論王阮詩歌的題材內容

摘要：南宋詩人王阮有《義豐集》傳世。他的詩歌的內容十分豐富，從題材角度看，主要有政治詩、愛國詩、覽勝懷古詩、山水紀游詩、詠物詩、唱和詩、憫農詩等，這些詩歌包含著王阮憂國憂民、勤政愛民及對祖國大好河山的無限熱愛之情。

關鍵詞：王阮 詩歌 題材 思想

王阮（１１４０－１２０８），字南卿，一名元隆，號義豐，江州德安（今江西九江德安縣）人，南宋文學家。王阮系將門之后，曾祖王韶、祖王厚系北宋開熙河、辟湟鄯的名將功臣，在神宗、徽宗兩朝顯赫一時。在登孝宗隆興元年（１１６３）進士第后，王阮累官南康都昌主簿、永州（今湖南零陵）教授、新昌（今江西宜豐）令、昌國（今浙江定海）令、濠州（今安徽鳳陽）守、撫州（今江西臨川）守，晚年歸隱廬山。其詩文創作頗豐，有《義豐集》傳世。今可見《義豐集》均為詩作，有宋淳祐三年王旦刻《義豐文集》（藏北京圖書館）和影印文淵閣《四庫全書#8226;別集類》《義豐集》兩種版本。《全宋詩》以王旦刻本為底本，輯得集外詩一首，存詩共二百零五首。

王阮詩歌內容十分豐富，為便于敘述，本文擬以題材分類為綱，在各類題材作品的分析中，剖析王阮詩歌的思想內容。

王阮詩歌的題材內容主要有以下幾個方面：

１．政治詩

王阮自隆興元年（１１６３）登進士第后，主要精力放在政務上，盡管也有游學及從朱熹在白鹿洞書院講學的經歷。王阮歷任都政績卓著，如昌國任上，興學校、修橋梁，深得人民愛戴；在濠州任上，“請復曹瑋方田，修種世衡射法，日講守備，與邊民親訪北境事宜。終阮在濠，金不敢南侵”^①，積極備戰，保衛了邊境的安寧。對政治的關注與思考而寫成的政治詩，展示的是王阮勤政愛民的思想。代表作主要有：《新昌書座右屏》《代胡倉進圣德惠民詩》《上九江唐舍人》等。如《新昌書座右屏》：

私罪不可有，公罪不可無。退作陶淵明，進學何易于。便愿列循吏，寧甘為鄙夫。禍福置不問，吾民其少蘇。

——《全宋詩#8226;王阮詩》^②

這首詩為自己立下了為官的準則與宗旨，那就是不謀私利、一心為民，置個人“禍福”于度外。王阮在同時的作品《題靖節先生祠》的序中說：“晚得一邑，親見群兒挾權規利，難與為仁。”^③可見他初任新昌，遇到了不少阻力，但沒有屈就，而是在嚴格要求自己的同時，整治風氣，為民造福。在同時的另一首《新昌留別》中說：“抗章懇白上官嗔”，“史務循良邦有賴，士雖貧賤氣宜伸”^④。一方面，他認識到勤政為民既是自己的良心與責任，也是國家興旺、人民安定的保證；另一方面，從中我們也仿佛看到了一位為民做主、申訴不平的良吏對抗上級重斂，絲毫也不屈服的情形。

《代胡倉進圣德惠民詩》系作者乾道八年（１１７２）代胡仰所寫。時湖南州縣荒旱，詩人系救災隊伍中的重要一員，并以賑濟有功而減三年磨勘。《宋會要輯稿#8226;食貨五九之五二》：乾道八年“十一月六日詔：應材與轉一官，羅全略、王阮……減三年磨勘。以賑濟有勞，從湖南安撫使陳彌作、提舉湖南常平胡仰之奏也。”^⑤故雖為代筆，實乃自己在救災過程中的真實見聞與感受。全詩一百韻兩百句，是一首長篇敘事詩。詩人在“奔忙馳似箭，來往轉如圜”的出巡奔忙中，了解到老百姓的困苦生活：

