高校公共課程的問題與評價價值取向的改進

[摘 要]當前，我國高校公共課程存在的問題包括：片面強調社會取向，難以滿足德育的要求，對于民族文化的傳承不夠等。要解決這些問題，需要改變公共課程評價的價值取向，強化為了學生的理念，突出馬克思主義的先進性，弘揚與培育民族精神等。

[關鍵詞]公共課程；課程評價；價值取向

[中圖分類號]G642．3 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-0717(2006)03-0046-03

一、高校公共課程中存在的問題

1．社會發展取向過重，學生發展取向不夠

長期以來，我國高等教育所體現的價值取向主要是外在價值論或社會本位論，主要以社會發展的需求為取向。受其影響，高校公共課程也主要定位于滿足社會發展的需求，對于學生個體的生活和發展需要關注不夠。

在公共課程中，以社會發展的需要為直接價值取向的包括：馬克思主義政治經濟學原理、法律基礎、毛澤東思想概論、思想道德修養、馬克思主義哲學原理、鄧小平理論概論、“三個代表”重要思想、形勢與政策等。這些課程的學時占總學時的10％左右，占公共課程學時的40％左右，這顯然是一個不小的比例。

相比而言，直接以學生個體發展為取向，以滿足學生個體需要為目的的課程在數量上就少了很多，其科目主要是體育和藝術。其中，體育占總學時的5％左右，藝術占總學時的1％左右。單獨看，體育、藝術課程的學時與學分不算少，但問題在于，一方面，高校公共課程以學生生活、發展為直接取向的課程主要就是體育、藝術，這類課程在數量、比例上遠遠低于以社會需要為取向的課程。另一方面，包括學生本人在內的各方對于體育、藝術課程都存在不同程度的忽視，大多抱著應付了事的態度，形式化的色彩很濃，這遠離了大多數學生生活、學習的需要，因而顯得枯燥與形式，學生也就感覺無趣。

外語和計算機課程的價值取向和服務面向相對多元，既為社會，也為個人；既是個人生活和學習的需要，也是工作的必需。當前，在公共課程中，外語所占比重不小，其學時占總學時的10％左右，計算機的學時占總學時的3％左右。從橫向對比看，外語學時、學分的比重明顯偏高，但這主要不是因為學生有這樣的內在需要，而是社會發展有這樣的要求。實際上，不少學生對于外語課程的這種安排存有抱怨。

2．公共課程難以滿足德育的需求

高校教育，德育為首。高校德育主要借助公共課程而開展，但現有公共課程在事實上難以滿足德育的要求。這是因為：一方面，德育課程簡化為政治類課程，如馬克思主義政治經濟學原理、法律基礎、毛澤東思想概論、思想道德修養、馬克思主義哲學原理、鄧小平理論概論、“三個代表”重要思想、形勢與政策。這樣，在中國語境下屬于德育的思想教育、道德教育以及心理教育等在公共課程上得不到應有體現。另一方面，政治課程內容陳舊、滯后。馬克思主義是發展的，在長期的發展中，馬克思主義所論及的政治經濟學、哲學和科學社會主義相對于經典馬克思主義的論述有了很大的發展。而現實中，不少馬克思主義課程固守經典馬克思主義的具體觀點或表述，沒有及時體現馬克思主義當代發展的成果。如政治經濟學課程所講述的內容不少觀點與當前主流的經濟觀點不符合，與社會主義市場經濟建設現實中所應用的經濟學理論更是差別很大。這樣的課程自然容易與實踐脫節，讓學生對政治課程產生“不可信”、“不可愛”、“不可用”的感覺，從而大大降低其實效性，出現“教師講廢話，學生念舊書”的現象。

在高校德育中，公共課程需要滿足政治的需要，但這種滿足需要注意：首先，馬克思主義的地位是“指導”，不能由此將其“取代”思想教育、道德教育和心理教育，特別是道德教育所需要的課程等。其次，公共課程體現政治的需要不能僅僅體現在學時、教材和學分等形式上，重要的是體現在課程的實施與評價中。第三，公共課程中對于政治需要的滿足，不能僅僅局限于政治認知，更為重要的是政治理性、政治理想、政治情感以及參與民主政治的意識與能力。事實上，當前的高校公共課程實踐在這些方面不同程度地存在問題或偏差。

3．對于民族文化的傳承重視不夠

在外來文化的沖擊下，我國高校公共課程實踐明顯地表現出了漢民族文化的失意，民族文化沒有得到應有的傳承，民族精神的弘揚與培育受到了不小的沖擊。一方面，民族文化的傳承受到極大制約。現有公共課程體系中，缺乏專門、系統講解民族文化的課程。從功能上講，大學語文除了可以提高大學生漢語水平和運用能力外，還可以傳承傳統文化精髓，提升精神文明。但在實踐中，大學語文沒有得到應有的重視，既缺乏政治思想課的權威性，也沒有外語四、六級考試那樣的“尚方寶劍”。一些優秀教師紛紛遠離大學語文的講臺。與此同時，大學生對中文的駕馭能力、對文學的品鑒水平卻不容樂觀。作為高校基礎公共課程的大學語文，面臨著尷尬的境地[1)。大學語文課程的尷尬體現著高校公共課程中傳統與現代的斷裂、民族文化的失落。另一方面，在全球化潮流中，高校公共課程表現出了對于英語文化的臣服，這主要體現在英語在高校課程中的“霸權”地位上。英語課程的“霸權”地位不僅僅體現在學時和學分的較高比例上，更為關鍵的還在于，在多種壓力下，大學生對于英語給予了超乎尋常的重視，不少學生將絕大多數課余時間都用于外語課程上，甚至將專業學習時間擠用為英語學習。長期在英語文化的熏陶下，大學生對于英語所承載的各種文化多少有了盲目的崇拜。

