陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想的多維解讀

從1937年9月到1942年辭世，陳獨(dú)秀先后在武漢、重慶等地演講10余次，發(fā)表論文16篇，著述40余篇（包括講演稿）。在上述演講和著述中，以及在這一期間約見記者和一些政治團(tuán)體成員包括國民黨有關(guān)人士的談話中，陳獨(dú)秀多方面、多角度地闡述了自己對(duì)抗日戰(zhàn)爭的思考與見解。我們擬從以下幾個(gè)方面對(duì)陳獨(dú)秀的抗戰(zhàn)思想進(jìn)行解讀，目的是讓人們對(duì)其抗戰(zhàn)思想有一個(gè)比較全面的了解和客觀公正的評(píng)價(jià)。

陳獨(dú)秀關(guān)于抗戰(zhàn)路徑的主張與建議

1937年8月，在中國共產(chǎn)黨和全國人民“釋放全部政治犯”的要求下，陳獨(dú)秀被釋放出獄。一向關(guān)心抗戰(zhàn)的陳獨(dú)秀，面對(duì)國家山河破碎、生靈涂炭的危局，毅然回絕了各種政治勢(shì)力的利誘和拉攏，決意以抗戰(zhàn)救國為己任，為把抗戰(zhàn)發(fā)展成為全民族的抗戰(zhàn)而搖旗吶喊，在極其艱苦的條件下提出了許多正確的或基本正確的觀點(diǎn)、主張。

1、主張?jiān)趪顸h政府領(lǐng)導(dǎo)下抗戰(zhàn)

九一八事變后，陳獨(dú)秀就積極主張對(duì)日經(jīng)濟(jì)絕交、武裝全國民眾抗戰(zhàn)；推翻國民黨政府，建立民眾的革命政權(quán)，以國民會(huì)議代替國民黨政府領(lǐng)導(dǎo)全國抗日等等，并因宣傳抗日反蔣而遭國民黨政府逮捕。陳獨(dú)秀出獄后，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)、民族危機(jī)日深的形勢(shì)下，及時(shí)轉(zhuǎn)變了自己的政治主張，即由先前的抗日反蔣轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)蔣抗日，堅(jiān)持國共合作，擁護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本立場。鑒于當(dāng)時(shí)的國民黨政府掌握著全國政權(quán)，控制著全國政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化的各個(gè)方面，且擁有一支數(shù)量龐大的軍隊(duì)；而且國民黨政府已有很大的進(jìn)步，已經(jīng)昭告天下“言和即為漢奸”，并在軍事上努力進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，陳獨(dú)秀遂提出了全國各黨派要一致?lián)碜o(hù)國民黨政府領(lǐng)導(dǎo)抗日的主張。他強(qiáng)調(diào)“民族利益高于黨派利益”，呼吁全國民眾，尤其是“共產(chǎn)黨及其他黨派，都以在野黨的資格絕對(duì)擁護(hù)抗日戰(zhàn)爭；一致承認(rèn)國民黨一黨政權(quán)及其對(duì)于抗日戰(zhàn)爭之軍事最高統(tǒng)率權(quán)這一事實(shí)，不要把開放黨權(quán)與開放政權(quán)混作一談”；在“民族垂危的今天，在野的黨派應(yīng)該心口如一的援助政府抗戰(zhàn)，獲得勝利。不應(yīng)該有保守實(shí)力趁火打劫的企圖”。陳獨(dú)秀認(rèn)為只要人民做到了有錢出錢、有力出力，“相信政府更能抗戰(zhàn)到底，不會(huì)中途妥協(xié)而言和”。

2、主張持久抗戰(zhàn)

