賀龍與噶丹松贊林寺

到云南省迪慶香格里拉旅游的人們總忘不了要去看一看金碧輝煌的噶丹松贊林寺，目睹寺院雄偉的建筑和流傳在寺里的各種神秘的傳說。然而，關于賀龍長征路經中甸與噶丹松贊林寺結下的情誼就鮮為人知了。

離中甸縣城不遠的噶丹松贊林寺是全國藏區一座規模宏大、頗具影響力的寺廟。它建于清康熙十八年，由康熙皇帝朱筆批準，五世達賴親自選址、親自賜名的一座寺院。解放前，噶丹松贊林寺是云南最大的喇嘛寺，是中甸縣宗教、政治權力中心。寺院僧侶最多時達千余人。寺院組織嚴密，全寺設扎倉（主持活佛），下屬東旺、吉底、鄉城等八大康倉，每一康倉有一老僧。八大老僧組成老僧會負責管理本教事務，在寺院里有相當大的實力，對中甸藏區的政治、經濟、文化等起著舉足輕重的作用。

1936年，紅二、紅六軍團在賀龍、任弼時、關向應、蕭克、王震等率領下，沖破國民黨幾十萬軍隊的重重圍追堵截，勝利渡過奔騰咆哮的金沙江，到達中甸縣上江區。上江區離中甸縣城還隔著一座大雪山和幾十公里的茫茫草原。賀龍深知，紅軍此去的康巴地區的藏胞都信仰佛教，寺院林立，僧侶眾多。搞好僧侶的團結工作對爭取藏胞對紅軍的理解和支持至關重要，也是紅軍通過康巴地區的關鍵。于是，賀龍在部隊中一再重申黨的宗教政策和少數民族政策，并聘請了一位通曉漢語藏語、十分了解康巴地區情況、名叫陸云鶴的藏族窮苦人擔任通司（翻譯）。從此，陸云鶴與賀龍住則同室，行則并騎，朝夕相處。陸云鶴向賀龍介紹了中甸、稻城、鄉城等康巴地區的山川河流、關口重地、宗教信仰、寺院法規、風土民情，以及當地土司頭人、宗教上層，特別是噶丹松贊林寺的情況。賀龍對這些信息如獲至寶。

接待噶丹松贊林寺代表

1936年4月27日，浩浩蕩蕩的紅軍隊伍從金沙江邊出發，向中甸挺進。可是，當前哨部隊行進到雅哈雪山的干巖房時，遭到了受國民黨政府唆使的中甸僧俗民團總指揮汪學鼎所帶領的民團兵的堵截。在雅哈雪山戰斗中，幾十名紅軍戰士英勇犧牲，但紅軍嚴格執行對藏族堵截紅軍的武裝實行只進行驅散的政策，紅軍勝利地翻過長征路上第一座大雪山——雅哈雪山，越過茫茫的小中甸草原到達中甸縣城。

此時，有的窮苦藏民聽到紅軍到來的消息后，舉著香爐，捧著哈達列隊歡迎紅軍。紅軍打開監獄，請來一位姓朱的鐵匠砸斷了農奴身上的鐐銬。賀龍到縣城后，在中心鎮公堂（當地藏胞稱為獨克宗細康）設立了軍團指揮部。由于國民黨的反動宣傳，土司頭人和部分僧侶、群眾逃到山上躲了起來。噶丹松贊林寺喇嘛知道汪學鼎帶領的民團兵阻擊紅軍敗退，加之國民黨對紅軍的反動宣傳，心里很恐懼，緊閉大門，不敢與紅軍接觸。面對這一情況，紅軍加強了宣傳工作，賀龍親自接見了藏團、漢團、商界的代表，闡述了紅軍北上抗日宗旨，反復說明紅軍保護寺廟，尊重僧侶，保護土司頭人生命財產不受侵犯，買賣公平的政策，并強調紅軍鐵的紀律，不拿群眾一針一線。

在賀龍召開會議的同時，廣大紅軍指戰員深入到群眾中向廣大藏胞宣傳紅軍的政策，張貼“紅軍是番民的好朋友”、“保護寺廟，尊重僧侶”、“抗日救國”等標語。聽了紅軍的宣傳后，受欺騙而外逃的群眾陸續返回家園，許多人幫助紅軍加工糧食，推碾糌粑，還幫助紅軍到附近村寨購買糧食。噶丹松贊林寺僧侶們耳聞目睹紅軍的一舉一動后十分感動，逐漸打消了顧慮。爾后，寺院的活佛、八大老僧派出大中甸鄉夏那古瓦（村長）（藏名孫諾培楚）帶著懂漢語的阿古呂等人代表噶丹松贊林寺進城主動求見賀龍。

