凝聚在方寸之地的人生追求

武安是塊人杰地靈的地方，自古武安這塊物華天寶的土地上出現過許多文人墨客。文化是對現實的提升和綜合，沒有文化，人的心靈就會沉湎在原始昏暗里。琴棋書畫是古代標志一個人文化品位的標示，從古到今，武安涌現出許多造詣頗深的行家里手，他們的作品成為古趙文化的一個組成部分。

程九原先生的《千字文》篆刻，使人耳目一新，眼睛為之一亮。《千字文》乃古代名文，各路書法篆刻高于自古有之，而程九原先生以弘揚中華傳統文化為己任，吸取眾家之精華，創出個人之風格，這種敢為人先，敢于創新的精神實在令人敬佩。

程九原、字義初、又字叔長、號北村、井崗居士、蘭花館主，河北省武安市人。1963年生，早年受家兄影響酷愛書畫。由于種種原因，未獲深造機會。1981年冬應征入伍，在部隊宣傳股從事放映丁作，雖工作繁忙，對書畫之好卻有增無減。在宣傳股高炳林、潘和發領導的影響下對篆刻這門藝術產生了熱愛之情，頓時購刀置石，開始了操刀弄石的副業。此一發而不可收，并在《煙臺報》、《人民海軍報》多次刊登自己的作品。1986年退伍，后到武安鎮白鶴觀街委會工作，先后任街委委員，街黨總支委員，民兵連長等職。多年來，他利用自己的篆刻為白鶴觀街進行了黨的路線方針、政策的大量宣傳，數年之內刻印數千。

程九原先生篆刻的《千字文》有著廣泛的文化內涵，其內容包括天文地理、農事季節、道德修養、家庭倫理、文化雅量、待人接物、起居飲食等諸多方面，可以說是一部濃縮的百科全書。它反映了我國輝煌的古代文明；時光荏苒，與時俱進，如今有不少的義律仍然具有實踐意義，況且它以四字為其文體的句子，其中不少已經成為成語，浸透到民族的血脈里。程九原先生在緊張的工作之余，投入了巨大的精力篆刻《千字文》，實在是他的眼量遠大而致；叩古而知今，居太行而知天下，何因耶?蓋發自人之氣節，地之精華，群之和諧而致也。在物欲蒸騰，倫理低流之時，尤其難能可貴。

凡物有其里，必有其表，有其形，必有其神。一種文化的傳承就是“神”的傳遞，程九原先生歷經三載而篆刻《千字文》，乃是精神之使然，而在篆刻的過程中得優秀文化之熏陶，可以說是古今精神的聚餐和匯合。在匯合的過程中，程九原先生視其意、得其神，進而轉化為一種行筆的神韻，用刻刀刻在石頭上，這本身就構成一種互動和永恒。筆者雖不善篆刻，但依然可以從他的篆刻手法的點、劃、朱、白、疏、密、沖中感受到他的執著和韌性，尤其可貴的是他不拘泥于模仿，是學其神而鉤型，刀筆到處，精神鏗然，一刀一筆都有自己的獨到之處。

程九原先生家居武安，是太行山人，投刀刻石，固然發韌于一己之喜好，更是大山之執著品性在其身上之造化。刀耕犁石不止，戀石癡情更濃。凡事若有所成，必然惜之如命。晝思夜想是也；而他以篆刻《千字文》之實績，證明實在可列入成功人士之列。一時意氣可下；數年不輟難為；做一善事不難，難得終生為之，筆者因此著筆著文，為九原先生鼓勵。有此韌力，必有精神勵進，成為金石名家亦不會遠。

結集出書，是為綜合刻藝，是為交友問路，是為精神提升。九原先生供職于白鶴觀村，得以賢人李天云、王福貴等先生的大力支持，此《千字文》方得出版問世，九原先生不止一次表達其內心之謝意。有朋友相助，有朋友理解。望九原先生在今后的歲月里，業精于勤，再創佳績為盼，也是業內人士所期望，希望九原先生有更多更好的作品問世。