向左還是向右？

戶外探險觀察員評論：

王石說：在愛國者山營地逗留的兩天里見到了不少探險大家，但是能夠將自己的行為從心靈的層次提高到公眾層次的，仍然只是少數。此次我們將自己的探險行動跟生態。環保結合起來．提出公益無限的口號，為保護崇左的白頭葉猴募集資金。本身就是一種突破、一種顛覆……在白茫茫的世界里，在寂靜的天地中，忽然感覺到多樣的生物世界是多么美好，大自然的贈予是多么可貴。人類有什么理由不去好好愛護自己身邊的世界呢?

如果從探險的難度和純粹感而言，這次活動不同于幾個巖友去橫斷山區的某處攀爬高海拔的巖壁。這一活動從形式上同以往的珠峰。北極點穿越類似，是商業客戶型的探險活動。但從價值上不同的是，帶動著探險活動更多超越個人體驗，而走向公益化、提高社會觀念的一種方向。這個主要由粵港人員組成的隊伍，在這一點上，有著積極和良好的社會效應。

戶外運動及探險活動，在經濟發展不發達的體制內，更多以國家資金和國家運動隊的形式存在，登山協會就是典型的一種。廣東地區經濟發展快，更多的新觀念相對來得早，單就戶外旅行比如青藏高原旅游熱，來自廣東的人恐怕是最多的了。就城市而言，深圳恐怕是人群參與數量最多的城市了。在這個全國最年輕的城市里．王石先生作為50多歲的長者，參與雪山攀登和極點探險，分外惹眼。因為探險運動，公益活動、商業哲學與先驗，年齡與激情，王石在企業界，大眾眼光里也是富有魅力的名人。

在廣東戶外，從探險技術和魅力角度講，也許更多是追求一種工具下的重復，尤其表現為對高度和輸出結果的追求。對于個人來講，做這樣的選擇，無可厚非。不過如果能在技術層面、攀登風氣上更多點純粹的內容，那不是更具有作品的意味嗎?而不是一個登山商業下的產品，或者登山商品。陽朔的春天已經逝去，在幾年前，不僅廣東、廣西、乃至全國各地的攀巖者曾經云集這里。

向左還是向右?如果左面是更為純粹的個人化探險，右面是社會化的商業戶外。

從文化角度來看，廣東的嶺南文化也許更多了一種文化的地方性，與北方或中原文化相比，更偏重于實用性、娛樂性，“主要是一種平民文化和世俗文化，略缺深刻的人文精神，審美意蘊和批判意識”，所以廣東的戶外更多“玩家”和“票友”。從人群戶外運動的追求層面上，更多是一種追求娛樂和“熱鬧”。相比北京和其他地方而言，這幾年廣東人群所能拿出來的攀登作品恐怕沒有一個。比如各個登山節．廣東商業客戶占了一半甚至更多。如果單以高度來排列的話，登頂珠穆朗瑪峰的廣東業余登山者，是全國數量最多的了。從王石到李偉文、梁群、再到張梁，再到登頂卓奧友的譚工，都是來自深圳的山友。從一個更高的角度來看，在深圳登山界不斷出現登高紀錄的同時，也普遍存在著“重高度、輕難度”的傾向，以及自主攀登活動比例少的局面。

深圳是嶺南文化中的一個特殊地方，或者可以說是“異類”，這個移民城市更多帶有北方的氣息，語言還是以普通話為主。甚至更多的深圳人，在外出個人身份心理上，更多有一種深圳和廣東的區別。因為你在拉薩碰到的一個深圳人，他可能首先解釋自己是深圳人，然后再報上自己的老家。作為人均收入最高的城市，深圳工作節奏快壓力大，大多數戶外愛好者不由也選擇了快餐放松式或商業組織的隊伍。對于深圳登山者而言，缺少冰雪技術訓練的環境，是客觀存在的地理限制和不便。而疏于自主攀登，則或多或少是由于生存壓力的特征所限制，業余訓練和攀登的時間與精力難以抽出，一般只能借大假之便利出行，所以自然大都會選擇技術、體力。時間壓力比較小的商業活動。

從人群而言，廣東戶外愛好者出發的個人經濟條件略好，社會環境和商業氛圍比較濃，所以商業的影子到處有所體現。尤其在深圳，基本的人群大都是受過高等教育的年輕人，商業氛圍所養成重實際的習慣，和還有所保留的學子型邏輯結合，很多年輕人從內地獨自過來，自發地形成了這么一個戶外大眾娛樂隊伍，所以人們更多在戶外知識學習，討論、自發隊伍形成方面，相當活躍。僅從廣東戶外網站，尤其深圳磨房的論壇上，能發現相當多的攻略，游記等無償提供的信息。從另一層面而言，廣東戶外專業和職業基礎薄，而人群數量增加很快，大多數的年輕人都是跟著有點經驗的業余先行者活動，從專業訓練和基礎能力上參差不齊，所以這幾年廣東戶外尤其深圳戶外，屢屢發生戶外事故。

向左還是向右?畢竟純粹的個人化探險，那種出作品的攀登或戶外活動，若非沒有基本的社會生存保障和個人超級激情，很難做到；而社會化的商業戶外運動，如果能形成一種理性良好的商業氛圍，也是一件很好的事情。社會滄海，世事難預料，誰敢說，今后在廣東戶外圈子里不會誕生一個Humar那種瘋子型的職業或專業高手呢?

王石先生所說的公益我尤為贊成，從GOOGLE EARTH地圖上看，深圳是黃綠色，而香港是深綠色，整個珠江三角洲工業地區，不都是黃綠色嗎?戶外是一個小圈子，但代表著一種新生的創造性活力，自然為公，為自然所做的好事自然就是公益——當參與的年輕人在戶外自然下，逐漸磨煉身心素質當整代人提高的時候，那么廣東社會的公益道德也不是能實現一代人的積累和沉淀？