和諧社會與創造活力

2005年2月19日胡錦濤在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”“構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創造活力，不斷推動經濟社會發展。”“要在全黨全社會大力弘揚實事求是、與時俱進、勇于創新的精神，大力營造鼓勵創造、尊重創造、保護創造的良好社會氛圍。支持人們進行理論創新、制度創新、科技創新和其他方面的創新，使我國經濟社會發展始終充滿蓬勃的創造活力。”他在講話中不僅概括了社會主義和諧社會六個方面的特征，還重申了“四個尊重”、“四個創造”、“兩個一切”的內容。

提出構建社會主義和諧社會的目標并概括了社會主義和諧社會的基本特征，這充分體現了我們黨對人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律的新的認識水平，也體現了中國社會主義現代化事業的本質要求。

胡錦濤的概括包括了（社會的運行機制、治理方式、目標尺度、動力機制、人際關系準則、環境條件等）多方面的內容，其中也講到了多種關系（人與人之間、人與社會之間、社會內部各部分之間、人與自然之間等），這些方面和關系調適恰當，就會達到和諧的理想狀態。

這其中，活力特別是創造活力的充分發揮是和諧社會的重要特征，是其他五個方面特征的基礎，是和諧社會蓬勃向上的動力之源。假如社會沒有活力，那必定是一個僵化停滯的社會，不發展的情況下，社會財富生產運行發生障礙和阻力，短缺普遍化，或者是權力配置資源，消費品實行配給制，按權分配會造成權力至上、權高于法的“人治”、平均主義、苦樂不均、嫉妒的盛行；或者是人們用各種正當和不正當的手段為爭奪資源和生活必需品而斗爭，貧困、落后，權威衰落而社會失去正常秩序，“饑寒生盜心”，造成一部分人的野蠻化。那是不會實現民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與人和人與自然和諧相處的，也是根本談不上和諧的！

同時，我們也要看到，另外五個方面的特征是社會充滿活力的保障和必要條件。假如沒有民主法治，就不會充分調動起人民群眾的積極性、主動性、創造性，也不會將其引導向有益的方向，社會活力充分而正當發揮是做不到的；沒有公正，人不能各得其所、事不能各得其宜，人們心中有怨氣、怒氣，那會發揮什么樣的創造活力？沒有誠信友愛，就沒有合作共贏，而是猜忌反目，內耗叢生，互斗共損，“內戰內行，外戰外行”只會造成能量的無端損耗！沒有安定有序，社會一片混亂，根本談不上健康發展！沒有人與自然和諧相處，竭澤而漁，掠奪自然，不利于人類自身生存與發展，就不會有持續發展的活力。

活力實際上作為是社會主體的人的謀求自由的愿望、狀態及實現程度。充滿活力是社會良性發展的基本保證，活力不足社會就會落后甚至停滯僵化。從歷史上看，中華民族是一個勤勞勇敢富有智慧的民族，有著世所公認的文明成就和極具特色的文化創造，曾在社會發展中長期處于領先水平，但就大的歷史尺度來衡量，由于專制主義政治的束縛和舊的綱常倫理的禁錮，使社會主體的積極性、主動性、創造性受壓抑，社會活力低效、抵消、不正常發揮，難以達到應有的程度，造成社會衰弱，使民族由先進到落后乃至被動挨打，這里的教訓是十分深刻的。

在社會活力中，創造活力體現了人的本質特點，是先進生產力的核心內容，是社會進步的推動力量。沒有創造活力，社會生產生活就不能擺脫低水平的重復或循環，也就談不上真正意義上的進步。

