滬版書中又一部精品畫冊《戴敦邦繪紅樓夢人物集》

給小說配制插圖，是中西圖書出版業共有的傳統，這顯然是為了滿足大眾對小說人物、背景可視化的心理需求。中國古典白話小說的巔峰之作——《紅樓夢》1791年（乾隆五十六年）的刻本，其卷首就已配有多幅繡像。

隨著《紅樓》一書流傳日益廣泛，小說的故事情節逐漸深入人心，獨立的紅樓夢圖繪便應運而生。由知名畫家改琦創作的《紅樓夢圖詠》，刊行于光緒五年（1879），每圖布局精雅、人物工麗，是其中最受人關注的一種，但它只是線描稿，未能展現畫家設色的工夫。成于清代、民國年間的彩繪紅樓夢畫冊，流傳于世的為數不多，又大都色彩明艷，屬于民間風俗畫類型，側重展示大觀園的富貴排場，人物個性并不分明。建國以后，連環畫創作興盛，許多畫家都曾參與紅樓夢系列連環畫的繪制。連環畫是對文字作品的再創作，要求畫家對小說有深入的理解、細致的體會，他們中的杰出者日后能在國畫領域以繪制紅樓題材作品而聞名，便得益于此。戴敦邦先生與《紅樓夢》的因緣，就是從繪制插圖、連環畫開始的。

上世紀80年代初，楊憲益、戴乃迭夫婦英譯的三卷本《紅樓夢》是由戴先生配畫的；同時上海人美社出版了紅樓夢連環畫（16冊），戴先生亦為主要作者之一。此后戴先生的許多畫作繼續以《紅樓夢》為題材：有線描黑白稿的《紅樓人物百圖》、《紅樓群芳圖譜》、各種《紅樓夢》讀本的彩色或黑白插圖，以及應上海古籍出版社之約完成的《戴敦邦新繪全本紅樓夢》。后者是出版史上首次問世的《紅樓夢》大型彩墨畫集，在繪畫史上亦堪稱絕倫。20多年來，戴先生在紅樓題材創作上積累了豐碩的成果，其所繪紅樓人物因能傳達出原著的神韻，而為今人所稱道。本集所收70幅人物彩墨圖，是戴先生首次從歷年來繪制的各種《紅樓夢》人物畫中精選而來，集腋成裘，與已出版的《戴敦邦新繪一百零八將》并列為總結其古典名著人物畫的雙璧。

戴先生筆下的紅樓人物細膩妍雅、風神超逸，極富韻致，與氣質粗獷、極具陽剛氣概的水滸人物形成極大的反差。而與水滸諸作相同的是，其中依然洋溢著活潑的生命力。將改琦《紅樓夢圖詠》和戴畫對比就可見出，戴畫注重人物表情的描摹：如黛玉的深情、湘云的嬌憨、鴛鴦的沉著、尤三姐的剛烈都得到了生動有致的表現。戴先生總能把握人物的個性，虛實相生，設置典型畫境，傳達出感人至深的意蘊。這與傳統文人畫在繪制人物時強調表現孤高絕俗、瀟灑出塵之態，是反其道而行的。戴先生自稱為“民間藝人”，當是有意從生活原生態中汲取藝術素材，以消除傳統繪畫為“士大夫適性寄意” 之用后和普通受眾的隔膜。同時他也能從民間繪畫中適當取資，年畫、民俗畫以及敦煌壁畫都是他創作的豐厚土壤。正如趙昌平先生在本集序中所云：“今先生之于民間 ，可稱生于斯，長于斯，歌哭于斯而精進于斯也；宜乎其能下窺風俗而上探晉唐，于中國畫前路多歧之際卓然自成一家，而為雅俗所共取爾。”所以戴畫保持古典神韻的同時，筆墨舒展自如、機神灑落，別具翩然韻致。

全集所涉人物不局限于賈府的小姐、丫鬟，而是以生動的筆墨展示了賈府內外的各色人物。戴先生在編排時投注了長期研讀《紅樓夢》所形成的特殊感受。他將全書分為紅顏、須眉兩類，寶玉是男子中的另類，故歸屬于前一類。在紅顏中，襲人竟排于黛、釵之后、其他正冊小姐之前，便體現出畫家對她務實的本性的特殊偏好。本書后記中對此有詳細的說明。為了與原畫相映成趣，出版社還為本書增配了人物小傳和相關題詠以飧讀者。在裝幀設計上則采用最能體現中國畫畫意的線裝宣紙精印形式。可以說，本書的出版實現了畫家本人對于《紅樓》與《水滸》兩大名著既有全圖又有人物畫集的夙愿，也滿足了廣大讀者的期待。此書已由上海古籍出版社正式出版。