奧地利：做過(guò)“幫兇”要反思

沒(méi)有德國(guó)那樣的外部壓力要求它反省，國(guó)內(nèi)還有未及清理的右翼勢(shì)力的多年阻撓，這樣的國(guó)家能夠主動(dòng)正視歷史，本身就是不易之舉。

在６０年前那場(chǎng)事關(guān)人類(lèi)文明去向的大戰(zhàn)中，當(dāng)年的參與各國(guó)幾乎都有著明確的身份。如中國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、美國(guó)，為著人類(lèi)共同的反法西斯事業(yè)付出過(guò)巨大犧牲；德國(guó)身處法西斯侵略陣營(yíng)，對(duì)人類(lèi)犯下過(guò)巨大罪行，如今正為歷史責(zé)任繼續(xù)懺悔和反思；日本也曾加入法西斯陣營(yíng)，但是在反思?xì)v史的問(wèn)題上卻總是遲疑。同這些國(guó)家相比，奧地利的身份似乎比較特別。它既是被納粹德國(guó)第一個(gè)吞并的受害者，也是曾經(jīng)大力支持過(guò)德國(guó)法西斯的國(guó)度。它既有在１９９５年開(kāi)始設(shè)立國(guó)家基金賠償二戰(zhàn)中受害猶太人的義舉，也有過(guò)極右分子海德?tīng)柸腴w的不和諧事件。就是在紀(jì)念二戰(zhàn)勝利６０周年的今天，同樣是奧地利就傳出了兩種不同的聲音：歐洲議會(huì)議員默爾策聲稱(chēng)奧地利不用再為歷史負(fù)責(zé)，而總統(tǒng)菲舍爾則呼吁奧地利人民要勇于承擔(dān)共同的歷史恥辱。一個(gè)奧地利，為什么會(huì)有截然不同的兩種聲音呢？

奧地利的德國(guó)情結(jié)

今天的奧地利主體民族是操德語(yǔ)的民族。１３世紀(jì)７０年代，來(lái)自瑞士哈布斯堡家族的魯?shù)婪蛟诨靵y的神圣羅馬帝國(guó)取得了權(quán)力，把奧地利作為自己子嗣的世襲封地。哈布斯堡王朝興盛的時(shí)候，奧地利也曾經(jīng)一度是德意志各國(guó)的領(lǐng)袖。甚至到神圣羅馬帝國(guó)被拿破侖解散的１８０５年后，奧地利憑借自己長(zhǎng)期的權(quán)威還建立過(guò)一個(gè)以其為首的德意志邦聯(lián)。只是當(dāng)普魯士興起的時(shí)候，奧地利在德語(yǔ)區(qū)的地位才一落千丈，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)之后奧地利更是被明令逐出德意志。從此奧地利就一心向巴爾干發(fā)展，曾建立過(guò)獨(dú)特的“奧匈帝國(guó)”并積極參加第一次世界大戰(zhàn)，一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗將奧地利還原成了原來(lái)的小國(guó)。之后的奧地利既有一種小國(guó)的不安全和孤獨(dú)感，又在文化上傾向強(qiáng)鄰德國(guó)；既對(duì)德國(guó)心存警惕，又在政治上向德國(guó)靠攏。而且，奧地利的君主專(zhuān)制傳統(tǒng)和德國(guó)一樣都很強(qiáng)，而君主專(zhuān)制背景下的國(guó)家往往會(huì)在困境中把專(zhuān)制獨(dú)裁作為解決之道，德國(guó)和奧地利相同的國(guó)情背景就促進(jìn)了這樣的現(xiàn)象。奧地利和德國(guó)同樣有保守的政治傳統(tǒng)，都是德意志人占絕大多數(shù)的國(guó)家。民族主義情緒的高漲，對(duì)社會(huì)狀況和國(guó)際處境的不滿在德奧兩國(guó)產(chǎn)生了類(lèi)似的結(jié)果。于是，上世紀(jì)３０年代，兩國(guó)紛紛背離了民主，納粹這一怪胎在德國(guó)出現(xiàn)的時(shí)候，在國(guó)外也只有奧地利的德語(yǔ)居民買(mǎi)這個(gè)賬并效仿德國(guó)大規(guī)模組織納粹黨。等到德國(guó)占領(lǐng)奧地利之后，大量的奧地利人又紛紛為德國(guó)效忠，其中就不乏某些著名人物，如在紐倫堡審判中被絞死的兩名奧地利納粹黨徒，負(fù)責(zé)屠殺戰(zhàn)俘鎮(zhèn)壓反抗的中央保安總局局長(zhǎng)卡爾勃登魯納和奧地利賣(mài)國(guó)賊、后來(lái)在荷蘭作惡多端的賽斯—英夸特。奧斯威辛集中營(yíng)殺人不眨眼的女看守門(mén)德?tīng)?，為納粹賣(mài)命一生、營(yíng)救過(guò)被盟軍逮捕的墨索里尼的黨衛(wèi)軍上校斯科爾茲內(nèi)等等都是奧地利為納粹輸送的“人才”，加上成千上萬(wàn)加入黨衛(wèi)軍的奧地利軍人，奧地利為納粹的猖狂一時(shí)所負(fù)有的責(zé)任是顯而易見(jiàn)的。

