重慶人的兼容之性

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人?！耙环健?，指的是某一地域；“水土”，包括地理位置、物候環(huán)境等；“一方人”，則是指長期生活在這一地域的人。生活在不同地域的人，由于環(huán)境、生存方式、地理氣候、思想觀念、人文歷史傳承等的不同，其人文性格特征也自然大異其趣?！爸貞c”得名僅８００多年，與傳統(tǒng)皇族文化積淀厚重的北京、西安、南京等城市相比，重慶應(yīng)該說是一座相對年輕的城市，但重慶人的人文性格特征卻十分明顯——兼容之性。

重慶人人文性格中的兼容之性，我認(rèn)為可以這樣概括：上江下江加湖廣，巴渝人兼八方性；偏安一隅能茍生，依托山水能獨行；汗流浹背也無妨，爬坡上坎特精神；守在本土可安居，走出盆地可融情；豪爽率直“麻辣燙”，“打滾吊皮”啥都行；吃苦耐勞揉謙和，眼尖手快多靈性。

兼容之性這一獨特的人文性格的形成，首先是由重慶獨特的山水自然地貌文化推進(jìn)的；其次是由巴渝原住山民鄉(xiāng)村宗族文化、水民碼頭幫會文化、市民都會世俗文化等歷史文化推進(jìn)的；再次是由抗戰(zhàn)戰(zhàn)時首都（即“陪都”）綜合移民文化、三線企業(yè)內(nèi)遷移民文化等現(xiàn)實演進(jìn)文化綜合推進(jìn)的。

任何人文性格都有其兩面性。重慶人人文性格的兼容之性，表現(xiàn)較為積極的一面是：前行的堅韌性、開放的接收性、探求的創(chuàng)新性、待客的厚道性、務(wù)實的操作性等；而較為消極的一面是：盆地的狹隘性、無根的漂浮性、江湖的混雜性、行為的粗痞性、心理的狂躁性等。

重慶人兼容之人文性格的積極方面符合“與時俱進(jìn)”與“創(chuàng)新發(fā)展”的當(dāng)今社會人文倡行準(zhǔn)則，有利于這座城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，有利于這座城市的全球化呼應(yīng)，有利于這座城市的創(chuàng)新脈動。如欲對其加以保持并擴展，最為重要的就在于政府對發(fā)展新的城市文化與新的市民文化的價值有切實的全新認(rèn)定。在重慶這座城市的整體發(fā)展戰(zhàn)略中必須有文化發(fā)展戰(zhàn)略的定位，必須有巴渝城市文脈與三峽大江文脈的物相展示坐標(biāo)，必須有巴渝歷史名人與重慶當(dāng)代俊彥的人相展示坐標(biāo)。

弘揚兼容之性的積極精神，克服其消極影響，政府組織與公務(wù)人員的文化崇仰與率先垂范是感召大旗。惟有政府組織與公務(wù)人員在先進(jìn)文化發(fā)展上保持可持續(xù)的學(xué)習(xí)性示范與輔導(dǎo)，惟有各種主流媒體在先進(jìn)文化發(fā)展上保持可持續(xù)的認(rèn)同性倡揚與推介，疏離于發(fā)展的重慶人人文性格中的消極因素才可能真正被克服。

可以說，直轄以來，重慶人很好地弘揚了兼容之性的積極方面，最明顯的例證莫過于城市文明的進(jìn)步?？傮w上看，秉承兼容之性的重慶，整個城市呈現(xiàn)出了“天天向上”與“日日新”的良好精神風(fēng)貌。具體來說，新時期重慶人的兼容之性，體現(xiàn)在勇于改革創(chuàng)新、堅持認(rèn)真學(xué)習(xí)、鼓勵創(chuàng)業(yè)探索、善結(jié)天下良緣、發(fā)展適居新城上，體現(xiàn)在“誠信重慶、知識重慶、禮儀重慶、魅力重慶”的城市精神張揚上，更體現(xiàn)在“城市·人·自然”的主題中。

在筆者看來，政府率先行動，市民克己自律，重慶人才能保持和發(fā)揚兼容之性的積極精神，克服其消極影響，塑造出面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的新的人文性格，同心協(xié)力建造起一座古韻留存，文化厚重的城市；一座朝天揚帆，氣定神閑的城市；一座推窗即景，景由心生的城市；一座光色鮮靚，柔美內(nèi)斂的城市；一座人氣祥和，機遇橫生的城市；一座安居樂業(yè)，開放親和的城市；一座與時俱進(jìn)，奔騰發(fā)展的城市……

（作者系重慶市協(xié)和心理顧問事務(wù)所所長、心理學(xué)專家）