本文所講的創造活力是指作為社會的主體的人的一種進取愿望和實踐活動的統一；是指為了人類整體的生存和發展，人們在思想觀念原理、制度體制管理、方法技術手段等方面從無到有、棄舊圖新、棄劣取優的一種積極狀態和活躍程度；是指人們在應對環境的挑戰或為了解決某些問題時超越既有的主動精神。創造活力與創新能力有關聯但又與之不同。就不同點來說，能力偏重于素質高低，主要指向具體的個人或群體；活力偏重于狀態，主要指向的是環境好壞。有創新能力由于受內部和外部條件的束縛有時不能實現出來不能體現為創造活力，有創造活力由于基礎不厚素質不強有時表現不出多高的創新能力。就統一性來說，二者之間又互為因果、互相帶動：能力是活力的基礎，活力是能力的釋放；能力大活力就強，活力強能力也大。

社會主義事業是人類的偉大創造，同時它本身也應該是充滿活力的創造性事業。列寧認為，生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的。毛澤東提出，我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面。胡錦濤在中央黨校的講話中指出，新時期鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務要求我們：必須緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，把人民群眾以及各方面的積極性、主動性、創造性都充分發揮出來，為實現全面建設小康社會的宏偉目標而奮斗。二十多年來中國改革開放和社會主義現代化事業取得的巨大成就從根本上說億萬人民創造活力的充分展現。2003年12月10日中國國務院總理溫家寶在美國哈佛大學發表了題為《把目光投向中國》的演講，他說：從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發展自己的正確道路。這就是：中國人民獨立自主地建設中國特色的社會主義。這條道路的精髓，就是調動一切積極因素，解放和發展生產力，尊重和保障中國人民追求幸福的自由。中國億萬人民追求幸福、創造財富的積極性，乃是推進國家現代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。

隨著改革開放和社會主義現代化事業的不斷推進，特別是社會主義市場經濟的不斷發展，以人為本、全面協調可持續的科學發展觀的提出，人民主體地位的確立，體制和觀念上的束縛逐漸被打破，這就給每個人提供了發揮潛能的廣闊空間，社會活力也得以激發，整個社會生機勃勃、蒸蒸日上。但這不等于說社會活力就得到了充分的發揮，也不等于說表現出來的活力都是創造性活力、都符合先進生產力和先進文化的要求。

在當代，要充分地調動一切積極因素，激發全社會的創造活力，實現小康社會的奮斗目標，就必須實現一個轉變（經濟增長方式由粗放的速度數量型轉向集約的質量效益型），貫徹一個原則（個人利益與整體利益相結合），抓好兩個方面（個人與環境），注重四個因素（氛圍、激勵、創業平臺、信息的合理流動及有效利用）。

實現一個轉變，生產力發展不但要有由量的增長更要有質的提升，為此就要實現經濟增長方式由粗放的速度數量型向集約的質量效益型、由外延式的投入帶動到依靠科技進步和提高勞動者素質的轉變，也是全體人民實踐方式的轉變。這是一個大的戰略。中國是一個人口多人均資源相對較少的國家，粗放式的經濟增長不僅資源消耗不起，而且環境也無法承受，還可能積累內外矛盾導致經濟社會無序化，為了可持續發展，我們必須建立一個節能高效的國民經濟體系，這只有依靠科技進步才能做得到，走老路是沒有出路的。在一定的時期內，承接國際產業轉移，利用自己豐富的勞動力資源與外來的資本、技術相結合，靠吸引投資和貿易帶動來發展自己是必要的，但為了民族長遠發展的大計，僅僅停留在這一層面是不夠的，必須發展自己的創新能力，擁有自己的核心技術，創造自己的民族品牌，打造自己國際一流的企業，才能在外部的技術壁壘、貿易要挾及內部生態環境條件限制下不受制于人，才能在國際舞臺上以自強自立的信心揚眉吐氣。一個人、一個民族要發展自己，不僅要辛勤勞動，而且要使自己的活動高級化，為此，就要提高自己的創新能力，激發自身的創造活力，不懈地進行原始創新、集成創新、引進消化吸收再創新。不能永遠靠利用和模仿別人的技術過日子，當別人在搞專利、品牌、金融、高科技時，你只能搞貼牌加工掙個手工費，利潤的大頭兒被別人拿走，承接的是別人轉移過來的低端產業，還造成了環境污染資源損耗問題，比別人辛勞卻不比別人掙錢多，國民幸福指數低于經濟增長指數，實際上在給別人打下手，雖然無奈，但不能永遠下去。發展先進生產力與人的活動方式進步相符合，從整體上來說，當大多數人的活動實現了高級化那就是產業的升級社會的躍進，這與我們平常所講的發展生產力不僅要有量的增長更要有質的提高是一致的。為此就需要提高人的素質，提升自己的實踐能力與實踐水平。為了實現這一轉變，我們不僅要推動建立一個學習型社會，而且要推動建設一個創新型社會。為了促進科技進步和提高勞動者素質，必須大力發展現代化的教育事業，使其成為全民教育、終身教育、創新教育、有效益的教育。