賀龍得知噶丹松贊林寺派來代表，心里十分高興，把他們當成最尊貴的客人，親自到門口迎接。當代表們落座后，賀龍又親自為他們遞煙上茶。賀龍說：紅軍路過中甸是為了北上抗日，隊伍在中甸只是路過，稍事停留作短暫休整和籌糧后，就向德榮、鄉城進發。紅軍是共產黨領導的部隊，尊重愛護各少數民族兄弟，尊重各民族的風俗習慣，尊重藏民的宗教信仰自由，保護寺院，保護僧侶生命財產不受侵犯……通司陸云鶴一字不漏地將賀龍的話原原本本地翻譯給了噶丹松贊林寺派來的代表。

夏那古瓦聽了賀龍的肺腑之言后，臉上露出了笑容，緊皺的眉頭舒展了。他說，紅軍保護寺廟，愛護僧侶，不拿藏民一針一線，是我見過的最好的軍隊，先前我對紅軍的擔心是多余的了。原來，夏那古瓦在未見到賀龍前，一直提心吊膽，怕到紅軍指揮部后有所不測。為此，他還向喇嘛寺提出過要求：如果出事了，家中老小今后的生活應由喇嘛寺負責。現在，夏那古瓦看到賀龍對他這樣好，又明白了黨的政策，覺得自己對紅軍太不了解，用不著向喇嘛寺提出那樣的要求。

賀龍見他打消了顧慮，便對他說:“紅軍此去德榮、鄉城，急需糧秣，請你轉告噶丹松贊林寺的活佛、老僧們，盼能幫助紅軍籌備糧草。”夏那古瓦說：“貴軍的籌糧要求，我回去商量后再答復，紅軍的恩德我一定牢記心里。”見面結束后，賀龍親自將代表們送到門口，交給夏那古瓦一封自己致八大老僧的親筆信:

掌教八大老僧臺鑒：

一、貴代表前來，不勝欣幸。

二、紅軍允許人民宗教信仰自由，因此對貴喇嘛寺所有僧侶生命財產絕不加以侵犯，并負責保護。

三、你們須即回寺照安生業，并要所有民眾一概回家，切不可輕信謠言，自造恐慌。

四、本軍糧秣，請幫助操辦，決照價支付。

五、請即派代表前來接洽。

賀龍

一九三六年四月二十九日

夏那古瓦回寺后，向八大老僧遞交了賀龍的信件，談了他見到賀龍等紅軍將領的情況，稱贊紅軍紀律嚴明、愛護藏胞，是一支天底下最好的軍隊。

5月1日，夏那古瓦等8名代表再次受噶丹松贊林寺的委派，牽著16頭牦牛，馱著青稞、酥油、糌粑，手捧潔白的哈達，來到紅軍指揮部慰問紅軍指戰員，告知噶丹松贊林寺答應打開糧倉出售一部分糧食給紅軍，并邀請賀龍等將領蒞臨噶丹松贊林寺觀光。賀龍十分高興地接受了寺院送來的禮物，并當即答應第二天就前去觀光。對夏那古瓦回寺后的工作，賀龍給予了充分的肯定，表揚他為紅軍做了件大好事，當即發給了夏那古瓦一張中華蘇維埃人民共和國中央軍事委員會湘鄂川黔分會的委任狀:

茲委任夏那古瓦同志為中甸城廂附近鄉莊安撫和招待， 全體軍民并與本軍全體紅色軍人對夏那古瓦同志應加以保護和幫助，不得稍事非難為至要。

此令

主席賀龍

夏那古瓦接過委任狀后，心情萬分激動，一再表示感謝紅軍對他的關懷。

回訪噶丹松贊林寺

5月2日是個晴朗的日子，皚皚雪山在陽光下反射出萬道光芒，茫茫的草地上綻開出朵朵鮮艷的報春花，凌空飛翔的吉祥鳥歡叫著飛過噶丹松贊林寺，好像在告訴人們:今天是一個吉祥的日子。是的，就在這一天，賀龍、任弼時、關向應率領紅軍40人，騎馬回訪噶丹松贊林寺。隊伍還未到達，賀龍等遠遠地就看見穿著絳紅色袈裟的喇嘛們列隊站在大門口熱烈歡迎他們的到來。

賀龍跳下馬走到喇嘛們中間，拱手合十，祝愿喇嘛們幸福吉祥，隨后，徒步進入燈火輝煌、香煙繚繞的扎倉（大殿），代表全體紅軍指戰員莊重地將潔白的哈達舉過頭頂，敬獻給噶丹松贊林寺的活佛僧侶，寺院掌教的八大老僧也虔誠地把哈達獻給了賀龍。

落座后，賀龍再次向八大老僧闡述了黨和紅軍的政策和宗旨。他說：紅軍是中國共產黨領導的隊伍，其宗旨就是要解放全中國，使各族人民都過上幸福美滿的日子。紅軍堅決貫徹黨中央的民族宗教信仰自由的政策，尊重各民族的風俗習慣，保護寺院和僧侶的生命財產不受侵犯。賀龍還說：紅軍此去是為了抗日，到中甸只是路過，在這里作短暫的休整和籌集糧秣后，即開往德榮、鄉城一帶。賀龍說到這里，八大老僧疑懼全消，個個臉上露出了笑容。他們紛紛發言說:“我們誤聽了國民黨的宣傳，對紅軍產生恐懼心理，不敢面見紅軍，經過夏那古瓦與貴軍接觸和我們的耳聞目睹，我們覺得貴軍確實是一支天底下最好的隊伍。”“紅軍尊重我們的宗教信仰，保護我們的生命財產安全，對寺院秋毫無犯，對藏民和藹可親，實在是我們番民可敬可信的朋友。貴軍有什么需要寺里幫助，我寺定當效勞。”