二、高校公共課程評價價值取向的改進

1．強化為了學生發展的取向

在價值取向上，高等教育發展必須堅持個體與社會發展的有機統一。不能因為強調為個體發展服務而不顧社會發展的基礎和需要，也不能因為強調為社會發展服務而忽略個體的發展。極端的社會本位論和個人本位論都注定要受到理論的否認和實踐的拋棄。當代中國教育改革和發展的基本趨勢是改變極端的社會本位論取向，強調學生發展在教育發展中的地位。為了學生發展逐漸成為教育評價的時代潮流，與基礎教育評價相比，高等教育理論與實踐對于學生主體地位取向的確認顯得比較緩慢，甚至遲鈍。從本質上講，為了學生的理念在高等教育與基礎教育之間不存在差別，為了學生的理念應該在高等教育中得到確認和強化。

當前，高校公共課程評價要堅持為了學生的價值取向，在實踐中需要注意：首先，加強對于學生就業的幫助與指導。目前，社會職業價值觀念逐漸多元化，思想、價值觀念尚不成熟的大學生容易在職業理想、職業價值觀方面出現迷失。在嚴峻的就業壓力面前，大學生需要在職業價值觀、職業理想等方面得到引導，在職業素養上得到提升，在求職信息、技巧等方面得到幫助。第二，優化體育、藝術課程。人人的生活都需要運動、藝術，接受科學的、系統的體育訓練、藝術熏陶是每個大學生的潛在需要。第三、加強心理健康教育。在社會急劇轉型、價值日益多元的背景下，大學生產生一系列心理問題是正常的，當前也是普遍的，這需要高校給予一定的心理健康教育。

2．突出馬克思主義的先進性

我國高等教育必須堅持馬克思主義的指導地位，以馬克思主義為課程內容。為了更好地發揮馬克思主義的教育功能，高校公共課程評價需要突出馬克思主義的先進性。

第一，公共課程內容需要體現馬克思主義的科學性、批判性、實踐性、開放性。馬克思主義具有科學性、批判性、實踐性、開放性的理論品質。作為一種科學的理論，馬克思主義遵循實事求是的認識原則，強調從客觀實際出發。作為一種批判的理論，馬克思主義批判的鋒芒不僅指向外在的對象，而且指向自身。作為一種實踐的理論，不斷的實踐是馬克思主義獲得新的生命力的源泉。作為一種開放的思想體系，為保持其先進性，馬克思主義必然要借鑒和吸收這些新的文明成果。當前，在高校公共課程實踐中，馬克思主義作為課程內容，不同程度地存在僵化、教條化、封閉與滯后等問題，不顧經濟學、哲學以及科學共產主義的最新發展，拘泥于經典馬克思主義的具體觀點與表述，課程實施缺少批判性思維。為此，強調馬克思主義作為課程內容的科學性、批判性、實踐性、開放性等，既是馬克思主義的內在要求，也是增強高校公共課程針對性、實效性的現實需求。

第二，用發展著的馬克思主義指導公共課程實踐。馬克思主義是不斷發展的、開放的、活的科學體系，要在歷史發展的長河中保持長久的生命力，馬克思主義必須與時俱進、不斷創新。指導公共課程的馬克思主義應該是發展的馬克思主義，這是馬克思主義自身的科學性品質和永續生命力所決定的。為此，高校公共課程評價需要有助于將馬克思主義在當代的發展成果、在中國的具體化經驗及時、準確地反映到課程中來。

第三，公共課程實踐應該注重馬克思主義的基本立場、觀點與方法。當前，在高校馬克思主義課程實踐中，不同程度地由“知性”所主導。在課程內容上，以知識取代基本的立場、觀點與方法。在課程實施時，僅僅局限于枯燥的知識說教，對于學生的需要和基礎照顧得不夠。在進行課程評價時，也僅僅以課程知識為依據和標準，忽視政治理性、政治立場的真實考核。這極大地制約了馬克思主義在高校課程中的功能發揮。在課程內容上，高校公共課程實踐應該注重的不是馬克思主義經典著作中的具體觀點或論述，而是馬克思主義最根本的東西，即基本立場、根本觀點與方法。基本立場就是根本價值標準，它代表工人階級的根本利益，也代表人民群眾的根本利益，主要是工人、農民和其他人民的根本利益。最根本的觀點是世界觀，最根本的方法是世界觀的應用，即思想路線。

3．弘揚和培育民族精神

弘揚與培育民族精神不是渲染狹隘的民族主義，而是把弘揚和傳承中華優秀文化傳統作為立足點，將民族精神與時代精神緊密結合，著眼于培養愛國主義情感和學生對中華民族共同歷史、文化、生活方式的歸屬感與認同感。學生民族精神主要表現在國家意識、文化認同和公民人格等方面。在國家意識中，國家觀念、國情意識、國家安全和國家自強等是重點；在文化認同中，民族語言、民族歷史、革命傳統和人文傳統等是重點。

要弘揚與培育民族精神，高校公共課程評價需要注意：第一，結合高校思想政治理論課的新一輪建設，抓好課程結構的調整，在現有課程中挖掘民族精神的內涵，強化思想政治理論課的民族精神教育作用。第二，在限制選修課中，適當增設一系列與民族精神教育相關的課程，不斷增強思想政治理論課的吸引力和感染力、針對性和實效性。第三，對于外來文化，需要在開放中保持謹慎，注重文化交流中的文化安全，結合國內外民族文化、歷史的重要時事，凸現民族精神的重要內涵。第四，加強課外活動中的民族文化教育，使其成為學生民族精神教育的有效抓手和載體，成為學生體驗和實踐民族精神的良好渠道。