韓信敗在處世

一代軍事奇才韓信，最終死于婦人之手。人們常說(shuō)，成功是一種偶然，失敗是一種必然。韓信的人生悲劇，是和他致命的性格缺陷分不開的，只懂軍事，不懂做人與處世，最終落了個(gè)夷滅三族的下場(chǎng)。根據(jù)《史記》中的《淮陰侯列傳》我們可以看到韓信的大致人生脈絡(luò)，從而找出他的悲劇人生原因：

一、處世孤傲，人緣太差

先看史書上記載的一個(gè)細(xì)節(jié)：十二月，人有上變事告楚王信謀反，上問(wèn)左右，左右爭(zhēng)欲擊之。意思是說(shuō)把(韓信)那小子逮住活埋了。這說(shuō)明韓信的人緣不怎么人都是被自己打敗的好，因?yàn)檫@次是誣告，朝中卻沒(méi)有一個(gè)人為他說(shuō)句公道話，說(shuō)先去查證一下。

而他的人緣太差，在他少年時(shí)代就表現(xiàn)出來(lái)了?！笆紴椴家聲r(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲食，人多厭之者”，就是什么也不會(huì)干，老蹭白食，弄得別人都討厭他。而同樣不事生產(chǎn)的劉邦，卻被推為縣吏，為泅水亭長(zhǎng)，這說(shuō)明劉邦給人的印象比韓信可愛(ài)得多，而且劉邦身邊總是聚集了一大批“幫閑”的人。而韓信卻是孤單一人，沒(méi)什么朋友。

韓信之所以人緣太差，大概由于自負(fù)志向遠(yuǎn)大，不屑與庸人為伍。在年輕時(shí)。明明連飯也吃不飽，卻整天佩帶著標(biāo)志貴族身份的長(zhǎng)劍，這和魯迅筆下那個(gè)不肯脫下長(zhǎng)衫的孔乙己很相似。結(jié)果，身處底層當(dāng)然不能被上流社會(huì)所接納，其思想行為也不能為同一階層的人們所認(rèn)同，最終成了寓言故事里的蝙蝠，被獸類和鳥類共棄，一個(gè)人可以心懷高志，卻不能因此而輕視蕓蕓眾生。我們知道韓信對(duì)天下大勢(shì)分析得很透徹，自己也確有奇才，這可能是他整日考慮這類事情的結(jié)果，人的精力有限，韓信估計(jì)就是忽視了對(duì)怎么做人的考慮，不懂得和眾人相處，以致招來(lái)了胯下之辱。從這時(shí)候起，他做人處事上的缺陷就為他大喜大悲的人生埋下了隱患。

《易經(jīng)》上說(shuō)：“潛龍勿用”，就是說(shuō)人在潛伏期應(yīng)該和光同塵，要身平凡而心非凡，外表和眾人一樣，內(nèi)心默默積蓄力量。在韓信飛黃騰達(dá)后，他依然自恃功高而“羞與絳、灌等列。”韓信被貶為淮陰侯后，一次韓信路過(guò)樊將軍府，樊噲行跪拜禮恭迎恭送，并自稱臣，說(shuō)：“大王竟肯光臨臣下的家門，真是臣下的光榮?！表n信出門后，笑道：“我這輩子怎么會(huì)與樊噲等同列!”看不起周勃、灌夫等人也就算了，還極端藐視樊噲，樊噲?jiān)邙欓T宴上對(duì)劉邦有救命之恩，又有一層裙帶關(guān)系，是劉邦妻子的妹夫。這么重要的人對(duì)韓信稱臣，韓信居然坦然受之，末了還自負(fù)地說(shuō)我怎么與樊噲這等人為伍，這實(shí)在有著一股小家子氣。越是身居高位，越要虛懷若谷，韓信也許不明白，人們?cè)诿鎸?duì)大人物的時(shí)候，沒(méi)有人希望被大人物輕視。平時(shí)不注意團(tuán)結(jié)眾人，以至于有事的時(shí)候無(wú)人幫忙，墻倒眾人推，可以想像得到在劉邦想收拾他的時(shí)候，別人當(dāng)然恨不得立馬把他活埋了。

二、出爾反爾，失道寡助

項(xiàng)羽手下的大將鐘離末與韓信關(guān)系很好，在項(xiàng)羽敗亡后，投靠韓信，韓信把他收留了，而劉邦十分怨恨這個(gè)人，一心想把他殺了。在有人誣告韓信謀反時(shí)，劉邦就采用陳平的計(jì)策巡狩會(huì)諸侯，韓信知道這是沖著他來(lái)的，想發(fā)兵反叛，又自以為無(wú)罪，這時(shí)有人就給他出了個(gè)餿主意：“把鐘離末殺了送給皇上，皇上必定高興，那樣就沒(méi)有禍患了?！表n信大概被嚇得發(fā)昏了，竟然采納了。既然已經(jīng)收留了朋友，就要保護(hù)到底，否則開始就91j收留，到事情危急時(shí)就拋棄人家，這是典型的小人做派，韓信既然把自己降格為一個(gè)小人，那他就必然失去道義上的支持，連朋友都出賣的人即使受冤屈，又有誰(shuí)會(huì)同情他呢?