法西斯主義的土壤

但是，從整個(gè)歷史來(lái)看，奧地利人需要反思的還不只是組織納粹黨。在二戰(zhàn)前，奧地利就不乏某些對(duì)納粹政治推波助瀾的政治取向和背景。法西斯頭目希特勒最早接觸極端民族主義思想就是在奧地利首都維也納。在維也納街頭，希特勒接觸了主張德奧合并建立純粹日耳曼國(guó)家的奧地利泛日耳曼民族黨，可以說(shuō)，希特勒最早走上惡魔之路的時(shí)候，領(lǐng)路人就是奧地利的泛日耳曼民族黨。當(dāng)然，在更多的時(shí)候，泛日耳曼主義往往還會(huì)采取隱性的存在。比如，一戰(zhàn)后奧地利共和國(guó)的第一任首腦是社會(huì)民主黨人卡爾·倫納，在他著名的民族文化自治理論中，就提出了一國(guó)國(guó)民身份不是限制民族成分的條件。居住在不同國(guó)家的“思維方式相同、語(yǔ)言相同的人們”，可以在居住的城市中結(jié)合成社會(huì)團(tuán)體，然后分區(qū)聯(lián)合，最后形成超越國(guó)界的民族聯(lián)合。從積極的方面說(shuō)，民族文化自治論鼓勵(lì)了一個(gè)社區(qū)和一個(gè)國(guó)家內(nèi)文化多樣性存在，體現(xiàn)了一種文化平等和文化寬容。但另一方面，他的民族文化自治論除了可以給被壓迫而且沒(méi)有國(guó)家的弱小民族提供參照，還能滿足自認(rèn)為自己的民族被拆散的德意志民族主義者的需要。倫納的主張迎合了狂熱的大日耳曼主義者的訴求。

回頭來(lái)看奧地利在二戰(zhàn)中的情況，其實(shí)那是奧地利國(guó)和奧地利德語(yǔ)居民的命運(yùn)向兩個(gè)方向走的時(shí)候。一方面，國(guó)家不復(fù)存在，人民一夜之間從奧地利人變成了“德國(guó)人”。另一方面，希特勒對(duì)奧地利的政策似乎也不乏誘惑力。他雖然鄙視奧地利作為國(guó)家的存在，但聲稱(chēng)奧地利日耳曼人“雖然不幸而受到脫離祖國(guó)（指德國(guó)）的命運(yùn)，但他仍能努力負(fù)起這偉大事業(yè)，為德國(guó)保存其祖先在長(zhǎng)期奮斗中從東方所得來(lái)的權(quán)利”。而且，當(dāng)?shù)聡?guó)兼并了奧地利之后，“回到祖國(guó)”的奧地利日耳曼人也確實(shí)擁有了雅利安人的待遇，也享受到了希特勒帶來(lái)的社會(huì)福利。希特勒的獨(dú)裁統(tǒng)治和大日耳曼主義對(duì)奧地利人恰恰不是什么陌生和不可接受的東西，奧地利長(zhǎng)期屈服于納粹德國(guó)的癥結(jié)也許就在這里。

