新房子

20世紀70年代末，溫大叔修了新房子，雖然是自己打的石灰碳渣磚，自己鑄的河沙水泥瓦，但在全村清一色的土墻草房中還是鶴立雞群。竣工那天，全村男女老少一窩峰來看熱鬧。

有的撇撇嘴說：“哼，還不是沒本事，只生了一個娃，負擔輕，工分掙得多，年年結算都進錢！”

有的斜眼說：“有什么了不起，出工磨洋工，收工打沖峰，走資本主義的路唄！”

其余的也指指戳戳地說：“咱們貧下中農住土墻草房，他地主的后代住磚墻瓦房，這不是叫咱們吃二遍苦受二茬罪嗎？再來一次土改才好呢……”

大隊長（現在叫村主任）把溫大叔拉到一旁，語重心長地說：“老溫呀，你家可是破產地主哦……你們生產隊的保管室又破又爛，干脆和你的新房子調換……”

“唉……”溫大叔無可奈何地點點頭。

20世紀80年代初，大隊長又找到溫大叔，難以啟齒地說：“老溫呀，真對不住你！當初調換你的新房子是為了堵鄉親們的嘴。現在馬上要分田單干了，新房子還給你！”

消息傳開了，村里人又七嘴八舌地發起了牢騷：“集體調換的房子就是‘勝利果實’，哪有還的道理？”“拆了分材料！”“賣了分錢！”“一把火燒光！”……

20世紀90年代，村里的新房子像雨后春筍般冒出來，磚墻瓦房、樓房、鋼筋混泥土平頂樓房、貼外墻磚鋁合金門窗洋房……一座比一座漂亮，一座賽一座氣派！溫大叔的新房子慢慢落伍了，簡直又是雞立鶴群，村里人又開始議論、指責：“哼，狗改不了吃屎，攢錢買田當地主唄！”“又沒人讓你破產！”“吝嗇鬼！鐵公雞！”“貪！”……

村主任又找到溫大叔，推心置腹地勸說：“老溫呀，如果重新劃成分，全村都要評地主，就你是貧農。宅基地批給你這么久了也不修，難道要丟了這破房子進城跟你娃兒過？管它白貓黑貓，逮著老鼠就是好貓，趕緊把新房子修起來吧，你這破房子實在丟村里人的臉啊！”溫大叔胸有成竹地回答：“娃兒媳婦都是喝足了墨水的公家人，孝順就不擺了，還多次叫我老兩口子丟了這破房子去城里享清福呢！可我本性難移，只要上面的政策不變，我要修全村最好的新房子，當全村最大的‘地主’！只可惜我還沒合計好修什么樣的新房子能下崽兒……”

21世紀，溫大叔已成了溫大爺，他的新房子終于動工了，但紅白相間的塑料布把工地圍得嚴嚴實實，大門上寫著：“修房期間，謝絕參觀；竣工以后，歡迎光臨！”。

竣工那天，全村男女老少又一窩蜂涌來。然而，當大家看見新房子時都失望了、驚呆了：院墻是干打壘，墻上用石灰刷著：“包谷粑、憶苦飯，辣鍋菜、野菜拌，紅苕稀飯瓜菜代，石磨磨豆花打牙祭……”房子確實很寬敞——兩院6排，卻全是土墻草房，屋里屋外的陳設更是土得掉渣：牛肋巴窗、木架子床、八仙桌、長條凳、石磨、筧水竿、木桶、木盆……沒有一件能體現現代文明的東西，甚至一些過時的農具也擺在了屋檐下：風車、雞公車、犁、耙、斗笠、蓑衣……正當大家迷惑不解時，溫大爺滿面春風地掛出吊牌：“土墻草房農家樂。”

人們恍然大悟，贊不絕口：“嘻、嘻、嘻，城里人大魚大肉吃膩了，就想嘗嘗辣鍋菜；高樓大廈住煩了，就想住住知青房；溫大爺的眼光就是遠啊！”“嘖、嘖、嘖，城里的年輕人什么時候見過這樣的土家具、土農具、土炊具、土用具……”“噯、噯、噯，插過隊的知青、支過農的公家人保管喜歡來，說不定縣長也要來哦！”

村主任撥開眾人擠了過來，拉著溫大爺的手套近乎：“城里人喜歡土，洋人喜歡古，有眼光！有特色！致富可別忘了鄉親們喲……”溫大爺歡天喜地地回答：“鄉里鄉親的，放心！除了翻譯官，掌勺的、燒火的、洗菜的、添飯的、鋪床的、掃地的，統統請本村的人……”

溫大爺的“新”房子酷斃啦……

[整體評析]

溫大叔家的房子隨著時代在變，也隨著人們的議論、嫉妒與嘲笑而變，因為溫大叔的新房子總是與眾不同。讀完《新房子》，感覺到作者的筆端觸及的時間跨度大，反映的是現實中的真現象，具有較強的時代感。

文章中，作者成功地刻畫了一個新時代農民形象——溫大叔。從20世紀70年代一直到寫到21世紀的今天，時間上跨越了30個年頭，但作者卻沒有用太多的筆墨來直接描寫溫大叔，而是通過他新房子的變化，從側面反映出一個忠厚老實，卻又很有思想的人。似乎他一直處于時代的浪尖上，于是他永遠都是村人指手畫腳的對象。而通過村中人們的語言，我們又從另一個側面感受到了溫大叔眼光的獨到：在新的市場經濟的浪潮中，他能夠抓住市場，蓋了新房，又找到了致富的新路。

（肖莉）