對(duì)于如何進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭，陳獨(dú)秀認(rèn)為，中日之間的這場戰(zhàn)爭，是軍備貧弱的中華民族反抗軍備強(qiáng)大的日本帝國主義的戰(zhàn)爭。敵人不但在軍事上強(qiáng)過我們，在經(jīng)濟(jì)上亦富過我們，是不能“速勝”的。基于這一特點(diǎn)，他指出：“現(xiàn)在有一班中國必勝論者，很輕率地說日本已經(jīng)陷入了經(jīng)濟(jì)崩潰的境地，這一句話顯然是毫無根據(jù)的樂觀，是自己欺騙自己，在事實(shí)上，一個(gè)短時(shí)期內(nèi)即1年半甚至2年，無論在經(jīng)濟(jì)上、在軍事上，我們是摧毀不了它的，我們須要能夠持久地和它抗?fàn)帲辽偈?年。甚至是10年，20年，30年都可以。” “日本對(duì)中國作戰(zhàn)，利在飛機(jī)大炮，速戰(zhàn)速?zèng)Q，盡可能地不使范圍擴(kuò)大；中國對(duì)日戰(zhàn)爭，利在發(fā)動(dòng)群眾蜂起參加，持久抗戰(zhàn)，盡可能使戰(zhàn)爭范圍擴(kuò)大，以消耗敵人的軍力和財(cái)力”。因此要想抗戰(zhàn)到底，進(jìn)而完成國家獨(dú)立與統(tǒng)一，就必須“不可幻想能夠速成，必須放大眼光，必須把抗戰(zhàn)延長到3年、5年、10年，甚至20年，這期間也許某一時(shí)慘敗不堪，甚至某一時(shí)政府議和，我們也不可因之氣餒。在強(qiáng)大的敵人之前，要想一戰(zhàn)成功，這是不可能的。任何革命運(yùn)動(dòng)，中途挫折和一時(shí)停頓，是不可避免的事，最要緊的是打定主意，終于非達(dá)到國家獨(dú)立之目的不已”。

3、主張發(fā)動(dòng)民眾抗戰(zhàn)

陳獨(dú)秀認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭“是一種革命戰(zhàn)爭，是需要革命的民眾武裝參加的，是不能抑制民眾運(yùn)動(dòng)抬起頭來的”。“動(dòng)員全國的財(cái)力、人力需要民眾，軍隊(duì)前進(jìn)作戰(zhàn)固需要民眾之援助，軍隊(duì)后退亦需要民眾之援助，救濟(jì)傷兵、肅清漢奸，鞏固后方，無一不需要民眾的力量……我們?cè)诳谷諔?zhàn)爭中，急需發(fā)動(dòng)廣大的真正民眾——主要是參加生產(chǎn)的工農(nóng)民眾”，因?yàn)樗麄儾攀亲羁煽俊⒆钣辛Φ拿癖姟！懊癖姛岢本哂写笈陲w機(jī)以上的力量，被壓迫民族能夠而且也只有拿這一力量來湮滅帝國主義的兇焰”。依據(jù)上述認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀呼吁國民政府“應(yīng)該積極發(fā)動(dòng)民眾起來，募集公債和訓(xùn)練壯丁，才是最有效的辦法”。因?yàn)橹灰珖鴱V大民眾無束縛地自由組織起來，活躍起來，武裝起來，敵人便無法摧毀這到處蜂起的幾千萬武裝民眾。民眾蜂擁起來，“不但能夠援助政府對(duì)日抗戰(zhàn)獲得勝利，即令政府軍一敗涂地，日本軍占領(lǐng)了全中國的大城市，即亡了國，也還能夠繼續(xù)抗戰(zhàn)”。鑒于此，陳獨(dú)秀主張“凡是中國人，無論國內(nèi)國外，都應(yīng)該盡他所能盡的力量，援助這一戰(zhàn)爭”。那么，中國人民就可以自信“我們?cè)谌澜鐨v史上，是偉大民族之一，只要多數(shù)國民能為國家盡力，是不會(huì)日久被人戰(zhàn)敗或征服的”。

陳獨(dú)秀對(duì)于國民黨錯(cuò)誤抗戰(zhàn)思維的反對(duì)與批判

國民黨政府是在日軍步步進(jìn)逼、全國民眾迫切要求抗戰(zhàn)的形勢(shì)下被迫抗日的，但出于維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治，對(duì)抗戰(zhàn)作出了種種限制，企圖使抗戰(zhàn)在其規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。陳獨(dú)秀對(duì)國民黨政府的這種荒謬做法公開地提出反對(duì)與批評(píng)，要求政府放棄錯(cuò)誤立場，與國內(nèi)其他黨派合作，舉全國軍民之力，始終如一地堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力爭抗日戰(zhàn)爭的光明前途。