在那個(gè)時(shí)代，有著這樣的社會(huì)刪則，就是小人“人人得而誅之”，劉邦完全可以把他當(dāng)小人誅殺。鐘離末自刎前估計(jì)很痛恨自己看走眼，怎么把這樣的人當(dāng)朋友，大罵韓信：“公非長(zhǎng)者?！币馑际琼n信不是一個(gè)厚道的、仁慈的、講義氣的人。出賣朋友取媚于敵人，就先在心理上輸了三分，因?yàn)樽寯橙丝闯隽怂麅?nèi)心的懦弱和恐懼，同時(shí)也讓劉邦瞧不起：這樣的人不會(huì)有真正的朋友，沒(méi)有朋友的人無(wú)疑是很沒(méi)出息的。因此，人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持基本的做人原則，堅(jiān)持道義。

而劉邦作為那個(gè)時(shí)代的英雄，是有著英雄惜英雄的心態(tài)的，他在聽了別人的辯解后，不殺游說(shuō)韓信謀反的說(shuō)客，而且與“胳膊肘往外拐”的項(xiàng)伯定下兒女之親，說(shuō)明劉邦同樣敬重義士，厭惡小人，如果韓信堅(jiān)持道義，說(shuō)不定劉邦也不會(huì)下手，鐘離末也會(huì)忠心耿耿地保衛(wèi)韓信。拋棄道義，連自己的敵人也會(huì)討厭這種人。

三、出言無(wú)忌，心性不定

在有人勸韓信另起爐灶自己打天下時(shí)，他以“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以向利背義乎”的緣故拒絕反叛，這時(shí)候的韓信有著樸素的做人原則，吃了人家的飯穿了人家的衣，就耍忠心耿耿地為人家辦事。既然這樣想了，就應(yīng)該一心為劉邦打仗。但他卻在劉邦被項(xiàng)羽打得最困難的時(shí)候要挾劉邦封他為齊王，史書上記載劉邦大怒，在陳平、張良的暗示下才明白不封韓信是不行的。筆者以為，其實(shí)劉邦這時(shí)就對(duì)韓信起了殺機(jī)。

韓信這一招只是小孩子的智商和做法：若真想要權(quán)，自己干不就得了，自己的力量劉邦是控制不了的，既然要依附劉邦忠心就得了，這么做真不知道他是怎么想的，可能既想要權(quán)力又想要忠誠(chéng)的美名，結(jié)果最后一樣也沒(méi)落下。還有那個(gè)“韓信將兵多多益善”的典故，劉邦問(wèn)他：“我能統(tǒng)帥多少人馬?”韓信說(shuō)：“陛下最多不過(guò)能統(tǒng)帥十萬(wàn)人馬?！眲顔?wèn)他：“那你能統(tǒng)帥多少?”韓信就說(shuō)：“我是越多越好。”在劉邦早就懷疑他不忠心時(shí)，說(shuō)出這樣讓劉邦恐怖的話來(lái)，不是催著劉邦向他下殺手嗎?可嘆他那么精通軍事，卻于人事上一無(wú)所知，說(shuō)話如此肆無(wú)忌憚，能不招來(lái)災(zāi)難嗎?

當(dāng)然，韓信在做人上也有亮點(diǎn)，他最大的亮點(diǎn)就是把他年輕時(shí)侮辱他，讓他從褲襠里鉆過(guò)去的那個(gè)人提拔為楚中尉，他說(shuō)這人是個(gè)壯士。能看出他當(dāng)年胸懷寬廣，氣度不凡。我們知道，一個(gè)成功的人大多有著迷人的人格魅力，能把周圍人緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍，這樣的人干事業(yè)是會(huì)立于不敗之地的，而有著高尚人格魅力的人都是善于做人處世的人。正如《道德經(jīng)》所言：“江海所以為百谷王者，以其善下也?！笨上ыn信沒(méi)能把這樣的胸襟保持到最后。如果能像對(duì)待壯士那樣對(duì)待所有人，估計(jì)也不會(huì)落得如此悲慘的下場(chǎng)。

韓信的悲劇再次印證了，一個(gè)人的命運(yùn)，在很大程度上取決與他做人與處世能力的高低。

編輯 張金余