京西千年古村落——靈水

千年古村落——靈水，深厚的歷史文化積淀賦予了它儒雅、質(zhì)樸、恬靜和深邃之美。斑駁的磚瓦、蜿蜒的巷道、寺廟的殘壁、老宅的天井、古樹的枝葉，都見證了古村落的滄桑歲月。

筆者近年來多次赴北京門頭溝區(qū)的一些古村落進行考察，發(fā)現(xiàn)在齋堂地區(qū)方圓幾十公里的范圍內(nèi)已構(gòu)成了一個龐大的古村落群，這些古村落是川底下村、靈水村、桑峪村、楊家峪村、西湖林村、東湖林、雙石頭村、柏峪村、沿河城村、靈岳寺村（徐村、劉村）等。靈水村是一座尚未開發(fā)的千年古村落。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉懋恒、劉增廣等眾多舉人出現(xiàn)，被當(dāng)?shù)厝斯谝浴芭e人村”或“京西靈水舉人村”。這些古村落的歷史遺存、鄉(xiāng)土文化、古民居具有極為重要的科學(xué)、文化、教育和旅游價值，是2008年人文奧運向世人展示人文北京的一處舉世罕見的古村落群。靈水村是京西古村落群中最具文化底蘊的一座古村落，距北京以西78公里，距109國道4公里，為門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄村。2005年，靈水村經(jīng)建設(shè)部批準公布被列為“中國第二批歷史文化名村”。

歷史淵源

享有“舉人村”之美譽的靈水村，是封建社會文化聚積地，也是京西民俗文化集散地。靈水村為群山環(huán)繞，西側(cè)為蓮花山，蓮花山南側(cè)為西桃山，北側(cè)為北桃山，自然風(fēng)光秀麗。靈水村的海拔為430米，村落面積6.4萬平方米。靈水村現(xiàn)有村民200余戶，700余人。

靈水村居民以劉、譚兩大家族為主。現(xiàn)在村中居民為多姓聚集，計有劉、譚、王、林、田、白、杜、寇等姓氏。據(jù)史料記載，靈水原稱“冷水”和“凌水”，后演變?yōu)椤办`水”。過去村里有36盤石碾，72眼井，風(fēng)水好，人杰地靈。這大概是村名的由來。靈水村的靈泉禪寺建自漢，距今已有一千多年的歷史。相傳漢代靈泉禪寺有位高僧，慧眼識地，選中這塊靈山秀水風(fēng)水寶地，傳經(jīng)修行，引來八方香客，在這此擇地建村。在明清兩代，靈水村最為興旺。靈水村建筑精美、廟宇眾多、古木參天、歷史悠久，具有獨特的人文和自然景觀。靈水村最晚在遼代，就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。當(dāng)時經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達，靈水村舊有八大著名商號，號稱“八大堂”即三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂和濟善堂。靈水村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)以雜糧為主，干果以核桃最為著名。

村中分布有側(cè)柏、國槐、銀杏樹等古樹。靈水八景，有許多說法，現(xiàn)在的靈水八景主要是東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和飄雨山莊。

古民居和舉人故居

從村南的南嶺上看，村落的形狀似龜，而龜是“四靈”之一，是吉祥和長壽的象征。靈水村前后有三條青石鋪就的主要街道，數(shù)條蜿蜒的小巷，曲徑通幽，撲朔迷離。靈水村的古民居布局嚴謹、主次分明、堪稱中國北方明清時期鄉(xiāng)村民居建筑的典范。靈水村古建筑一部分為明代民居，多為清代民居。四合院民居建筑為磚瓦結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦、錯落有致、布局合理、裝飾華美，門樓、影壁、石階一應(yīng)俱全。古民居的磚雕、石雕、木雕蘊含著古老的民族文化。靈水村的四合院主要由正房、倒座房和左右?guī)拷M成，里面是一個口字形的中心庭院。

四合院的建筑標準、規(guī)模和裝飾等體現(xiàn)了嚴格的等級限制。靈水村保存最好的四合院是92號的一家宅院，青磚灰瓦，古樸典雅，門窗木雕精美無比。門樓為硬山頂，清水脊，磚墻側(cè)面與門之間設(shè)有門神龕。門前兩側(cè)的石墻上分別刻有“讀書便佳”和“為善最樂”的字樣。靈水村65號一處民居內(nèi)的木雕隔扇，古香古色，雕刻精美。我們走在青石鋪就的街巷中，偶爾可見鑲嵌于民居宅院墻體的石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”的字樣，是作為一鎮(zhèn)物旨在避邪納福。靈水村現(xiàn)有十幾處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣、譚瑞龍故居宅院等，而掛著“舉人宅院”牌子的是特指清末靈水村最后一個舉人劉增廣的宅院，為清代四合院建筑，位于靈水村后街81號。這處宅院是一座三進的長方形四合院，建筑物青磚灰瓦、雕梁畫棟、雕花門樓、磚雕影壁、頂覆合瓦、精巧別致。整個大宅院分為前院、中院和后院，共有房屋20余間。宅院內(nèi)建有門樓、影壁、石階，渾然一體，古色古香，透著一種“儒雅氣質(zhì)”。