1、反對(duì)國民黨包辦的片面抗戰(zhàn)

全面抗戰(zhàn)開始后，國民黨繼續(xù)堅(jiān)持一黨專政。由于懼怕民眾廣泛參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)而危及自己的統(tǒng)治，因而盡管掌握著國家政權(quán)，掌握著大量軍隊(duì)，卻實(shí)行了一條與中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線相對(duì)立的片面抗戰(zhàn)路線，鼓吹“救國有黨在，不與民相干”，并借此限制群眾的抗日活動(dòng)，解散群眾抗日?qǐng)F(tuán)體，逮捕和迫害抗日積極分子，片面主張單純由政府和軍隊(duì)抗戰(zhàn)。陳獨(dú)秀對(duì)此進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)與批判，他指出：“目前只有政府的抗戰(zhàn)，沒有人民的抗戰(zhàn)”，“單憑中國的軍事力量和物質(zhì)力量，單憑政府手中的飛機(jī)、大炮和坦克抗戰(zhàn)，是不足以抵抗侵略者的”。而“中國政府手中的軍力和財(cái)力之弱點(diǎn)，是可以由全國民眾之奮起及全世界革命的國家革命的民眾（日本的民眾也在內(nèi)）之援助來補(bǔ)充的”。“若沒有廣大武裝民眾持久的殊死戰(zhàn)，單靠國民黨政府一點(diǎn)脆弱的軍隊(duì)，不足擋日本帝國主義軍隊(duì)之一擊”。陳獨(dú)秀據(jù)此倡言，為了爭取抗戰(zhàn)的勝利，必須發(fā)動(dòng)組織群眾，使人民有組織有紀(jì)律地武裝起來，“假使民眾不起來，政府的軍事勢(shì)力始終陷于孤立的地位，不得已中途屈服，放棄華北，這種南方暫時(shí)偏安的局面，也會(huì)日趨于全中國滅亡之路”。

2、反對(duì)國民黨的一黨獨(dú)裁制度

抗戰(zhàn)初期，國民黨發(fā)動(dòng)了一場引人注目的思想統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)擁戴一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)主義、一個(gè)政府，受到中國共產(chǎn)黨的批評(píng)和抵制。針對(duì)蔣介石要以三民主義代替共產(chǎn)主義的論調(diào)，陳獨(dú)秀撰文予以反駁，論述了抗戰(zhàn)中的黨派問題。他認(rèn)為把思想信仰之統(tǒng)一作為黨派合作的條件，是破壞團(tuán)結(jié)抗日的一種有毒害的幻想，因?yàn)椤八枷胄叛鼋y(tǒng)一了，則只有一黨存在，根本無所謂各黨派，便根本無所謂合作、團(tuán)結(jié)了”。“國民黨承認(rèn)共產(chǎn)黨及其他在野的黨派，都公開地合法存在，要求他們合力抗日，而不采取招降的態(tài)度；并不妨礙在野黨對(duì)政府黨政治的批評(píng)”。這也就是說，絕對(duì)擁護(hù)抗日戰(zhàn)爭的前提下，在野黨應(yīng)該享有政治自由、集會(huì)結(jié)社言論之自由。因?yàn)椴蛔杂傻呐`，很少有為國家民族利益而奮斗的自動(dòng)性。陳獨(dú)秀進(jìn)而指出：“一國中為什么有黨同伐異的各黨派存在，這不是根據(jù)人們?cè)敢獠辉敢猓歉鶕?jù)社會(huì)各階層客觀利益不同而形成思想不同所結(jié)合的共同意志，不能夠由人們?cè)谥饔^上任意令它發(fā)生、令它消滅”。陳獨(dú)秀對(duì)于國民黨招降共產(chǎn)黨的陰謀，以及國民黨排斥異己的政策予以揭露和指責(zé)，認(rèn)為國民黨這樣一種做法的后果對(duì)于抗戰(zhàn)力量的壯大，不是增加，而是削弱，是在客觀上幫助了敵人。

