三邊趣事

一九六三年春天，熊岳八大旗之一的鑲紅旗村新落戶一個特殊家庭——被人稱為“三邊”的魏家兄妹。兄長魏松，年六十有四，細高挑，背微弓，頭發皆白，理著與其年齡極不相稱的分頭。破舊的中山裝胸兜上別一支鋼筆，酸酸的斯文。大妹魏竹，六十有二，個頭稍矮，微胖，齊耳短發，黑白參半，面木訥，不形喜怒，著斜大襟短上衣，布裙，標準“五四”女性打扮。幺妹魏梅，歲屆花甲，乃姐姐抻長了的翻版。松、竹、梅，歲寒三友，憑這名字，便知是書香門第之后，而且肯定有大學問。那么，“邊”又為何意呢?原來，清廷為保護龍興之地，在遼吉間設關卡邊墻，邊墻一帶多植柳樹，故又稱柳條邊。柳條邊以南叫邊內，以北叫邊外。這稱謂一直沿用到解放初期。我至今仍記得解放初期宣傳認購公債(相當于現今的國庫券)時的兒歌：“疤瘌眼子疤瘌癩，騎著毛驢上邊外，喝糊涂粥就干菜，省下錢來買公債。”這歌中的“邊外”即此意。魏家三兄妹是從邊外黑龍江白川河回來的，所以被稱作“三邊”。三邊回村時，只帶回一只柳條箱，內裝簡單衣物。在魏家大院三間東廂房(土改時其父所分得)住下。這三間廂房中間開門，松宿北屋，竹、梅宿南屋。

在我們村，魏家是大戶族，祖輩承襲佐領(牛錄)，先祖曾跟隨多爾袞入關。順治爺坐金鑾殿時，魏家先祖持皇上詔書，回到遼南跑馬圈地，留下偌大一片產業。樹大分枝，傳到“伯”字輩時魏家已分為四大枝：伯福、伯祿、伯禎、伯祥。據傳，福祿禎祥之父魏老太爺有一年秋天打場打了“飽場”，本應該打兩石的稗子打了四石六斗。老謎語有一條謎面：萬貫家產蕩干凈。謎底是敗子(稗子)。老太爺嘴上不說，心里犯了核計：莫非要出敗子(稗子)啦?果然，在他的四子伯祥身上應驗了。原來，魏伯祥的獨生子桂卿不喜稼穡，嗜書成癡，人稱魏大學士。這“學”字讀xiao，陽平，非今日之大學生，亦非皇家官名，專指有學問的人，是敬詞，但也隱含迂腐之意。老伯祥為供其子完成學業，已將一半田產變賣。豈知大學士自視清高，不肯輕易屈就人下，只好回鄉繼承祖業。他不會種地，便靠吃地租過活。但他并不死心，仍把希望寄托在兒女身上，書中自有千鐘粟自有黃金屋自有顏如玉么。據說魏大學士讀過《新青年》，擁護男女平等，蔑視“女子無才便是德”的舊觀念，寧可變賣田產，也要供子女讀書，尤其是送女兒上學，讀洋學，足見其眼光遠大。據說魏大學士變賣田產另有隱衷，他從《新青年》上知道了北邊的黃毛子已鬧了共產，這田地早晚也是要共產的，倒不如賣掉劃算。果然，土改時魏大學士不但免去了杖臀之災，反而被定為貧農，分得四畝土地和三間廂房，可謂陰差陽錯。解放后不久，老伴先大學士而去。大學士整日把自己關在家里，非寫即畫。寫畫之后，便將書畫貼于墻上。久之，被書畫圍在中間，多日不出。后竟死于書畫中間，族人發現時，見大學士頭伏書案，握管而死。

魏大學士先是送兒子去日本留學，念的是早稻田。魏大學士還為兒子起了個日本名字：青水一夫。魏松學成歸國后到黑龍江日本人開辦的農場任職。竹、梅姐妹則到上海西洋人辦的什么約翰女子學堂讀書，二人也起了外國名字，姐姐叫什么莎白，學會計；妹妹叫什么露絲，學醫。畢業后也到其兄的農場工作。日本人投降后，兄妹三人留守農場。農場由魏松牽頭，魏竹兼任會計員，魏梅兼任衛生員，并把農場取名曰白川農場。由于兄妹三入學的都是洋學，所以這個農場就成了洋式農場：洋房、洋廁（據考，可能是邊外農村第一所）、洋櫥、洋澡堂。用的是洋農具：洋鎬、洋鍬、洋犁、洋鐵桶。管雇工叫工友，統一發工作服，牙刷、牙粉、毛巾什么的。還給工友休禮拜天。天熱時，兄妹三人就跳到白川河里游泳，姐妹倆的泳裝差點兒把工友的眼球都勾引到水里去了。兄妹三人具有強烈的平等思想，和工友吃住條件都一樣。不一樣的是學識上的差距，因而知音難覓，錯過了兄妹三人的青春韶光。兄妹三人的烏托邦理想非但沒實現，反而被小興安嶺下山的胡子洗劫了農場。姐妹二人被搶去做了壓寨夫人，哥哥當了山寨的書記官。1946年冬，為配合土地改革，解放軍派精銳小分隊進山剿匪，兄妹三人才被救出，仍回白川農場，分得二十幾畝土地。兄妹三人不會種地，就把地又租給了闖邊外的山東農民，也靠吃地租過活。三年自然災害期間，兄妹三人雖沒被餓死，但也窮得家無片瓦了。走投無路之時，忽然想起了老家父親留下的三間廂房，便一起回到故土。魏松幾聲慨嘆，幾句“落葉歸根”，賺得族人不少眼淚。于是族人幫其修房，送來糧菜，使三邊安頓下來。