憶昨初行日，蕭然亦可憐。餓羸皆偃仆，疾疫更牽纏。詎止家徒壁，多遺屋數椽。葛根殫舊食，竹米繼新眂。略救朝昏急，終非肺腑便。聲音中改變，形質外羸孱。……狀貌已成鬼，帷驚有使褰。初聞爭欲走，稍定使來前。……置院收鰥寡，分場賑市廛。貸糧招復業，散種使耕田。寒給衾禂 暖，春頒藥劑煎。

——《全宋詩#8226;王阮詩》^⑥

詩人對老百姓困苦生活的了解與同情浸透在每一個字中，從“初聞爭欲走”到“稍定使來前”，老百姓信賴了這位良吏。詩人也采取了切實有效的措施，從衣到食到藥賑濟百姓，貫徹了自己一心為民的從政主張與宗旨。

２．愛國詩

從某種意義上說，愛國詩是政治詩的一個方面。但在南宋這個特定的歷史時代，宋金長期對峙，且宋處于弱勢，中原故土與人民長期受金人蹂躪，愛國是這一時期文學的重大主題。王阮作為主戰派，在試禮部對策中，就主張定都建康（今南京），以圖進取，被范成大稱為“人杰”^⑦。王阮的這一愛國主張從未改變，具體體現在他的愛國詩篇中。這類詩歌的代表作有：《次陸務觀韻寄王景文（時張丞相薨）》《宿淮南岸》等。如《次陸務觀韻寄王景文（時張丞相薨）》：

朔風搖楚水，國步益艱辛。往事忽成夢，逆胡何日臣。凡今天下士，皆屬座中人。尚被中原發，煩君與正巾。（四庫本作“北望中原地，縱橫淚灑巾”）

——《全宋詩#8226;王阮詩》^⑧

題中“張丞相”指抗戰派將領張浚。王景文即與王阮齊名且志同道合的王質。王阮作為主戰派，對張浚十分崇敬，張浚薨意味著主戰派力量大為減弱，王阮必是為國心憂。詩中慨嘆國步益艱辛，北伐恢復中原的理想“成夢”。“凡今天下士，皆屬座中人”不正是“國家興亡、匹夫有責”的疾呼嗎？詩人為國而憂的痛苦心情盡顯字里行間。

另一首《宿淮南岸》：

一昔淮南岸，兩旬揚子江。山川總極目，天地偶為邦。竟日師虞老，何年虜自降。知心除是月，夜夜照蓬窗。

——《全宋詩#8226;王阮詩》^⑨

這是王阮知濠州時期的作品。詩人感嘆位于中原腹地的淮河而今成為國界，指出不積極抗金，“何年虜自降”呢？在金人鐵蹄之下的中原故土何日能收復呢？詩人痛苦的憂國心，只有照著不能入睡的詩人的明月知道！“何年虜自降”與上一首的“逆胡何日臣”均可見詩人頭腦的清醒與認識的深刻，也間接批評了統治者偏安一隅的投降政策。王阮知濠州期間，“日講守備”，用自己的行動積極抗金，正是這種信念的實踐。

３．覽勝懷古詩

王阮東任昌國，南任永州，北任濠州，中任新昌、撫州，幾乎行遍南宋的半壁江山，途經的名勝古跡亦不在少數。作為文人的王阮，每登臨古跡，總發而為詩。這類詩歌與紀游山水詩相類，然其覽勝懷古，抒發情懷，與純粹紀游山水詩似有區別，故單列一類。在這些詩中，覽勝題詠，懷古抒懷，常常將自己的政治主張和對先賢的景仰融于一體。代表作有：《北固山望揚州懷古》《禹廟》《登衡岳》（之一）等。如《登衡岳》（之一）：

