巧構思以虛寫實，借夢境傳情達意

湖南省長沙市南雅中學高中語文教師。多次指導學生在作文比賽中獲獎，曾獲長沙市青年崗位能手等榮譽稱號。

李璐琳

特約名師

導讀

要想在考場上快速脫穎而出，獲得閱卷老師的青睞，我們可以嘗試在寫法上進行創新，寫出構思新巧的文章。具體如何寫？讓我們向古人學習。

李白是一位想象豐富、自成風流的浪漫主義詩人，離開長安后第二年（約唐玄宗天寶四載，即 745年），他寫下了記夢詩《夢游天姥吟留別》。李白寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉，變化莫測，于虛無縹緲的描述中寄寓著生活現實。全詩筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

我們在寫作中怎樣通過寫“夢”體現新巧的構思呢？怎樣才能將人物刻畫得豐滿細膩、深入人心呢？本篇文章結合《夢游天姥吟留別》這篇經典課文，對以虛寫實的夢境構思法進行分析研究，并給出相應的寫作策略。

技法精析

寫夢境的時候，不能天馬行空、縱橫想象、脫離現實，這樣會失去寫作的真實感；也不能完全依照現實，這樣會失去夢境的夢幻感。好的夢境描寫應該把現實和超現實相結合，所寫內容既來源于真實世界，又高于真實世界，這樣故事的講述會更加生動。

在《夢游天姥吟留別》中，李白為追尋謝靈運遺蹤而徜徉神奇瑰麗的自然山水，細繪入山之景，抓住湖、月、猿等意象，真實地展現了具有不同美感的景象，讓讀者感受到剡溪的清幽、安靜。但是，夢境中也有很多“超現實”的存在，在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，洞天福地，于此出現。仙人們披彩虹為衣、驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于李白之筆，奔赴仙山的盛會來了。群仙好像列隊迎接李白的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心炫目、光耀奪人。

李白之所以能夠勾畫出如此如真似幻的仙境：一是歸功于他早前游歷天下，千山萬水在他心中留有印象；二是受古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響。這一切造就了《夢游天姥吟留別》中天馬行空的“仙風”。

心理學家弗洛伊德認為，“夢是一種欲望的達成”。寫夢境是為了反映真實，所以在夢境中我們可以適當地安排隱喻，以曲筆的方式反映真實世界。

在《夢游天姥吟留別》中，李白詩中描繪的奇幻美景其實也是一種隱喻，反映了李白內心對“身登青云梯”的渴望—他在現實仕途上經歷的坎坷與磨難在夢境中得到了救贖。夢境里“仙之人”乘風結隊歡迎和現實中被外放出京形成了鮮明的對比和落差。李白在夢中可以“一夜飛度鏡湖月”，也可以借助“青云梯”實現心中雄偉抱負，但在現實仕途中卻步履維艱，難以展其鴻鵠之志和濟世之才。這種悖論正是“使我不得開心顏”的正確注解，也是李白借浪漫主義藝術手法賦予詩歌的精神力量，即表達對現實不妥協的頑強斗志。

無論夢境的描寫多么絢爛或荒唐，終歸要回到現實世界，由虛入實，需要明確地表達中心，揭示寫作目的，予人回味。

在《夢游天姥吟留別》中，李白神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。他在夢醒之后發表了一番豪放坦然的“警醒之語”：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ ”可見，李白的三年長安生活并非常人所想象的得意順遂。這三年中，他與形形色色的權貴朝夕共處，自認為滿腹才氣，卻積得滿腹郁悶，因而不愿再“摧眉折腰”阿諛權貴，轉而追求“須行即騎訪名山”的快意人生。

這首詩感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無縹緲的描述中，依然著眼于現實。李白在夢醒之后用直白犀利的評價點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出于對黑暗現實的抗爭，它唱出當時多少懷才不遇的人的心聲—皇權昏庸，安史之亂后，社會動蕩，多少人屈身權貴，多少人懷才不遇，多少人埋沒亂世！

夢境的描寫是相對自由的創作，還有許多豐富的技法和創新的設計可以挖掘，我們可以在寫作的過程中相對自由地創作。總之，我們在創作的時候要做到以虛寫實，用現實的生活經驗寫夢境，用夢境的點滴折射現實主題。這樣，文章才能獨辟蹊徑，引人入勝，立意深遠。