未幾，村人就發現了三邊特別喜水。一是愛洗湯，兄妹三人每周至少要到熊岳溫泉沐浴一次。當年熊岳溫泉的野浴很有名，熊岳溫泉療養院住過許許多多從中央到地方的大大小小官員和名人，據說大作曲家李劫夫曾在這里創作出了《我們走在大路上》，劉熾的《一條大河》的音樂靈感就來自于熊岳河，熊岳河北岸有一條熱沙帶，在沙灘上挖一條幾十米長的水池，地下溫水便自然涌出，水氣氤氳，且有一股雞蛋清味兒，據考證這水含有微量氚、氡等放射性元素，能治關節炎皮膚病，故野浴者絡繹不絕。但白天多為男性浴者，女人極少光顧。然竹、梅姐妹倆卻不管這些，赤條條下水，旁若無人。一回生兩回熟，久之，那些澡痞子就熟悉了三邊。有人說，那老姐妹倆還是老處女呢!一個挺懂道行的說，什么鳥老處女?看那下垂的油瓶和開襠步，沒準“石皮化貝”(破貨)。三邊洗罷，不知唱的什么歌，真格是風乎舞雩，詠而歸。二是愛趕海。兄妹三人都喜游泳，魏松在早稻田留學時，是學校競走隊員和游泳隊員，竹、梅也是約翰學堂里的游泳高手，只因當年白川河水太淺不得馳騁。這年齡加一起快到兩百歲的三邊卻經常在潮滿時到大海里游泳弄潮，不能不說是海邊的一大風景。更令人捧腹的還是兄妹的一次對話。三邊久住黑龍江，口音與遼南迥異，尾音上翹，陰平讀作陽平。那天泳畢潮退，兄妹三人趕起小海來。沙灘上有一種被海邊人稱作海腚眼子的水生動物，竹用手去捅，那海腚眼子立刻噴出一股水，并縮了回去。竹問：“哥喲，您看這是啥子喲，一捅一冒漿喲?”松過來看了看，說：“阿妹喲，這是海腚溝兒喲!”梅即刻更正說：“哥喲，這不叫海腚溝兒，學名叫海葵喲!”至此，海邊人也知道了海腚眼子原來叫海葵，足見教化之必要。

三邊愛洗澡，愛游泳，更愛干凈。初落戶時，本家及鄰居不時有人來送青菜和粽子、煎餅等。三邊當面也不拒絕，感謝有加。但有人發現，三邊總是在晚上把送來的青菜和熟食品偷偷扔掉。一怕那青菜有農藥化肥殘留，二怕熟食品有傳染病菌。那天，本家家侄看見魏松正提一籃土豆準備扔掉，便問其故，松答：“君子不受嗟來之食。”又問當初為何不拒收，答：“拒收豈不傷人臉面。”三邊烹飪技術更特，切菜不用刀，一律是手工：撕、掰、擰、撅、摔、砸。人問為何不用刀剪之類，答：“用刀剪損傷維他命。”三邊自留地所種青菜，一律不上糞肥，不施農藥。遼南地區多沙土地，種地不上糞，等于瞎胡混。這里自然比不得黑龍江的黑土地，春天把種子揚地里秋天就等著收獲了。雖收獲無幾，三邊卻自得其樂：此乃綠色食品(這詞兒至少先進四十年)也!有好事者編一順口溜：三邊菜園里，一片新氣象：菜葉象篩子，豆角不爬秧，土豆象卵子，黃瓜雞巴長。