院內(nèi)一座至今保存完好的大門樓格外引人注目。劉增廣（1866—1943），祖居靈水，少年時代在齋堂念私塾，清光緒二十一年（1895年）應(yīng)順天府科考，得中“甲午科”舉人。歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補知府。1937年8月國民黨衛(wèi)立煌部與日寇激戰(zhàn)髽髻山時，這處宅院是第十師的指揮部。劉懋恒宅院是靈水村最為引人注目的宅院之一，高達約2米的地基是用長方形的大塊石料砌成，建于明朝，雖然地基上面的房屋幾經(jīng)翻修，可是地基卻依然如故，堅固無比。據(jù)說，劉懋恒的故居原為五進相連的大四合院，后經(jīng)200多年的滄桑變遷，現(xiàn)在以分為一個個獨立的院落。靈水村明代富紳劉增昆的宅院是一套5進四合院，為南北向五座相連的四合院，共90多間房子。這處大宅院由于年久失修，宅院后邊的幾個院子已破損，失去了昔日的“豪門”風(fēng)采。但從靈水村現(xiàn)存的這些古民居和舉人故居遺址，從中能看出不同凡響的明清建筑風(fēng)格，可以追溯到當(dāng)年舉人的“仕者”風(fēng)范。

文物古跡

靈水村發(fā)現(xiàn)有珍貴的皇家文書——奉天誥命，這是清康熙年間（1693年），朝廷封贈劉懋恒之父劉應(yīng)全為中憲大夫的文書。劉懋恒是靈水村人，官至山西汾州知府，正四品。這份皇家文書是研究清代官員親屬封贈制度的寶貴資料，現(xiàn)已被門頭溝區(qū)檔案館收存。

在靈水村距今還完好地保留一塊已有300多年歷史的為保護環(huán)境、保護水源的“三禁碑”，鑲嵌于靈水村南海火龍王廟山門左側(cè)墻上，高0.94米，寬0.35米，石料為石灰?guī)r，上面刻有詳細的村規(guī)民約。碑文中含有池內(nèi)三禁：“兇潑投跳，愚頑攪渾，兒童汗溺。”池臺三禁：“宰殺腥膻，飲畜作踐，漿衣洗菜。”“三禁碑”立于康熙辛未年，即1691年。距今已有300多年的歷史。靈水村龍王廟前有八角龍池，是村民共用泉水的地方。“三禁碑”是對這處水池起保護作用。可見，靈水村民在300年前就有這么強烈的環(huán)保意識?！叭笔瞧駷橹乖诒本┑貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的環(huán)境保護的碑記。

劉懋恒墓碑分三部分（碑額、碑身和碑座）還散落在村口不遠處的田地旁。碑額上刻有“碑記墓表”，碑身刻有表彰劉懋恒一生功績。劉懋恒為靈水村的一代名人，他的墓碑上的碑文是他一生功績的歷史見證。

靈水龍王廟戲臺建于明代，與南?；瘕埻鯊R山門相對。戲臺坐南朝北，建在石砌臺基之上。戲臺面寬6.8米，進深8.7米，臺口高2.64米。硬山式，灰筒瓦覆頂。八柱，五架梁，戲臺中部有木隔扇，把戲臺分成前臺和后臺兩部分，隔扇左、中、右設(shè)有三門。龍王廟戲臺已被門頭溝人民政府于1985年作為文物保護單位。

靈水村現(xiàn)存17座寺廟遺址，有以儒學(xué)為代表的文昌閣、魁星樓；以道學(xué)為代表的龍王廟、娘娘廟；以佛學(xué)為代表的靈泉禪寺等。儒、道、佛寺廟共處一地是極為罕見的文化現(xiàn)象。村西蓮花山下的靈泉禪寺建于漢代，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院，現(xiàn)僅存一座山門，門額有“靈泉禪寺”石刻。據(jù)明《宛署雜記》記載，靈泉禪寺，在凌（靈）水村建自漢，1485年—1505年重修。靈泉禪寺院內(nèi)有一株古槐、兩株銀杏樹，其中一株銀杏樹為雌雄共體，每年都結(jié)有果實。這兩株銀杏樹為國家二級古樹，為靈水八景之一。村西建有南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，此四座廟宇彼此相鄰。遺憾的是，這些廟宇如今只剩下殘垣斷壁和廢墟。但從這些殘垣斷壁和廢墟遺址中，人們?nèi)阅芨惺艿焦糯迓湮羧盏妮x煌和濃厚的文化底蘊。這些遺址和廢墟見證了古村落的滄桑歲月，“廢墟文化”拉近了人們對歷史的親近感。

南?；瘕埻鯊R院中兩株千年古柏（側(cè)柏），兩株古柏主干分杈處分別長有一棵桑樹和一棵榆樹，靈水人稱其為“柏抱桑”和“柏抱榆”，是靈水八景之一，是北京的“古柏奇觀”奇觀。這兩株千年古柏均為國家一級古樹。

