《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂實(shí)錄

2006-01-01 00:00:00劉澤林

黑龍江教育·中學(xué) 2006年4期

(課文選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第5單元。)

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。

2．識(shí)記文言文中的一些文言實(shí)詞、虛詞。

3．能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．朗讀、背誦。

2．體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

三、教學(xué)過(guò)程：

1．精心導(dǎo)入

以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》導(dǎo)人課文。

2．預(yù)習(xí)：多媒體出示詞句練習(xí)

a解釋詞義：

(1)乃重修岳陽(yáng)樓

(2)屬予作文以記之

(3)予觀夫巴陵勝狀

(4)此則岳陽(yáng)樓之大觀也

(5)前人之述備矣

(6)然則北通巫峽，南極瀟湘

(7)若夫霪雨霏霏

(8)薄暮冥冥

(9)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

(10)至若春和景明

(11)而或長(zhǎng)煙一空

(12)寵辱偕忘

(13)或異二者之為

(14)是進(jìn)亦憂，退亦憂

b翻譯：

(1)覽物之情，得無(wú)異乎?

(2)不以物喜，不以已悲。

(3)微斯人，吾誰(shuí)與歸，

(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

3.解難答疑

(1)學(xué)生集體朗讀課文。

(2)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受。

(3)學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。

(4)學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通文意。

4研讀分析

本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。

(1)請(qǐng)同學(xué)們找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或語(yǔ)句。

(2)第一節(jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)，他們被“謫”后的心情會(huì)怎樣，

明確：“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。

(3)第二節(jié)中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對(duì)“遷客”之“情”的描寫，請(qǐng)找出來(lái)，讀一讀。

明確：過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎，”

(4)“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢，為什么會(huì)有不同呢？

明確：“物”“異”而“情”“異”：陰冷險(xiǎn)惡——悲；春光明媚——喜。

(5)“古仁人”的“覽物之情”又怎樣呢，他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢，那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“悲”呢？

明確：“古仁人”“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂(lè)”。

(6)作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么，

明確：既是自勉，更是勸慰友人。

教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。

學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會(huì)敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

5．嘗試背誦全文。

(1)教師指導(dǎo)背誦。

全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫景——即景生情——議論抒懷。

(2)學(xué)生嘗試背誦。

6．教師小結(jié)：

同學(xué)們，《岳陽(yáng)樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們?nèi)ベp析，去探究。比如文中的對(duì)偶句，凝練優(yōu)美的四字句等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會(huì)使我們的心胸曠達(dá)，照亮我們的靈魂。

7．布置作業(yè)。

(1)熟練地背誦全文。

(2)仿照課文3、4段，寫一段100字左右的即景抒情的文章。(可以嘗試用文言文創(chuàng)作。)

課堂實(shí)錄

師：(播放錄音磁帶，欣賞馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》)我們通過(guò)《天凈沙·秋思》感受到了一種凄涼，作者當(dāng)時(shí)的心情在詩(shī)句中充分地得到了體現(xiàn)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，體會(huì)一下他在寫作這篇佳作時(shí)的心情。

師：在正式接觸課文之前，先來(lái)進(jìn)行課前“熱身”。(多媒體出示問(wèn)題：預(yù)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)真思考尋找答案。)

師：誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下本文的作者？

生1：范仲淹(公元989-1052年)，字希文，吳縣人，1015年進(jìn)士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深為歐陽(yáng)修欽佩和擁護(hù)。景佑年間被貶饒州；慶歷新政失敗后，貶鄧州、杭州、青州等地。范仲淹在當(dāng)時(shí)的士大夫中聲望極高，他的文學(xué)創(chuàng)作也很有成就。寫景抒情文《岳陽(yáng)樓記》，是我國(guó)古代散文中盛傳不衰的登臨杰作；他以政治家、軍事家特有的情懷創(chuàng)作的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，突破了詞專寫男女風(fēng)月的界限，開蘇軾、辛棄疾豪放詞之先河。

慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹用冼煉優(yōu)美的文字描繪了洞庭湖波瀾壯闊的景色，尤其是陰晴變化引起登臨者的或喜或悲之情，歸結(jié)到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故當(dāng)以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為己任，表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶人土的鼓勵(lì)和安慰。這跟歐陽(yáng)修寫作《醉翁亭記》有異曲同工之妙?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的高度概括。從青年時(shí)代開始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪；他發(fā)動(dòng)了慶歷新政這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì)而失敗，但卻開了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石變法的前奏。