膻羊腥犬沸中原，五岳之中四岳昏。節義衡山獨不辱，萬年千載戴明恩。

——《全宋詩#8226;王阮詩》^⑩

南宋半壁江山，五岳只有南岳衡山仍在版圖之內，詩人登上衡岳大發感慨，“五岳之中四岳昏”，著一“昏”字，愛國情懷盡顯，對統治者投降路線及不思進取恢復的偏安享樂思想作了嚴厲的批評，不是四岳自昏，而是統治者昏庸無能導致的結果！詩人以“節義”推崇衡岳，“獨不辱”是其愛國思想的表達。

在《禹廟》一詩中，“長教天下江河順，始慰胼胝手足心。”⁽¹¹⁾高度贊頌大禹治水，造福于民的豐功偉績，這與他一心為民的為政觀是一致的，也是這種愛民思想的表達。

在《謝趙宰拜襄敏墓并留題》（之二）中，高度稱贊曾祖王韶（謚號“襄敏”）熙寧開拓河湟的赫赫戰功，也感嘆面對金國南侵，中原長期淪陷，統治者偏安投降，設想要是襄敏公尚在，定能“肅甲破幽都”。在表達對襄敏公的崇敬景仰之情的同時，也表達了自己的抗金愛國的主張。

４．山水紀游詩

在王阮二百多首詩中，所占比重最大的是紀游山水詩。從詩的內容來看，瀟湘、江浙、江淮、江西山水勝景盡覽，最集中的還是歌詠浙江和江西山水美景的詩歌。由于杭州為南宋都城，而王阮又曾任昌國縣令，浙江境內名勝美景幾乎游遍。江西作為自己的故鄉，又曾任都昌主簿、新昌縣令、撫州守，因而從南昌以上，鄱陽湖區、名勝廬山等，留下的詩篇更是集中。這類詩歌往往在詠嘆自然美景的同時，飽含著詩人對祖國大好河山的無限熱愛及對大自然的向往之情。代表作主要有：《小湖寺》《瀑布二首》《游三峽》《雪竇瀑布》等。如《小湖寺》：

小湖氣象似寶陀，怪石列岸騰嵯峨。近山一抹橫修蛾，遠山點滴浮青螺。四方上下皆滄波，清秋一片銀為河。風平如鏡著水磨，有時粼粼緯碧羅。頃刻變動一剎那，蟄雷震起千蛟鼉。

——《全宋詩#8226;王阮詩》⁽¹²⁾

全詩共二十六句，多次換韻，中間這十句集中描寫小湖獨特而多變的自然風光。先寫湖岸景色，有岸邊嵯峨怪石，有近處如同特意修理過的蛾眉一般的青山，像是小湖不可或缺的裝飾；也有遠遠望去，如同漂浮在湖面上的青色螺髻一般的山巒遠景，遠景與近景交相輝映，是小湖美景的重要組成部分。如果把湖面作為畫幅的重心，則遠山近山就是整幅畫面的大背景。隨后六句，專寫湖面景色，湖面水域浩淼，猶如銀河，無風則湖面如鏡，微風則泛起粼粼波光，剎那大風既起，湖面失去平靜，驚濤頓起，如蛟龍戲水，驚險非凡。十句詩，既寫湖岸的近景遠景，也寫湖面的靜景動景，遠近結合，動靜交替，變化萬千，層次井然，十分巧妙。詩中傾注了詩人對祖國大好河山的無限熱愛之情。