3、反對(duì)國民黨政府對(duì)日妥協(xié)

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英美從維護(hù)它們?cè)谥袊睦娉霭l(fā)，極力主張國民黨與日本妥協(xié)，企圖以犧牲中國權(quán)益的方法換取日本的讓步。國民黨在軍事上接連失利的情況下，內(nèi)部也出現(xiàn)了對(duì)日妥協(xié)的呼聲。針對(duì)這種情況，陳獨(dú)秀嚴(yán)正指出：英美在對(duì)日政策上“是一致避免戰(zhàn)爭希望和平的；然而他們所希望的和平，是跟在侵略者的后面承認(rèn)侵略者侵略弱小民族的既成事實(shí)，以避免戰(zhàn)爭，這是對(duì)侵略者的和平”；“自九一八以來，我們已經(jīng)飽受他們這種和平政策的苦教訓(xùn)了”。因此，陳獨(dú)秀力主抗戰(zhàn)到底，反對(duì)中途妥協(xié)：“此次抗戰(zhàn)只有兩個(gè)前途，中途妥協(xié)，對(duì)日投降；或者發(fā)動(dòng)民眾，抗戰(zhàn)到底。每一個(gè)自命為擁護(hù)民族利益的人，都必須采取后一前途。”他強(qiáng)調(diào)，要使中國免于滅亡，“只有長期支持抗戰(zhàn)之一途”，“每一個(gè)中國人對(duì)于抗戰(zhàn)怠工，不盡他所能盡的力量，事實(shí)上是幫助了敵人，即是消極的無形的漢奸”； “戰(zhàn)勝而言和，乃停止軍事行動(dòng)而收得戰(zhàn)勝之果實(shí)，不勝而言和，這不是和，而是妥協(xié)、屈服、投降！敵軍一天在我們領(lǐng)土之內(nèi)，一天都不能言和；如此而言和，不能不說是漢奸賣國行為”。陳獨(dú)秀要求政府在民眾運(yùn)動(dòng)上、在財(cái)政上、在處置漢奸問題上、在商業(yè)上、在軍事上都要采取積極態(tài)度，“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先必須戰(zhàn)勝我們自己的消極態(tài)度”。

陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想的轉(zhuǎn)變及其原因

陳獨(dú)秀從湖北進(jìn)入四川后，中國的抗日戰(zhàn)事出現(xiàn)了重大變化。在正面戰(zhàn)場，國民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)潰退，大片國土淪入敵手；在國民黨內(nèi)部，親日的汪精衛(wèi)集團(tuán)公開叛國投敵，親英美的蔣介石集團(tuán)逐步對(duì)日妥協(xié)，政治上日益腐敗，投降反共逆流悄然涌動(dòng)。隨著時(shí)局的發(fā)展以及所處環(huán)境的變化，陳獨(dú)秀改變了自己先前提出的一些關(guān)于抗戰(zhàn)的言論和主張。這種轉(zhuǎn)變總括起來主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、中國抗戰(zhàn)的最終結(jié)果只能是妥協(xié)或投降

陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)初期對(duì)抗日戰(zhàn)爭的前途十分樂觀，然而，隨著戰(zhàn)局的發(fā)展，陳獨(dú)秀對(duì)抗戰(zhàn)前途卻又作出了截然相反的估計(jì)：“日本國內(nèi)和國際如果沒有巨大的事變，中國是沒有力量趕它出去的”。此種情形發(fā)展下去，中國抗戰(zhàn)有三個(gè)前途：一是經(jīng)過英法等國的調(diào)停，蔣介石承認(rèn)日本之要求而屈服；二是蔣介石政府退守四川、貴州、云南，事實(shí)上停止戰(zhàn)爭；三是日本攻入云南，蔣介石逃往外國。陳獨(dú)秀這一思想的轉(zhuǎn)變，主要是源于他對(duì)國內(nèi)、國際局勢(shì)的審視和分析。國內(nèi)方面，“抗戰(zhàn)一年，農(nóng)民仍舊是在隔岸觀火，商人大做其經(jīng)濟(jì)的漢奸；買辦和銀行家出身的官僚，利用國家機(jī)關(guān)，來投機(jī)外匯，或壟斷國產(chǎn)，阻礙出口貿(mào)易，以大飽私囊；士大夫、土豪劣紳紛紛充當(dāng)漢奸”。可嘆那些“為抗戰(zhàn)而盡力而犧牲的，只是一部分有民族意識(shí)的工業(yè)家、工人、軍人和受過資本主義或社會(huì)主義洗禮的青年”；“所謂‘全面抗戰(zhàn)’，不過是一句宣傳口號(hào)”。與此同時(shí)，國共“兩黨磨擦的暗潮，日漸浮于表面”，“此種磨擦如果繼續(xù)發(fā)展下去，或至影響抗戰(zhàn)前途”。國際方面，“所謂蘇俄出兵，英日戰(zhàn)爭，英美艦隊(duì)聯(lián)合，國際制裁，九國公約制裁”，根本就是幻想。在“各國各自利害不同的現(xiàn)狀之下，……不能幻想國際有某一集團(tuán)，或某一國家和我們共同對(duì)日作戰(zhàn)”，至于人們所妄言的“英、法、美、蘇民主陣線，或和平陣線，更是子虛烏有之談”。

2、幻想依靠游擊隊(duì)保衛(wèi)國家是天大的錯(cuò)誤

抗戰(zhàn)初期，陳獨(dú)秀力主發(fā)動(dòng)民眾抗戰(zhàn)和開展游擊抗戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào) “幾千萬武裝民眾之游擊戰(zhàn)之洪流，不但能夠使政府的正式軍隊(duì)有反攻之可能，并且使敵人已經(jīng)占領(lǐng)的地方，一夕數(shù)驚，不能統(tǒng)治，如此，敵人越深入，占領(lǐng)的地方越擴(kuò)大，它們的危險(xiǎn)便越厲害”。然而隨著抗戰(zhàn)的發(fā)展，陳獨(dú)秀改變了這一看法，認(rèn)為“在此次抗日戰(zhàn)爭中，如果我們執(zhí)迷不悟，過分的估計(jì)游擊隊(duì)和游擊戰(zhàn)術(shù)，無意識(shí)的幫助敵人更容易的占據(jù)了我們?nèi)珖拇蟪鞘泻徒煌ㄒ溃词褂螕絷?duì)布滿了全國的農(nóng)村和小城市，甚至避開敵人的勢(shì)力在偏僻地方建立一些可憐的邊區(qū)政府，仍然算是亡了國”。筆者認(rèn)為，認(rèn)識(shí)上造成如此反差的原因可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是陳獨(dú)秀對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了強(qiáng)烈不滿和對(duì)立情緒。1938年初，王明、康生等人制造污蔑陳獨(dú)秀是托匪漢奸的事件后，中共出版的《紅色中華》、《群眾》、《解放》和《新華日?qǐng)?bào)》，異口同聲地討伐陳獨(dú)秀，認(rèn)定陳獨(dú)秀為日特漢奸。蒙受巨大屈辱的陳獨(dú)秀，憤而自辯，在其發(fā)表的文章中不斷出現(xiàn)對(duì)中共的諷刺和攻擊。二是陳獨(dú)秀遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)實(shí)踐，看不到正在率領(lǐng)全國人民浴血奮戰(zhàn)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量的發(fā)展壯大。孤寂冷清的生活環(huán)境，使他萌生出一種對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀失望與無奈情緒。

