政治文化的塑造與和諧社會構建路徑探析

摘要：政治文化是一個社會關于政治體系的政治問題的態度，信念、情緒和價值等意識形態的總體傾向。本文首先從政治文化的內涵出友，進而提出塑造些治文化對構建和諧社會的現實意義。最后以理性的視野，構建和諧社會要有政治化層面不斷的理論創新，保持意識形態的靈活性，避免陷入“路徑依賴”的誤區，在發展方向上能夠面對全球化的發展趨勢和國際環境的演進方向。

關鍵詞：政治文化 和諧社會 構建路徑

文化有廣義和挾義之分。從廣義的角度講，它可以被理解為“人文化”；從俠義的角睦來看，文化被理解為精神現象或精神產品，它足人們在改造自然過程中所積淀形成的對自然與社會的精神反映。政治學研究關注更為狹窄的文化現象，政治文化屬于政治社會的精神范疇，是一種非物質文化，也是一定歷史階段的產物，對政治發展具有巨大的反作用。因此，在溝建和諧社會的過程中，執政思維的基礎——政治意識形態起著重大理論指導作用。這客觀卜要求執政黨在執政能力的建設中，如仙避免意識形態的僵化，推進政治意識形態整合，制定符合時代發展要求的理論綱領，成廠構建和諧計會的重大任務。

一、政治文化的內涵

1．政治文化屬于人類政治生活中的豐觀意識范疇，它是潛在的、不成文的和隱性的非物質文化，是內化于政治人的能力和范疇，它勺政治體系是區別丌來的。政治文化如同經濟文化或者宗教文化一樣，它是對于一組特定的社會目標的程序的取向。因此，政治文化是相對于政治制度的，足對政治制度的“取向”。

2．政治文化的取向模式包括政治認知、政治感情、政治態度、政治價值觀等心理層次的諸要素，其核心旦政治價值觀，即政治共同體的政治價值取向，它構成政治行動的基礎，并使政治行動富有意義，政治價值取向選擇主要由政治思想、信念、理論、評價標準等表現小來，政治理想。信念、理論、評價：評價準則等是主觀心理層次的政治文化通往政治系統的中介和表現形式。

3．政治文化是一定歷史、民族、社會、經濟、階級和文化的產物，是與政治體系中的政治制度、政治行為、政治發展等相互影響、相互制約，相互促進的互動平衡關系。因此，政治發展這一取向模式不是孤立的、暫時的、而是與某一民族、社會、政治共同體相對應的取向的聚焦，是代際相傳的相對固定取向沉淀模式。政治文化是由本民族的歷史既現在的社會、經濟、政治生活進程所形成。

政治學引入文化概念，并在某一特定的含義下限制了“政治文化”的內涵，是政治學領域的創舉，政治文化的研究推動了政治學的發展，使政治學的宏觀分析與微觀分析有效地結合起來：社會豐義和諧計會作為民族政治、公平正義、誠信友愛、安定團結、人與計會和諧相處的社會，必然是以先進政治文化作為價值取向的社會。因此構建和諧社會離不開政治文化的發展與創新，政治文化對于構建和諧計會具有重要作用。

二、政治文化的塑造對構建社會主義和諧社會的意義

1．政治文化的塑造對構建和諧社會指明?價值認同的取向

根據政治發展的一般規律，執政黨獲得執政地位后，要保證長期的執政地位，不能僅僅靠獲取政權的強制力來維持。因此，政黨執政的基礎，從根本上說來自它的政治合法性，來門足夠的令人服從的威信力。要建立這種權威。執政黨除了對公共權力進行控制外，還必須依靠文化意識形態的塑造，為全體社會發眾提供某種價值認同，為廣大人民對執政黨的忠城、信仰和眼從提供理論溯源和倫理支撐-執政黨加強意識形態工作，村民眾無形中灌輸本階級的價值觀，形成對統治秩序的心理和價值認同，有利于保持整個汁會的穩定。

2．政治文化的塑造對和諧社會構建起到利益整合的作用

執政黨通過政治文化進行利益整合、協調相互利益之間的沖突，不斷圍繞利益追求和實現的合理化，引導人們認清自身的利益價值，并為實現自身的價值而奮斗。主要表現為以下幾點：第一是利益關系的換位思考，引導人們樹立正確的信仰，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益的相互關系：第二是利益關系的讓度與轉移，引導人們確立發展的利益觀，正確處理奵長遠利益勺眼前利益、暫時利益與根本利益之間的關系，第三是利益關系的補償，引導人們樹立奉獻觀，用精神利益來協調利益關系。通過這些方面的整合，最終全體民眾形成“農者有其地、來者有其尊、勞者有其得、工者有其居、孤者行其養、優者有其榮、力者有其樂、外者有其歸”各盡所能，各得其所而又和諧相處的社會。