生產隊也總不能讓三邊白吃糧食，隊務會研究，給三邊安排適當工作。焦隊長問三邊各有什么特長。魏松答：“我善競走。”于是安排魏松看護海防林。魏竹說：“我學過《統計學》，勝任會計。”焦隊長說：“會計不缺，你當記工員吧。”魏梅說：“我通醫學，可以當醫生。”焦隊長說：“赤腳醫生也不缺，你管避孕宣傳吧。”(當時還沒有計劃生育這個詞兒)于是安排她管避孕宣傳。說起魏松看海防林，那可真叫絕。他走過的路，總要在樹皮上刻個記號，回去時，再按原路返回，以防“抹搭山”。寧可多走冤枉路，也從不抄近道回家。人問其故，魏松答：“此乃闖大森林之經驗。”偷樹者摸準了魏松的行走路線，放心偷樹無虞。即使遇到魏松，也能輕易逃脫，因為魏松從不跑步去追。幾個月下來，林子里丟了不少樹，焦隊長問其故，魏松答：“那偷樹賊見我就跑，我競走的能攆上短跑的嗎?”焦隊長問：“你為啥不跑步去攆?”魏松答：“犯規。”大家哭笑不得。焦隊長聽組長們反映，魏竹的記工賬記到分秒，工分沒法下。社員們也抱怨，讓魏竹記工分，沒有得滿工分的，這活兒沒法干了。于是焦隊長便問魏竹是怎么記工的，魏竹答：“工分工分，記工就要記到時記到分，不這么記咋記?”焦隊長說：“咋記?誰來就給誰畫個挑不就行了嗎?”魏竹反問：“如此記工，《統計學》原理還要不要啦?”焦隊長問魏梅避孕宣傳怎樣，魏梅答：“我給每一名育齡婦女都算出了安全期和危險期，可她們都不遵守紀律，危險期內照樣性交。”這“性交“一詞兒，在農村使用率極低，低得幾乎無人知曉。說得文雅一點兒叫“合房”，不文雅的代名詞兒就多去了，這里無須列舉。二膘子不知“性交”為何意，插嘴道：“焦隊長從生下來就姓焦。”焦隊長給二膘子一個脖子拐：“去去去，性交就是操你媽。”自此，焦隊長免去三邊職務，統統看果園去!

三邊看果園的地點是十字路口，四面都是蘋果園。兄妹三人大倒班：魏松晚八時到早四時，魏竹早四時到中午十二時，魏梅午十二時到晚八時。兄妹三人可謂恪盡職守，堅守崗位，分秒不差。對偷拿蘋果者一視同仁，皇帝老兒也不行。一日，魏松找到焦隊長，將大小隊干部、公社干部所用蘋果清單呈焦隊長過目，并向焦隊長索要罰款提成。焦隊長當場表揚了他，說：“這才叫鐵面無私呢!清單先留我這里，由我處理。”那天上午，是魏竹的班。一過路人下車問路：“大娘，請問去仙人島的路怎么走?”魏竹一聽火冒三丈，掄起木棍去攆：“你管誰叫大娘?俺是黃花閨女，你得叫姑奶奶!”問路者哪里知道有此稱謂忌諱，蹬車落荒而逃。這新聞傳到孩子們那里，于是便有淘氣包分為兩撥，一撥挑逗三邊，大姨夫、大姑父、大娘、大嬸、大奶、大姥亂叫，引得三邊離崗去追。另一撥則乘機鉆進果園，從容摘得蘋果而去。的確，對于老年未婚者的稱謂絕對有忌諱，男的最忌諱別人叫他姑夫姨夫，女的最忌諱叫她嬸子大娘什么的。這事也給了我們一個啟示：出門問路，見到中老年男女只叫大叔大爺、大姑大姨保管沒錯。原來，敢進蘋果園拿蘋果的公社、大小隊干部，都是焦隊長批準的，沒想讓三邊給記了清賬。于是焦隊長呈報大隊，三邊就別安排什么工作了，干脆定為五保戶由生產隊養起來算了。

文革初期，三邊自然成為批斗對象。三邊分別被掛了“特務”、“土匪”、“洋奴”等大牌子批斗。三邊積極配合，有問必答。造反派問：“魏松，聽說你在日本讀啥稻田學校?”答：“不是稻田學校，是早稻田大學。”“什么早稻晚稻的，都是稻子，說說你是怎么當上特務的?”“我的特殊任務就是學農學。”“你為啥叫日本名字青水一夫?”“不是日本名字，是愛國。青水是大清的清，青水一夫即大清一男兒。”“那你也是想復辟大清，給我打!”魏松連忙跪下：“別打別打，我是特務，我是日本名字，我想復辟。”造反派又問魏竹、魏梅：“你倆個為啥不嫁人?”魏竹答：“嫁過。”“就是土匪婆?”“不是土匪婆，是壓寨夫人。”“聽說你們兄妹之間關系不正常?”魏梅答：“此乃個人隱私，無可奉告。”“那你們姐倆跟哥哥究竟是咋回事?”魏竹答：“性慰。”“我知道你們姓魏!”魏竹：“是性別的性，安慰的慰。”造反派：“什么亂七八糟的，你們不是姓焦就是姓魏。”魏竹科班學醫，總算找到了用武之地：“從生理上講，解決性問題有兩種方式，一是自慰，一是他慰。自慰又分兩種方式：一是手慰，二是器械慰。他慰也分兩種方式：一是同性慰，二是異性慰。俺是——”造反派還從來沒聽說過這慰那慰的，被弄得丈二和尚摸不著頭，只好不懂裝懂地說：“我不管你們共同姓魏還是一個姓魏，統統回去好好反省下次再交代。于是，斗三邊草草收場。