文化底蘊

靈水村歷史悠久，文化底蘊源遠流長。村民們自古以來崇尚教育，讀書風(fēng)氣濃，古代出過舉人，近代出過學(xué)子，以“舉人文化”而揚名，是鄉(xiāng)村文化的典范。據(jù)記載，此村曾考取過22名舉人，2名進士。

特別是“名舉”劉增廣、劉懋恒，德行雙馨，為靈水村爭得了“京西靈水舉人村”的桂冠，由此產(chǎn)生了靈水村的“舉人文化”。民國時期，這個小村落曾走出過6名燕京大學(xué)的學(xué)子。解放后，村中也有許多學(xué)生考取大學(xué)。一個人口不足千人的小村落出現(xiàn)如此多的讀書人，在當(dāng)?shù)匦纬闪霜毺氐奈幕F(xiàn)象，體現(xiàn)了中國科舉制度和北京鄉(xiāng)村文化的淵源，因此被譽為“舉人村”。據(jù)記載，早在明永樂八年（1375年）靈水村就辦起了社學(xué)。靈水村舉人劉增廣倡導(dǎo)在木城澗的玉皇廟建立了新式學(xué)堂，并親自撰寫碑文。據(jù)說，這是北京地區(qū)最早的學(xué)堂。1914年，靈水村也辦起了學(xué)堂。1935年，又在村內(nèi)靈泉禪寺開辦了高小。1952年，靈水村辦起了中心小學(xué)。1960年，這里還開設(shè)了中學(xué)班。小小的村落如此重視教育，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)村文化底蘊。2005年6月的一天，我們專門到靈水村小學(xué)采訪，位于村西靈泉禪寺院內(nèi)的靈水小學(xué)由于生源不足已被取消，原有的幾名教師和一些學(xué)生已轉(zhuǎn)到軍響中心小學(xué)。村里現(xiàn)在只剩下一個由1名女教師和5名學(xué)齡前兒童組成的學(xué)前班，依然在靈水小學(xué)上課。這所昔日輝煌一時傳承下來的“舉人村學(xué)堂”，如今已經(jīng)風(fēng)光不再。

這個村的鄉(xiāng)土民俗文化十分濃郁，特別是靈水村的“秋粥節(jié)”。每年立秋的那一天，靈水村的村民自發(fā)聚集在一起喝秋粥。康熙七年（1668）齋堂川鬧水災(zāi)，康熙二十一年又發(fā)生大旱，劉懋恒先后捐出糧食3700余石，救濟災(zāi)民數(shù)以萬計。劉懋恒（1631—1691年）是靈水村人，出生富豪之家，自幼讀書，于清康熙年間步入仕圖，歷任內(nèi)閣中書、刑部浙江司主事、山西汾洲知府等職。劉懋恒為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。為紀念清末劉知府賑災(zāi)賒糧之義舉，村民將立秋節(jié)改為“秋粥節(jié)”，集資置辦大鍋，你出一把米，我出一把豆，你添水，我加柴，大伙共喝“舉人粥”。靈水村每年立秋的“秋粥節(jié)”傳至今日已變成了“金榜節(jié)”。

近年來，每逢立秋，一些準備高考的學(xué)子們到這里喝“舉人粥”，感悟先人的“中舉之道”?，F(xiàn)在，靈水村千年以來的文化一脈相傳，村中耕樵讀書之風(fēng)盛行，靈水村的人們?nèi)宰⒅匚幕瘋鹘y(tǒng)的傳承，靈水人多通曉琴棋書畫。著名歌星田震童年時代曾生活在靈水村，住在170號宅院四合院的一間廂房。村民劉成海曾給我們展示他畫的一些有關(guān)靈水村的古建筑、古寺廟的素描，其中許多幅畫是宗教寺廟的復(fù)原圖，是根據(jù)村里老人的回憶畫成的。這一幅幅栩栩如生的畫稿展示了靈水人的靈氣和對文化藝術(shù)的推崇?，F(xiàn)在，靈水人仍保留蹦蹦戲、正月十五轉(zhuǎn)燈場習(xí)俗，每逢春節(jié)，家家戶戶都要寫春聯(lián)，貼對子，以示文雅之風(fēng)。村中民居的墻壁上至今還保留有大躍進時期和文化大革命時期的標語。一些民居的院落內(nèi)墻壁上還書寫著毛主席詩詞。2005年6月的一天當(dāng)我們走進村落一家院落，一位老人正專心致志地讀著一本中譯本《毛澤東傳》，那一刻不由讓我們對靈水人肅然起敬。當(dāng)年村里“君子不爭”、“豬羊圈養(yǎng)”等廣為傳頌的佳話更讓我們領(lǐng)略了靈水村的文化底蘊。

每次去靈水村都有一種讓我們心靈感到震撼的力量。千年古村落——靈水，是追尋歷史，感受自然，尋幽訪古的好去處。然而，如何保護好這一經(jīng)歷了千年滄桑歲月的古村落則任重而道遠。