再如《瀑布二首》（其一）：

造物小兒不任事，一天元氣從淋漓。云中雨降自應爾，山上水行誰激之。幽林洶洶虛籟作，赫日粲粲寒光垂。謫仙獨步得興體，此外篇篇俱比詩。

——《全宋詩#8226;王阮詩》⁽¹³⁾

廬山瀑布，聞名遐邇。王阮作為江州人，是廬山的常客，晚年還隱居廬山，詠瀑布是當然的事。首聯抓住瀑布“淋漓”傾瀉的外部特征來寫；頷聯用“云中雨降”的自然現象來反襯瀑布形成的奧妙，其實是明知故說，以顯眼前瀑布的神奇；頸聯從聲響和水霧在日光照射下的寒光兩方面來狀寫瀑布景觀。讀之仿佛置身瀑布之下，同感瀑布的雄奇壯偉。詩人在小序中說“戲述二篇”，因此詩語帶有調侃之味，如“造物小兒不任事”、“山上水行誰激之”等語，看似無意義之語，卻又顯出詩人的好奇心態和對造化偉力的欽佩，這正是宋詩善用理智去思索，少用主觀去體驗而富含理性思致特點的體現。

５．其他如唱和詩、詠物詩、憫農詩、思親懷友詩等

唱和詩：王阮與當時名流朱熹、范成大、張孝祥、王質等志同道合，交游酬唱，寫下了不少詩作。如《送晦翁十首》《次韻范石湖北窗書懷》《寄范石湖五首》《同張安國游萬杉寺》《次陸務觀韻寄王景文（時張丞相薨）》等等。王阮與他們在詩中傾心相談，如寫給范成大的詩說：“世間萬事都忘盡，只有公盟不敢寒。”（《寄范石湖五首》之五）挽張孝祥的詩說：“忤世無如我，知音獨有君。”（《挽張舍人安國四首》之三）范成大在詩中對王阮的評價也極高：“廬阜有佳人，顏色日敫 冰玉。”（《古風送王南卿》）此外，王阮還有《和陶詩六首》，既是對陶淵明高潔人格的贊賞，也是自己對黑暗政治的厭惡和對隱居生活向往的表露。

詠物詩：王阮詠物詩不多，主要有《竹齋二首》《傳舍中竹》《見梅有感》等幾首，但所詠對象為“歲寒三友”之梅、竹，值得我們注意。竹因竿直而多節，堅硬挺拔，四季常青，被用來象征有節操、骨氣、正直、堅貞之人，又因竹節間空通，又被用來象征虛心豁達之士；梅傲霜雪而怒放，文人常取其堅貞品格以寄懷。王阮一生尚氣節，《宋史#8226;王阮傳》（卷３９５）即以氣節推之。時韓侂胄專權，“特命入奏，將誘以美官，夜遣密客詣阮，阮不答，私謂所親曰：‘吾聞公卿擇士，士亦擇公卿。今政自韓氏出，吾肯出其門哉？’陛對畢，拂衣出關。”⁽¹⁴⁾如此氣節之士，真是令人敬佩！王阮詠梅、竹之詩正是自己人格氣節的寫照。

憫農詩：王阮是一位勤政愛民的良吏，其寫作憫農詩絲毫也不奇怪。這類詩作有《云居還值旱懷舊游寄楊文仲二首》（之二）《遇流民有感》等。在前一首中云：“夜涼清似水，晝旱氣如焚。龍懶渾無用，天高寂不聞。我無田可慮，只慮眾紛紛。”⁽¹⁵⁾逢大旱之年，首先想到的是老百姓，真是難得的能知民苦的良吏！

本文系咸寧學院重點科研項目“南宋詩人王阮生平事跡與詩歌研究”階段成果，項目批準號ＫＷ０４０６。

作者簡介：王可喜（１９６８－ ），湖北通山人，文學碩士，副教授，湖北省古代文學學會理事；從事古代文學教學與研究。

①⑦(14)脫脫等．宋史#8226;王阮傳（卷３９５）[Ｍ]．北京：中華書局，１９７７．

②③④⑥⑧⑨⑩(11)(12)(13)(15)傅璇琮等主編．全宋詩#8226;王阮詩（卷２６５６）[Ｍ]．北京：北京大學出版社．

⑤徐松等輯．宋會要輯稿（食貨五九之五二）[Ｍ]．北京：中華書局，１９５７．