師：你介紹得十分全面，告訴大家，這段資料從哪里來(lái)？

生1：這些都是我通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索到的內(nèi)容。

師：很好，上網(wǎng)、讀報(bào)，也是我們獲取語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)途徑。下面，請(qǐng)大家仔細(xì)聽老師朗讀，感知文章寫了哪些內(nèi)容。

(教師充滿激情地朗讀全文，學(xué)生聽得很專莊，聽完了，大家吁出了一口氣。)

師：請(qǐng)大家集體朗讀全文，要求讀出節(jié)奏和氣勢(shì)。

(學(xué)生集體朗讀。)

師：還不錯(cuò)，稍微快了點(diǎn)。有這樣一副對(duì)聯(lián)用來(lái)形容岳陽(yáng)樓非常貼切(出示投影)：

洞庭西下八百里，淮海南來(lái)第一樓。

四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。

請(qǐng)大家選擇：如果形容岳陽(yáng)樓氣魄雄大，該選哪一句；如果用來(lái)概括全文內(nèi)容，哪一句最恰當(dāng)？

生2：選第一句對(duì)聯(lián)，后一句可以概括全文內(nèi)容。

師：既然這樣，這“四面河山”可以具體到文中哪些段落呢？

生3：第二小節(jié)開頭到“此則岳陽(yáng)樓之大觀。也”。

生4：第三小節(jié)也是。

生5：第四小節(jié)還是。

師：岳陽(yáng)樓有此“大觀”，才會(huì)讓“遷客騷人”、“多會(huì)于此”。這里優(yōu)越的地理?xiàng)l件體現(xiàn)在哪八個(gè)字上，“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢，

生6：“北通巫峽，南極瀟湘”是說(shuō)它交通便利，所以遷客騷人來(lái)此非常方便。

生7：當(dāng)他們看到陰沉沉的天氣和蕭條的景色時(shí)，心情就很壞。文中用“滿目蕭然，感極而悲者矣”來(lái)概括。

生8：當(dāng)他們看到春和景明的景色時(shí)，就“喜氣洋洋”，端起酒杯喝起酒來(lái)了。

師：很好，能各用原文中的一個(gè)字來(lái)概括他們的感情嗎，

生9：“悲”和“喜”。

師：作者寫“遷客騷人”的“悲喜”之情是怎樣來(lái)寫的？

生10：為引出后面的“古仁人”，先寫他們“不以物喜，不以己悲”的感情。

師：你能解釋這句話的意思嗎？

生10：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。

師：很好。具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解’

生11：“居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”

師：意思是什么，

生11：在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔(dān)憂他的君主。這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。

師：不錯(cuò)。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂，他們就沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候了嗎，

生12：不，他們?cè)趹?yīng)該快樂(lè)的時(shí)候才快樂(lè)。

生13：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”。

師：對(duì)。如果我們來(lái)分析兩者憂樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)，那么“遷客騷人”是“個(gè)人憂樂(lè)”，而“古仁人”應(yīng)是怎樣的呢，請(qǐng)用上面對(duì)聯(lián)中的四個(gè)字回答。

生14：應(yīng)是“萬(wàn)家憂樂(lè)”。

師：很好。我們來(lái)總結(jié)一下·本文并非單純寫景，寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對(duì)比，作者的思想傾向顯而易見。最后自然得出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。

師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮?lái)讀文章，會(huì)讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。(有感情地集體朗讀。)

師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？

生16：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。

生17：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。

生18：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”也是。

師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂樂(lè)”！

生19：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書寫愛國(guó)愛民的篇章，令我們肅然起敬！(學(xué)生舉出更多的例子。)

師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教育，不斷修正自己的人生觀、價(jià)值觀。下面是老師給大家收集的這方面的格言，請(qǐng)大家讀一讀，品一品，課后摘錄下來(lái)。(出示投影片，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下集體讀，情緒激昂。)

儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下。

陸游：位卑未敢忘憂國(guó)。

明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。

孫中山：天下為公。

毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。