuàng)新，這就更加需要我們政治工作者牢固樹立效益意識，才能夠克服政治工作中已存在的和正不斷出現(xiàn)的一些假、大、空問題，而這種效益意識的樹立必須要以在改革創(chuàng)新中堅持實用性原則為保證。

在社會轉(zhuǎn)型時期，利益格局變動周期快、幅度大，軍隊政治工作者要靜下心來，不斷從歷史優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)那些具有普適性、規(guī)律性的經(jīng)驗，那些具有積極意義的傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家的工作方法、思想理念、工作態(tài)度、行為作風(fēng)和意志品質(zhì)，以高度的歷史責(zé)任感和使命感，積極實踐，扎實工作，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，使軍隊政治工作真正在軍隊建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備中為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供服務(wù)保證作用。

注釋：

①徐學(xué)旺、屈明、李昆明：《軍隊政治工作學(xué)原理》，黃河出版社，１９９７年２月第２版，第５７頁。

②南京政治學(xué)院軍隊政治工作教研室編：《關(guān)于軍隊政治工作問題的報告》，即《譚政報告》，第３１頁。

③④邱圣宏：《軍隊政治工作史》，新華出版社，１９９４年９月第１版，第３２頁。