3、抗戰(zhàn)勝利后的中國必然走資本主義道路

陳獨(dú)秀作為一個(gè)馬克思主義者，有著堅(jiān)定的社會(huì)主義的理想信念，贊同中國的革命“是以民主要求開始，而以社會(huì)主義終結(jié)”。然而陳獨(dú)秀在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的《抗戰(zhàn)與建國》、《資本主義在中國》等文章中，卻提出了中國只能走資本主義道路的主張。陳獨(dú)秀在這一問題上轉(zhuǎn)變的原因，主要是基于自己對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐特別是斯大林的做法進(jìn)行的認(rèn)真思考和深刻審視。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。陳獨(dú)秀認(rèn)為：“我們所相信的社會(huì)主義，乃是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，它的特點(diǎn)是廢除私有及生產(chǎn)集中”。這樣的社會(huì)主義“若走循序進(jìn)化的路，必須以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的政治的成熟為條件，若走跳躍進(jìn)化的路，必須以外部的影響（刺激與援助）及內(nèi)部政治的成熟為條件”。“社會(huì)主義在中國之經(jīng)濟(jì)的成熟，自然是無稽之談；有相當(dāng)力量的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨，只有在工業(yè)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)才能夠生長起來，沒有相當(dāng)力量的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨，自然談不上政治上的成熟；外部的影響，目前還在等待時(shí)期，而我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻不能等待”。因此，陳獨(dú)秀提出中國只有先走資本主義道路，發(fā)展民族工業(yè)以建立發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，才能為建立高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義創(chuàng)造條件。陳獨(dú)秀主張發(fā)展資本主義是為將來在中國實(shí)行社會(huì)主義做準(zhǔn)備，這表明他并沒有放棄社會(huì)主義理想。

陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想特色的分析與評(píng)述

陳獨(dú)秀是一個(gè)堅(jiān)定的愛國主義者，強(qiáng)烈的愛國主義思想促使他始終關(guān)注著中國的抗戰(zhàn)大事。從九一八事變到全面抗戰(zhàn)前期，陳獨(dú)秀先后提出了一系列抗戰(zhàn)主張與建議，并全身心地投入到抗日救國的運(yùn)動(dòng)中去，表現(xiàn)出一個(gè)偉大的愛國主義者的情操。陳獨(dú)秀的抗戰(zhàn)思想有著其鮮明的特色，分析和把握這些特色對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的抗戰(zhàn)思想無疑具有重要的意義。

1、陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想與中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)主張是一致或基本一致的

陳獨(dú)秀在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之始，就著力強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)“民眾”抗戰(zhàn)的重要性，同時(shí)也意識(shí)到抗日戰(zhàn)爭對(duì)于中國來說是一場艱難的“持久戰(zhàn)”、消耗戰(zhàn)。這在一定意義上與當(dāng)時(shí)中共中央的抗日主張有異曲同工之處。對(duì)于如何發(fā)動(dòng)民眾抗戰(zhàn)，陳獨(dú)秀提出了三項(xiàng)主張，即解除民眾自身的痛苦、必須讓民眾有自身的組織、讓人民有政治自由。這與中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期追求的減租減息、減輕人民負(fù)擔(dān)、建立民眾武裝、向國民黨爭取人民自由的要求是非常接近的。陳獨(dú)秀反對(duì)國民黨一黨獨(dú)裁，強(qiáng)調(diào)“即令抗日的綱領(lǐng)不同，政黨間遵循各國通行的辦法，各據(jù)自己的綱領(lǐng)及政策，努力宣傳，一任民眾之從違，以爭取民眾”。這種觀點(diǎn)基本上符合中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，符合中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的原則思想。陳獨(dú)秀認(rèn)為要取得最后勝利，必須要有鮮明的政治綱領(lǐng)，以求全民族一致抗日。他在《抗戰(zhàn)中應(yīng)有的綱領(lǐng)》一文中提出的他所設(shè)想的十大綱領(lǐng)，與中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)綱領(lǐng)幾乎是一致的：主張全民族抗戰(zhàn)，改革政治機(jī)構(gòu)，使人民享有政治自由，改良人民生活，抗日的外交政策，戰(zhàn)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策等。若非與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們英雄所見略同，至少表明其對(duì)中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)綱領(lǐng)的擁護(hù)。