賀龍見會見的氣氛十分融洽，便站起來拱手合十，微笑著對八大老僧說：此次紅軍進駐中甸，噶丹松贊林寺對紅軍幫助很大，十分感謝。過幾天部隊就要開拔，一路急需糧秣，還望寺院為紅軍籌些糧秣。所籌糧秣，紅軍當公平買賣，務請寺院放心。八大老僧聽了賀龍的話后，當即表示定為紅軍籌辦糧秣。隨后，寺院僧侶舉行了為紅軍祈福消災的“跳神”活動。賀龍見他們真心誠意地擁護紅軍，當場將“興盛番族”錦幛一幅和一對精制的大瓷花瓶等禮物贈給噶丹松贊林寺。

賀龍一行離開寺院時，八大老僧率僧眾送客人到門口，祈禱一路平安。鄉城康參的喇嘛帕楚，還特地送給賀龍一對視為高貴禮品的爪格達（藏民外出時裝食物用品的褡褳，用皮精制而成），一對用銀子鑲嵌的木碗。

為進一步讓廣大藏民了解紅軍，幫助紅軍，軍團總指揮部還在寺院門口、城區張貼中華蘇維人民共和國中央軍事委員會湘鄂川黔滇康分會布告：

本軍以扶助番民，解番民痛苦，興番滅蔣，為番民謀利益之目的，將取道稻城、理化（現今理塘）進入康川。軍行所至，紀律嚴明，秋毫無犯，幸望沿途番民群眾及喇嘛、僧侶，各其安居樂道，毋得驚慌逃散。尤其各盡其力，與本軍代買糧草，本軍當一律以現金按價照付，決不強制。如有不依軍令，或故意障礙大軍通行者，本軍亦當從嚴法辦，切切此布。

主席賀龍

公元一九三六年五月二日

5月3日，賀龍等回訪噶丹松贊林寺回來的第二天，噶丹松贊林寺打開寺廟的3個倉庫，將青稞3萬余公斤和一批牦牛肉、豬肉、粉絲、紅糖等食物出售給紅軍，縣城商家、僧侶、富戶也陸續向紅軍出售了一些青稞、鹽巴。據統計，紅軍在中甸一共籌糧10多萬公斤，對紅軍北上抗日給予了有力的支持。

賀龍離開中甸前，以中甸城軍分會的名義，再次致信給噶丹松贊林寺八大老僧：

5月5日，噶丹松贊林寺贈給紅軍茶葉2馱、豬肉3馱、紅糖2 馱、鹽1馱，但紅軍均一一按市價支付了現金。紅軍臨行時，噶丹松贊林寺派出數名騎兵陪送。

5月7日，紅軍從中甸分兩路向川康地區進發。紅二軍團經上橋頭于9日入駐德榮縣城。紅六軍團向鄉城進軍，翻越了海拔4000多米高的納雅、白浪雪山，于13日進駐鄉城縣城。6月30日，紅二、紅六軍團在甘孜與紅四方面軍勝利會師。紅軍離開中甸后，噶丹松贊林寺把賀龍贈給他們的“興盛番族”的錦幛妥善地保管起來。夏那古瓦也把賀龍給他的委任狀用兩塊板子夾住捆好，藏到房梁上，等待著有一天舉著去迎接回來的紅軍。

1950年5月10日，當年長征路過中甸的紅軍回來了。噶丹松贊林寺的僧眾和縣城的群眾吹響長號，焚起檀香，手舉哈達，到南門外迎接中國人民解放軍。此時此刻，廣大的僧俗和夏那古瓦格外地想念賀龍，賀龍也格外地想念中甸的藏族人民。解放后不久，對紅軍作出貢獻的夏那古瓦，擔任了中甸縣大中甸區的副區長。他作為云南參觀團成員，到西南各地參觀期間，收到了賀龍從北京給他寄來的一張全身照片和一些書籍，作為紀念。曾在噶丹松贊林寺當過喇嘛，解放前帶領過僧俗民團，紅軍長征路過中甸時在雅哈雪山堵截紅軍的汪學鼎，黨和政府不咎既往，擯棄前嫌，教育團結了他。1953年，已擔任中甸縣人民政府副縣長的汪學鼎，作為云南少數民族參觀團團長到達重慶。賀龍親自接見了他。

半個多世紀過去了，許多世事轉瞬即逝，但是賀龍與中甸噶丹松贊林寺，與中甸藏族人民結下的情誼，就像金沙江水世世代代奔流不息。