貫徹一個原則，即個人利益與整體利益相結合，這一條要求我們既要充分調動個體活力，又要將其引導到有益于整體的目標和發展方向。為此就要找到一個既使個體活力得以充分發揮又能引導到正確方向的合理模式和機制。也就是結成利益共同體，使個人與整體結合，并且使這種結合成為有機結合而不是機械湊合，使人人心往一處想、勁往一處使，群策群力，無往而不勝。這種結合調動的是每個人的積極性主動性創造性，而不是只發揮領導者或少數人的能量，這種效果與少數人空忙多數人只是被動客體的做法是不同的，也就是《孫子兵法》中所講的“上下同欲者勝”。

抓好兩個方面，即個人與環境。從個人方面說，個人要培養健全的個性，要做一個有活力的個人，同時要做一個“四有”新人。有活力同時有理想、有道德、有文化、有紀律，也就是做一個自由而全面發展的個人，這樣我們的民族才會剛健自強，社會才會有日益昂揚向上的活力。從環境方面說，我國社會也處在劇烈的轉變時期，即由革命和運動時代向和平建設時代、由階級社會向公民社會、由計劃經濟向社會主義市場經濟、由“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心的轉變。同以往相比，新時代為人們施展才干提供了廣闊的發展空間。市場經濟承認利益、實行競爭，內在需要和外在壓力變成動力，使每個人自我奮斗，“八仙過海，各顯神通”整個社會呈現出勃勃生機。社會逐步形成了一個鼓勵人們想干事、能干事、干成事的環境，但這不等于說社會不存在不利于創造活力充分發揮的障礙了。

注重四個因素，即氛圍、激勵、創業平臺、信息的合理流動及有效利用。從氛圍上說，我們要培育鼓勵冒尖、寬容失敗、崇尚實干的輿論環境。首先，鼓勵冒尖就要有追求新奇的興趣和勇氣。美國人喜歡標新立異，所以富有創造，新科技、新機制、新經濟使其長盛不衰；而中國人古代就忌諱“另類”，無風險、四平八穩“隨大流”成為處事準則，統治者又以經學禁錮人心，視科技發明為“奇技淫巧”千千萬萬的人只能發孔子的聲音，所以把社會搞的很僵化。現代的情況好多了，追求卓越、表現出眾被越來越多的人所欣賞，人們的精神面貌和追求已經有所改進，但喜同惡異、標準化答案的做法仍在妨礙人的創造性。其次，失敗孕育成功，寬容失敗才會有益創造，為此，就要形成一個使創新創業風險分散的機制。再次，實干才能興國，一個社會，崇尚實干、崇尚巧干，才會走向繁榮昌盛；投機取巧大流行，只會走向衰敗。要鼓勵人們干正當的事，長真本事，靠正當競爭取勝。戰國時期，西陲秦國削平山東六國、以一吞六，力量來自何處？商鞅變法致秦富強功不可沒，商鞅獎勵耕戰、按軍功授爵的改革，說白了，就是打仗的人殺的人頭多功勞就大，種田的人打的糧食多功勞就大，國家就給你應得的待遇，因此秦國被人稱之為“虎狼之國”“尚首級之國”，但不可否認的是，恰恰這樣實打實的一來，人的勇敢和能動性得到最大限度的發揮，結果沖鋒陷陣，所向無敵！歷史的經驗值得牢記。當今時代，國際競爭日趨激烈，樹立憂患意識，凝聚全民族的力量奮發圖強，需要全體人民不懈努力。我們既需要創業精神又需要敬業精神。“生命在于運動、升官在于活動”；寧當“藤條”依附纏繞，不做“大樹”成材；不當大丈夫當“小男人”，不當女杰做“小女人”的態度和行為，是對民族精神的戕害。社會要有創造性活力，就要讓每個人發光發熱，任何對個人價值的貶損都是不對的，著作權法、專利保護不就是對個人創造性勞動的肯定嗎？

