嘗鼎一臠 知其“三味”

眾所周知，楹聯是世界上唯有漢語語言文字才能構成的一種特別的文學藝術形式。在嚴格的規范模式下，它同樣與中國的古典詩詞歌賦一樣，可寫景可詠物，可敘情可抒懷，可評人可論史；可借景說理，可借物言志，可借古諷今。其風格亦可多種多樣，詼諧纖巧者有，明快奔放者有，莊嚴深沉者有；它小巧玲瓏，四言五言七言者，甚為多見，數十言乃至百千言者，較為少見，但不論字數多寡，卻都可謂字字如珠璣，句句似矛戟。對仗工整，韻律和諧，具有豐富的內涵和深刻的表現力，從而成為中華民族的文化瑰寶。正因如此，它是人見人愛。自它問世至今一千多年來，不知有多少人對它情有獨鐘，終身相許。梅馥葆先生就是其中的一位出色代表。先生幾十年如一日，對楹聯的收集整理、學習研究，無不達到了一種令人欽佩的境界。

少小時讀《紅樓夢》，至今我還記得其中一個小小的情節。香菱找黛玉學詩，在交流王維《塞上》一詩的含義言及“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯時，寶玉聽后稱道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句可知‘三味’你得了”。“三味”，佛教用語。意為切實掌握了事物的訣竅或精義，達到了造詣深湛的地步。梅馥葆先生的《品聯擷趣》一書，雖然我來不及精研細讀，翻閱幾遍，嘗鼎一臠，就像“寶玉聽聯”一樣，有知其“三味”先生全得了的感覺。

一副對聯一個故事，可讀性強。本人雖然不才，但家藏詩書逾萬冊。其中楹聯集之類的書籍，近乎百部。各有千秋，令人難舍一冊一頁。《品聯擷趣》，更使我愛不釋手。其洋洋乎四十來萬言，這個大部頭里裝有幾百幾千副對聯，我不得而知。讓我割舍不斷的則是這其中的一個個有趣有味的故事。不少的故事還鮮為人知。閱之，讓人有愛之如寶不忍釋手的感覺。“遠富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散世間多”。此聯是清代著名作家鄂比題贈給曹雪芹的一副對聯。曹雪芹創作《紅樓夢》時，已是家徒四壁，過著瓦灶繩床、食粥常賒的極為貧困的日子。作者與曹雪芹乃至交之友。他甚為了解曹雪芹的處世之道，其性格剛毅，其待人耿直。同時，他又諳熟當時之世俗。于是用“遠富近貧”、“以禮相交”來贊頌曹雪芹之品德。與之相反的下聯，作者對封建社會那種“疏親慢友”、“因財而散”的人際關系，又進行了深刻的揭露和批判。該聯贊頌與批判交錯，形成鮮明的對比。作者百感交集，而這一切又因世態炎涼所引起，其同情與悲憤之情就自然難以名狀了。此聯語貶抑之意顯明，其故事編輯之處精到。讀一副對聯，讀一個故事，你就便知梅馥葆先生的老倒功力之所在了。

一對楹貼一種情懷，教育性強。對聯又稱楹聯、楹貼、對子。它工整自然，珠聯璧合。不僅有很強的觀賞性，更重要的是它有很強的教育性。楹貼恢宏浩繁，有格言聯，有言志聯，有風景聯。格言聯，將中國傳統禮教和大量訓誡，利用楹聯形式，灌注于人腦，讓子孫后代傳留；言志聯，寄情山水，直抒胸臆，言成才、言成事之體會，抒立業、抒富家之豪情；風物名勝聯，或描景繪色，詩情畫意，與勝景相得益彰；或借物抒懷，畫龍點睛，使華宇和建筑的氛圍升華增輝。言志言情言人言物，在梅馥葆先生的《品聯擷趣》一書中顯盡了風流。“莫尋仇，莫負氣，莫聽教唆，到此地費心費力費錢，就勝人，終累己；要酌理，要揆情，要度時勢，做這官不清不勤不慎，易造孽，難欺天。”這是湖南寧鄉人李石冰為河南省法院撰寫的一副楹聯。上聯勸導百姓，不要尋仇覓恨，不要負氣使性，不要聽人唆使而評理打官司，就是贏了官司也累了自己。下聯警策官吏，做官處事辦案，要推理度情，深入細致，不能糊涂不清，做事不慎，如果那樣，你會造孽于百姓，天地都不會饒恕于你。《品聯擷趣》所入收的楹貼無不反映當時當事當地當人之情懷，一冊在手，會使你高明得多聰明得多。

一本集子一部全書，實用性強。梅先生從政，幾十度光景。剛從臨湘市人大主任崗位上退下來，本應修心養性，靜養天年，可他“習慣”了，就是坐不住。一氣功夫，把幾十年來的深厚積累搬了出來，精心選擇，精心提煉，精心組織。于是乎，一本看是尋常卻不尋常的著作問世了。《品聯擷趣》所收集的楹聯，除了在質量的把握上特別講究，其聯句無論是用詞、含義、結構乃至平仄上都對得十分工整，堪稱對聯中的上乘之作之外；除了具有上述故事性趣味性教育性可讀性的特點之外，還有一個重要特點，就是它的實用性。《品聯擷趣》不是簡單的楹聯匯編，不是簡單的故事堆積，它將幾百上千副楹聯按其內容分為八十大類。諸如，“格言箴語勸世聯”、“苦盡甘來勸業聯”、“勤政愛民清廉聯”、“譏貪刺虐誡官聯”、“語重心長家教聯”、“尊老敬長孝親聯”、“名人祠廟景仰聯”、“切人切事姓氏聯”、“松鶴延年祝壽聯”、“喜結良緣婚嫁聯”、“鴻雁傳書愛情聯”、“情真意切哀挽聯”、“斗智斗巧謎語聯”、“論世諭人說戲聯”、“幽默風趣調笑聯”。這樣，既對初學者有很高的實用價值，也對楹聯大家進行學術考究有一定的幫助作用。因此，我認為它是一部實用性很強的楹聯全書。