2、陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想的主線是民族至上、愛國至上

愛國救亡像一條紅線，貫穿于陳獨(dú)秀的一生。正是出于對(duì)生于斯、長于斯的祖國的深切熱愛，陳獨(dú)秀始終把民族利益、愛國主義擺在首位，而不計(jì)較個(gè)人的得失和恩怨。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，陳獨(dú)秀一走出國民黨監(jiān)獄，就投入了火熱的抗日斗爭。“現(xiàn)在的抗日運(yùn)動(dòng)，就是政治運(yùn)動(dòng)，我能夠不參加抗日運(yùn)動(dòng)么”？既然擁護(hù)與參加抗戰(zhàn)，自己就需要留在抗戰(zhàn)區(qū)。為了中華民族，同仇敵愾，陳獨(dú)秀毅然表示支持蔣介石國民政府的抗日：“蔣介石殺了我許多同志，還殺我兩個(gè)兒子，我和他不共戴天，現(xiàn)在大敵當(dāng)前，國共二次合作，既然是國家需要他合作抗日，我不反對(duì)他就是了。”這些話體現(xiàn)了一個(gè)偉大的愛國主義者的博大胸懷!更為可貴的是，陳獨(dú)秀擺脫了黨派利益的約束，自覺站到國共合作形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下來，奔走呼號(hào)，要求政府與人民團(tuán)結(jié)起來，一致抗日。“我們的軍事力量，我們的一切物質(zhì)力量是打不過日本的，我們可以戰(zhàn)勝敵人的是我們的民族精神，全民族一致起來，不做奴隸的偉大精神”；“在民族危急存亡的今天，各黨各派合作救亡的呼聲遍于全國，只要能夠發(fā)動(dòng)民眾來抗戰(zhàn)，誰愈多盡點(diǎn)力愈好”。所有這些主張都符合當(dāng)時(shí)的中華民族利益，完全出于他的一片愛國之心。

3、陳獨(dú)秀抗戰(zhàn)思想體現(xiàn)了其剛強(qiáng)獨(dú)立的鮮明個(gè)性與無私無畏 的革命精神

陳獨(dú)秀的性格剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，可謂是“不怕打，不怕殺”，疾惡如仇，富有革命開拓精神。從青年時(shí)代起，他就投身于謀求中華民族自由與解放的革命事業(yè)，此后不管道路如何艱難曲折，始終百折不撓，義無反顧，為了自己的主義和信仰而視死如歸，勇往直前。九一八事變后，陳獨(dú)秀一方面倡言武裝抗日，抵制日貨，對(duì)日絕交；另一方面嚴(yán)厲抨擊蔣介石對(duì)日妥協(xié)，出賣民族利益，對(duì)共產(chǎn)黨人、革命群眾“殺之囚之”、“威脅利誘”的叛國行徑，號(hào)召人們抗日反蔣。在其起草的《為日軍占領(lǐng)凇滬告全國民眾》的傳單中，陳獨(dú)秀直言：“全國人民主張抗日，政府則步步退讓，十九路軍在上海抵抗，政府不接濟(jì)，至所謂長期抗戰(zhàn)，只是長期抗戰(zhàn)四個(gè)字，始終還是不抵抗。”為此，他大聲疾呼：“國民黨政府根本是賣國政府”，要抗日救國首先要推翻縱敵賣國的國民黨政府，“根本非推翻它便不能反日不能救國”。即便是后來在國民黨的法庭上，陳獨(dú)秀也毫不畏懼，當(dāng)眾控告國民黨政府“對(duì)日本侵占國土，始終無誠意抵抗，且制止人民抵抗，摧毀人民組織……向帝國主義屈服，寧至全國淪亡”。全面抗戰(zhàn)開始后，陳獨(dú)秀在支持國民黨政府領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的同時(shí)，對(duì)國民黨當(dāng)局實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線、堅(jiān)持一黨獨(dú)裁與排斥異己、對(duì)日妥協(xié)投降等錯(cuò)誤行徑及時(shí)予以揭露和批判，所有這些都集中體現(xiàn)了其剛強(qiáng)獨(dú)立的鮮明個(gè)性與無私無畏的革命精神。

注釋略