那時期，口糧定量每人每年三百二十斤毛糧，折合成糧也就二百多斤，僅夠半年吃的。一般人家雜以瓜果蔬菜，再把整粒糧食變成面子、米查子，多吃稀的，正所謂半年糠菜半年糧，勉強能夠，不至于掉頓。三邊不會做稀飯，自留地沒什么出產，自然來年三月就沒糧食吃了。于是，魏松就夾著麻袋找焦隊長借糧。焦隊長說：“你這叫寅吃卯糧，今年把明年的糧食吃了，明年咋辦?”魏松說：“再卯吃辰糧!”焦隊長借了糧食，向魏松介紹節糧經驗，諸如“能在囤尖省一口，不在囤底省一斗”，“閑時喝稀，忙時吃干”什么的。魏松白著眼睛說：“啥囤尖囤底的，俺家根本沒囤子。再說，俺是五保戶，也不上工，沒忙沒閑，啥時喝稀，啥時吃干沒法界定。”好不容易熬到棒子灌漿，餓紅了眼睛的社員就開始偷青苞米煮吃了。族人勸三邊：“這年頭是隊長有，會計肥，十個社員九個賊，一個不偷餓死你怨誰?你們去地里掰一些青苞米煮吃，不比挨餓強嗎?”魏松說：“廉者不飲盜泉之水，君子不受嗟來之食。讀書人寧死勿偷。”于是又找焦隊長去借糧食。焦隊長說：“倉庫沒糧了，你自己去掰苞米吃吧。”魏松問：“隊長，掰多少，你總得批個數量啊!”“隨便。”“隨便是多少?”“隨便就是愛掰多少掰多少。”第二天，魏松果然給焦隊長送去一張借條，上寫“借青苞米九棒(每人每日三棒)”。從此，魏松每天給焦隊長送一張借條。焦隊長接了借條，嘆口氣說：“真拿三邊沒辦法。”冬天，三邊擠到一鋪炕上，三床被摞到一起，鋪一床蓋兩床。有道是“被蓋千層厚，不如肉貼肉”，但三邊還是凍得瑟瑟發抖。焦隊長見三邊家窗戶上沒玻璃，就派人把漏風窗戶釘上了新塑料布，派泥瓦匠給盤了爐灶，又給送去一噸煤。沒過半月，三邊就把大塊煤全燒光了，剩的全是煤面子。魏松又找隊長要煤去了，隊長說：“那面子煤可以打煤坯燒，還可以加黃土和成水煤燒。”魏松回去之后，再也沒去找隊長。一天過去了，兩頭過去了，大概到了第五天或是第六天，人們才發現，三邊兄妹赤條條地死在一個被窩里。原來他們死于煤煙中毒，狀極慘。族人收尸時，見柳條箱中有一紙條，上面寫著：

焦隊長：

松、竹、梅雖滿腹經綸，卻無生活能力，感念隊長照顧有加，使吾等茍延殘喘至今。倘有一日吾等西歸，請為吾等合葬。吾等生是歲寒三友，死亦愿為連理三枝。魏松某月某日

焦隊長派人扒倒了三邊所住廂房(因有三人橫死于此，被認為是兇房)，用檁木釘了三口棺材，在西海邊挖一沙坑將三邊合葬。松居中，竹、梅分列兩側。扒房時，有人在墻縫中發現一黃皮包裹，打開，見一卷書稿，蠅頭楷書寫成。書名《鑲紅旗下》，署名：青水一夫，推斷為魏松所著。行文用文言，之乎者也，極難讀懂。但人們像讀日文那樣揀認識的字跳讀，還是弄明白了大概。書中記述了鑲紅旗百年沿革，風土人情。交與焦隊長，焦隊長說：“愚人能寫什么書，干脆連衣物破爛一起燒掉。”一被打成右派的民辦教師聽說此事，忙去搶那書稿，已剩最后三頁，連連嘆息：“可惜，可惜。”有人問他：“可惜啥?”“可惜這人才，可惜這文章啦!”人再問，那教師只是搖頭不答。從此，三邊及其文章煙消云散。

〔責任編輯叢黎明〕