被侵略的法西斯主義國(guó)家

對(duì)比一下德國(guó)和奧地利，人們也許可以看到問(wèn)題的所在。實(shí)際上，德國(guó)被徹底清算的是它的侵略和種族滅絕行為，而非全部法西斯主義。在戰(zhàn)后的世界上，德國(guó)公眾懺悔的似乎基本上也是前者。但是，納粹背后的社會(huì)原因以及群眾基礎(chǔ)問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)卻沒(méi)有得到足夠的重視。對(duì)于同樣有過(guò)納粹傾向、和德國(guó)背景相似但在二戰(zhàn)中沒(méi)有過(guò)侵略相反還被侵略的奧地利來(lái)說(shuō)，世界各國(guó)人民，包括奧地利人自己，往往會(huì)疏于對(duì)奧地利歷史的反思，甚至還會(huì)在一定程度上容許極右勢(shì)力存在。于是，在戰(zhàn)后的奧地利就有了右翼政黨頻繁得勢(shì)的局面。

德國(guó)的納粹，在許多人的眼里已經(jīng)不屬于人類(lèi)歷史的正常范疇。也正是因?yàn)槿绱?，?zhàn)后的德國(guó)政府和世界各國(guó)對(duì)德國(guó)納粹的清算實(shí)際上是建立在無(wú)條件鎮(zhèn)壓的基礎(chǔ)上。然而，作為處于仆從地位的奧地利納粹和這個(gè)國(guó)家的右翼思想基礎(chǔ)，由于其能量要么沒(méi)有得到充分釋放，要么被覆蓋在譴責(zé)德國(guó)的呼聲中，所得到的清算與德國(guó)相比還是不能相提并論的。

還有一點(diǎn)，人們對(duì)二戰(zhàn)中的參戰(zhàn)各國(guó)的態(tài)度習(xí)慣進(jìn)行二分，不是被認(rèn)為屬于軸心國(guó)陣營(yíng)就是盟國(guó)陣營(yíng)。奧地利有被占領(lǐng)國(guó)的經(jīng)歷，因而被侵略的國(guó)家往往就被列入反法西斯陣營(yíng)。于是，當(dāng)戰(zhàn)后的奧地利最終得到了受害國(guó)的身份時(shí)，它也被國(guó)際主流社會(huì)劃進(jìn)反抗者和受害者的陣營(yíng)。正是因?yàn)檫@種身份，造成了許多奧地利人還以受害者自居，不肯也不愿承擔(dān)像德國(guó)那樣厚重的歷史責(zé)任，在一定程度上阻礙了這個(gè)國(guó)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的反思。但正因如此，奧地利人的反思在某種程度上或許更有價(jià)值、更為光榮。盡管右翼勢(shì)力仍有活動(dòng)，但是，奧地利的主流已經(jīng)是勇于面對(duì)自己做幫兇的歷史身份，而非用“脅從”二字敷衍了事。奧地利沒(méi)有德國(guó)那樣的外部壓力要求它反省，在國(guó)內(nèi)還有未及清理的右翼勢(shì)力多年來(lái)的阻撓。這樣的國(guó)家能夠主動(dòng)去正視歷史，本身就是不易之舉。像總統(tǒng)菲舍爾這樣的奧地利人，也在向著世界各國(guó)發(fā)出這樣的叩問(wèn)：我們?nèi)祟?lèi)是不是都能有足夠的勇氣來(lái)反思過(guò)去，哪怕是沒(méi)有被他人追究的片段。