清新明朗的漓江之美

汪為勝

陽太陽，1909年生，廣西桂林人，歷任廣州美術學院院長、廣西藝術學院院長、廣西書畫院院長、中國美協理事、廣西政協副主席、現任廣西美協名譽主席、桂林中國畫院院長等職。

倘若說有“感動中國”的畫家，年近百歲的陽太陽可謂當之無愧。他在長期的藝術創作中，苦心礪志、勤筆耕耘、盈筐寫生，踏遍祖國千山萬水，以崇尚生活，表現自然為基調，最終將漓江的自然和人文景觀呈現于畫幅之上，并達到常人難以企及的藝術峰巒，鑄就了漓江畫派的創立。

陽太陽的漓江山水畫與他所生活的地域環境有著直接的鏈結。換句話說，解決畫家個性繪畫語言需有一定的基石鋪墊，這種基石實質上是生活加寫生。李可染、傅抱石的寫生成功之處，已經為我們詮釋了這種藝術規律的價值所在。桂林山水甲天下，這里不僅有危峰兀立的青山、碧波蕩漾的江水、搖曳多姿的茂林，更有洞奇、石美以及竹筏小舟等等。生于斯長于斯的陽太陽，數十年曾晨色微露、落日余暉地觀察寫生，尋找筆墨與表現對象的契合，揭示意蘊來抒發性靈的感受。這樣，得天獨厚的自然熏染，無疑會開拓視野與心胸，有了生活的淘甄與常新的體驗，便會不囿樊籠，重塑所追求的對象。

當然，生活與藝術不能寫上等號，原始的素材尚需剪裁，也就是抽繹與放大，為主觀意愿服務，賦予藝術以生命、美感程式。這是畫家殫精竭慮雕鏤之處，尤其對開拓者來說，更需要高屋建瓴的通源達變、自成法理為前提。

陽太陽的漓江山水畫，不停驂于生活狀態，并非淺嘗輒止的簡單寫生符號，而是將生活與地域文化相融，衍生審美情趣，在似與不似之間達到人與自然的合一，把潛意識的想像和平淡恬靜的心境合化，謀求的是哲理旨趣。這樣，人們在他的畫中不僅窺視到地域風光的特色，更有畫外所蘊藏的深邃意境。

一般而言，當代畫派的開拓者皆是將藝術的某種情境發揮到極致。他們無拘限制范圍，與東西碰撞，跟南北對抗，并創造性地界定出一整套的藝術秩序，比如傅抱石的“抱石皴”、黃賓虹的“墨分七色”、石魯的“拖泥帶水皴”等等。此外，還負載著悠久的歷史感和高度的責任感，有著豐厚的人生閱歷和素養。陽太陽的漓江山水畫繪畫語言是在保留傳統筆墨的基礎上，自開門牖，戛戛獨造。具體表現在：一是潑辣凌厲的勾皴與水墨暈彰的渲染，舒卷著云煙縹緲掩映下的奇峰；二是色破墨、墨破色、水墨相破的華滋中，賦予地域迷蒙的特征；三是山石、樹木、船帆、竹筏呈現不同于他人的個性符號，是概括性、抽象性與再現性的結合；四是山韻氣象、象外之象、景外之景的情感和心緒的抒發，有著時代內容和審美境界。

陽太陽的漓江山水畫不因為保留傳統筆墨之類的而與當代人守望精神家園相悖，他的價值正是為現代人提供異古而不同于他人的新風范。他以豐厚的傳統文化為創造物，不賴于形式，而是藝術主體與人格的化身，主觀淡為無物，我即自然，自然即我，呈現一片廣大、深邃且氣象萬千。這既是人格理想的樹立，也是人生態度的追求，不只是注重形式意味上的個性發揮，更是“思與境諧”的美學品格。如果說，借助筆墨表現漓江旖旎景色只是一種外美，那么，滄桑的生活、人格的修煉是他藝術作品的內美。《漓江清曉》構圖、取景的巧善，情節的細致鋪設與描寫，成為主動與創造，宛然置于身臨其境任舟而行；《清音圖》難覓傳統程式而自我成法；《青羅碧玉》的宏大視野，峰巒渾厚，勢狀雄強，霧迷清曠使人怡然神馳……陽太陽的作品以親身的體驗使其由表及里地塑造漓江山水，鋪染了他的生命與生活的心理特征，表現一種清新明朗之美，而這種美愈是強烈，就愈能激發起人們對漓江的向往、憧憬與熱愛，同時也對它的風俗文化及美學背景作深刻的思考。

陽太陽以旗幡民族性為己任，把漓江的自然風光和人文景觀融為一體，形成了獨特的山水畫風格樣式，創建了一個“漓江畫派”，這無疑對當代中國畫具有一定的現實和指導意義。