從激勵上說，主要是完善分配制度，使酬勞相稱，使創造性的勞動能得到應有的回報。切實貫徹“四個尊重”，落實“四個創造”。在“四個尊重”中首推尊重勞動，因為人才是從事創造性勞動的人，知識和創造是有更大價值的勞動。為此，就必須承認正當的個人利益，承認個人潛能需要調動，承認創造活力要發揮到有益的方向，承認需要提供制度性的激勵。這就需要對勞動進行量化比較，這就需要以公正為目標、多方參與使規則合理，反對公有制單位里“官本位”、按權分配、自定收入、平庸的管理者拿著比本單位最高技能的勞動者高得多的收入、“窮廟富方丈”等妨礙人的積極性、主動性、創造性充分發揮的消極現象。要針對不同人群不同需求，多種手段并用，完善激勵機制，使勞動者在物質上、精神上都得到滿足，以充分發揮人的潛能。鼓勵企業尤其是具有經濟活力的民營經濟同時也成為具有創造活力的實體。

從創業平臺來講，我們國家有了很多成功的經驗。比如有的大學允許學生休學創業，建立了一些如中關村、光谷一類的高新技術園區等等。當代科技發展既有協同聯動性，又有個人創新的特點，某個人或某些人在實驗室里的一個創意，有可能帶來由點到線到面的重大突破，為此鼓勵科技型企業家成長，或使科技工作者成為創業者，意義很大，在這方面，需要得到政府和社會各方面的支持。對于一些高素質的優秀人才提供必要的保障，不能用一些急功近利的做法要其速見成效。培育人們互相關愛富有人情味和親和力的人際關系環境。培育既承認尊重利用差異又利于人們水平流動（遷徙便利、職業轉換）垂直流動（能上能下）以實現人生價值的體制機制環境，例如打破黨政人才與企業經營管理人才及專業技術人才阻隔的界限，高校可以到企業、機關選導師，導師也可以像基辛格一樣入閣，公務員招考中不分地域職業的競爭錄取的嘗試，使差異性和流動性相結合，充分地激發社會的創造活力。

從信息的合理流動及有效利用上說，主要是要培育寬松的環境、求真的精神、交流的空間，以激發大腦的智慧。為此，要尊重差異，容納多樣性，因為民主自由平等的環境有利于在交流探討中發現真理，發揮創造力。要改革人才評價機制，不能僅看寫了多少文章、出了多少成果專著。要有國際視野與世界眼光，文摘性的報刊不僅要會選好文章，而且要使人們容易了解世界前沿性的問題。要創造多種形式，使同行之間能很好地比較、鑒別，使行與行之間能很好地交流、探討，在上世紀八十年代，原邯鄲地區多次召開理論工作者、實際工作者、領導干部三結合方法論討論會就發揮了很好的效果。

作者單位：李文順 高秀云 霍孟林 邯鄲職業技術學院臺秀珍 李和順 河北工程大學