猶太人這樣教歷史

猶太人將自己稱為“記憶的民族”。亞伯拉罕的信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史，與圣城耶路撒冷的關(guān)系，猶太人靠著“記憶”將這些繼承下來，并告訴子孫過去所發(fā)生的一切。說猶太人是“記憶的民族”，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產(chǎn)。在這些記憶中，不光有民族的偉業(yè)和光榮，還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓(xùn)世代相傳，以警后人。

普陵節(jié)(也稱普珥節(jié))就是每到二或三月舉行的化裝游行。在古代，成為王妃的猶太人以斯帖曾經(jīng)不惜一切地拯救過猶太人的生命。這個(gè)節(jié)日就是為了紀(jì)念這段歷史。

在普陵節(jié)上，人們要吹笛、敲鐘，孩子和大人們都化裝上街游行。在進(jìn)行這個(gè)愉快的游行之前，孩子們必須學(xué)習(xí)這個(gè)節(jié)日的由來。以斯帖曾經(jīng)舍身向國王通報(bào)屠殺猶太人的陰謀，結(jié)果陰謀的主犯被處決，猶太人在千鈞一發(fā)之際保住了生命。表達(dá)猶大人的感謝之情就是普陵節(jié)的主旨所在。

在每年的十二月，有歷時(shí)八天的獻(xiàn)殿節(jié)。在古代，為了反抗希臘的暴政，馬喀比派舉行起義，恢復(fù)了猶太人自治。這個(gè)節(jié)日就是為了紀(jì)念這次起義而設(shè)的。在這個(gè)節(jié)日里，人們要就耶路撒冷神殿遭褻瀆和猶大人的信仰自由遭剝奪的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)。

還有，在兩千年以前，希臘軍隊(duì)親手破壞了耶路撒冷神殿。為了紀(jì)念這次事件，每年八月猶太人都會(huì)回顧歷史，實(shí)行一天的絕食，祈禱神殿的再建。

另外，還有西班牙的猶太人遭流放，猶太人遭基督教徒的彈壓，被征收苛捐雜稅，一直到法西斯的大屠殺，不管事件大小，只要和自己有關(guān)，猶太人都會(huì)調(diào)查清楚，詳細(xì)地記載和記憶。

猶太人選擇的使命就是不再讓這些悲慘·的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓(xùn)，所以，猶太人會(huì)把這種使命傳于下一代，告訴他們：對人生不能采取安逸的態(tài)度；對民族、對世界都要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該只停留在過去，還要對未來敞開自己的胸懷。

猶太人的教科書中不會(huì)單純記錄猶太人怎樣遭法西斯屠殺，而是要設(shè)問：如果你自己在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)怎樣應(yīng)對?學(xué)生們會(huì)被要求參考先人寫的各種關(guān)于集中營生活的文章，把自己想像成受害者。根據(jù)情況不周，有的人如果有從集中營中幸存下來的親戚朋友，可以與他們進(jìn)行座談，聽一下最真實(shí)的體驗(yàn)。

學(xué)生們通過這樣的學(xué)習(xí)，更能直觀地認(rèn)識(shí)歷史，從中進(jìn)行反省和看到未來的方向。法西斯德國的罪惡再不可饒恕，也要和德國人民建立友好的關(guān)系，這就是猶太人對歷史采取的歸納法的態(tài)度。從失敗中，能認(rèn)清善與惡、正面事物和負(fù)面事物，并進(jìn)行壓別。猶太人最忌諱的就是無視事實(shí)，對所有的事物都做一刀切式的規(guī)定。

(李欣摘自中央編譯出版社《猶太人為什么優(yōu)秀》)