3．政治文化的塑造增強了人民群眾對和諧社會構建的吸引力和凝聚力

執政黨的執政過程足一個帶領群眾、教育群眾、組織群眾的“雙向互動”過程。政治文化在這個過程中的功能就在于能夠促使人民群眾的共同遠景專注于黨確定的奮斗目標，使人民群眾為共同遠景而行動，從而使群眾在為共同遠景而奮斗的過程中產牛成就感，堅定共同遠景和信念，這同時也是拓展執政合法性基礎、鞏固執政地位的重要途徑。

三、社會主義和諧社會構建的政治文化導向分析

構建和諧社會是一個關系我們國家和人民命運的重大課題之一，我國政治文化的創新與發展應該圍繞構建和諧社會這一社會發展目標進行。我國政治文明應該是中國共產黨領導、人民當家作主、依法冶國三者有機結合的政治文化體系的產物。

1．構建和諧社會必須與時俱進地推動政治文化向前發展

執政黨的意識形態是居于統治地位的政治文化，是政黨凝聚黨心、贏得民心，進而整合社會的旗幟。面對急劇變化的社會現實，能否把握形勢發展的特點，制定符合時代要求的理論綱領，事關執政黨的前途和命運、因此，拽政黨的執政文化建設要順應時代和形勢發展的要求，避免意識形態的僵化，既要體現政治文化的延續性，把執政黨歷史的意識形態和當下的意識形態聯系起來，使人們更能接受，又要體現意識形態的包容性。審時度勢，反映大部分人的利益要求。

2．構建和諧社會要使政治意識形態具有靈活性、整合性和凝聚性

政治意識形態一方面為政黨提供一套有明確指向的埋論，使政黨能夠更有力地凝聚人心，完成既定的目標任務。另一方面，政治意識形態一旦形成，就會對全體堅持它的入都提出統一的要求，成為人們行為所應遵守的基本原則。提倡政治意識形態的靈活性、整合性和凝聚性，就是說執政黨應隨著社會環境的階段性變遷不斷地發展意識形態，讓其更好地發揮宣傳、解釋功能，以及整合功能和凝聚功能，為執政黨和政府贏得更堅實的合法性基礎。我們認為，政黨的意識形態和它的具體政策有著密切的聯系，政黨的意識形態決定了黨的政策的基本方向。因此，政黨的意識形態有無靈活性，首先表現莊政黨政策的靈活性。就是政策應能對客觀環境做山適時的反應，以保證黨不與它的支持者發生沖突或破疏遠，或保證政黨獲得更多的支持者，其實質就是要通過這種靈活性，使政黨的活動有更多的回旋余地、這樣，就要求政治意識形態要具有一定的適應性，和政策主張保持適當的距離，以避免蘇共和東歐國家原來執政的共產黨由于政治意識形態過于僵化、脆弱，最終導致政權的更迭。從這個角度來看，在保持主流政治文化的同時，要使意識形態具有適度的伸展性。

3．構建和諧社會要走出政治文化“路徑依賴”的誤區，拓寬文化發展的渠道，營造手段多樣、生動鮮明的文化和諧局面

“路徑依賴”的文化現象在學界普遍指當人們基于經驗或其他原因而對某一路徑形成習慣性、專一化的依賴時，這條路徑往往東縛了思想和眼界。要擺脫路徑依賴的誤區就要更新路徑，變單一的行政化管理為符合文化發展規律的多樣化渠道，包括政治利行政管理與經濟和法冶管理相結合，政府管理與市場調節相結合，加強領導與群眾白治相結合等等-總之是要增大“相信群眾、依靠群眾”分量，讓人民群眾的力量和智慧成為最可靠的路徑基礎。要求我們要在全體民眾中要加強理想信念教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚集體主義、社會主義思想，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。堅持以法冶國和以德治國相結合，實施公民道德工程，發揚中華民族傳統美德，為社會主義和諧社會構建提供良好的社會思想基礎。

4．構建和諧社會所要求的政治文化必須應該能夠積極應對全球化過程和國際環境的演進

由于我國和諧社會處于世界全球化背景之下，全球化既為找同創造了廣泛享用世界政治文化優秀成果的機遇和為世界貢獻優秀政治文化成果的便利，也為我國政治文化安全提出了挑戰和威脅。因此，我國政治文化發展必須處埋好國際與國內政治規則的關系，要能夠應對全球政治生態環境和國際恐怖主義的嚴峻挑戰。我國政治文化的創新發展，應大力營造適應人類和平與發展時代主題，以人類共同利益為基準的世界性的、可持續發展的政治文化氛圍，共同塑造全人類的共同追求的政治文化意識。

(作者單位：河南大學)