體現新課程理念不能迷失教學目標

在當前的基礎教育課程改革中，由于對新課程理念的過度強化和認識上的一知半解，一些人患上了“新課程理念高燒癥”和“新課程理念消化不良癥”。凡課一定要體現新課程理念，體現新課程理念的課就一定是好課。結果造成了努力體現新課程理念，但卻迷失了教學目標這種“流行病”的蔓延。

《人民教育》２００４年第２４期曾發表了《嘗試小學探究性閱讀——“走進長征”教學設計與精彩片斷》和一并配發的題為《回到文本，回到語文的地面》的編輯點評。在作者和編輯等人以及一些教師看來，這是一節很好地體現了自主、探究、學科整合等新課程理念的好課。當我在編輯的建議下“再回過頭去細讀一次”之后，卻感覺這恰恰是一節患上了“流行病”的代表課。現在我就把這些想法寫出來，與同行請教。

第一是在落實學科整合的新理念中，教學目標的定位問題。

在對此案例進行認真研讀并仔細體會《回到文本，回到語文的地面》的編輯點評之后，我感覺到教學并不是如同編輯所說的是“回到語文的地面”的一節代表課，而倒是真有些像編輯在點評中批評的“像被放飛而斷了線的風箏” 不知所終，“與真實的語文教育大地漸行漸遠”的那種“流行”課。在作者這長達一個月的探究教學中，我根本沒找到“語文”在哪里，語文教學目標在學科整合中迷失了。

本課的教學內容是九年義務教育五年級《語文》（人教版）第九冊第１２課《七律·長征》。教師將教學目標設定為語文學科、信息技術和歷史方面三部分，以體現與各學科的有效整合的新理念。其中語文學科的教學目標是這樣設定的：

１．掌握詩中生字詞；會默寫長征這首詩。

２．能有感情地朗誦課文；鍛煉語言感悟和概括能力；學習收集、處理信息并運用信息了解中國工農紅軍長征的光輝歷程，感知長征中紅軍戰士的英雄形象。

３．激發查閱信息、廣泛閱讀的興趣，培養自主合作探究精神。

４．體會紅軍戰士無所畏懼的革命精神和豪邁樂觀的英雄氣概；學習長征精神，在日常學習、生活中磨煉自己堅強不屈的意志。

從上述的教學總體目標中，我們還哪里找得到“語文”的影子。且不說在本課中語文學科目標只是教學總體目標設計之一，單單就語文學科這４項目標來說，又有幾項是語文閱讀教學的目標？《語文課程標準》中對閱讀部分課程目標的總體要求是“能初步理解、鑒賞文學作品”，對第三學段（５～６年級）的要求是“閱讀詩歌，體會詩人的情感”。而縱觀整節課，從設計到教學，學生收集了大量的紅軍長征的史料，努力體會紅軍的英勇精神，學習到了相關的歷史知識，學習使用現代信息技術，但就是沒有進行“鑒賞文學作品”，做到“大體把握詩意，想象詩歌描述的情境”，教學活動完全拋開了語文教學本身的任務，“語文”完全迷失在“長征精神”的革命史教育之中和對信息技術的迷戀之中。

編輯在點評中也不得承認教師在教學中存在沒有引導學生“用詩意的眼光來閱讀詩歌”有些“可惜”。其實這并不僅僅是可惜，而是語文教學的可嘆可憐。因為這并不是老師一時疏忽的教學“瑕疵”，而是在老師的語文教學目標的整體設計中，只考慮如何體現學科整合等新課程理念，而根本就沒有“鑒賞文學作品”等語文教學目標的位置，是關照語文眼光的缺失。這樣的課又怎能保證學生語文素養的形成與發展？

實際上，所謂學科整合，應該是在課程設計上對各學科有整體關照的眼光，是圍繞某一主要學科進行整合，而不是在一節課上要達成各個學科的教學目標。以本課為例，教學設計就應該是整合各種資源為語文教學目標的實現服務，能通過學科整合，豐富教學內容，克服學生對知識學習的片面性和單一性，而不是在語文課上還要完成信息技術課和歷史課的教學目標。

第二是在落實探究性學習的新理念中，如何開展探究性學習的問題。

在本案例中，我們看到所謂長達一個月的探究性閱讀就是學生通過各種手段收集和占有有關長征史實的相關資料。編輯在點評中認為這樣可以讓生活在和平時期的小學生形成一定的“前見”，“否則，學生對《七律·長征》就難以形成有意義的理解”。但學生只有對長征史實的“前見”，而沒有對七律古體詩的“前見”探究，即對七律這種文學體裁的基本了解，又怎么能欣賞得出《七律·長征》的詩意和味道呢？

在本課中，學生探究的指向都是長征史實方面。且不論學生探究的效果如何，單單就探究的指向來說就表明老師的引導存在問題。其實探究的問題本身就應該是具有發散性的，而不應具有單一的指向。探究指向的單一就表明了學生思維定勢的影響。因此探究性學習首先就必須要打破學生的思維定勢，讓學生挖掘出更多富有新意的值得探究的問題，從而在探究中有新的發現和新的見識。探究的意義就在于讓學生激活思想，獨立自主地進行思考，有新發現和產生新的見識，而不是單純接受現成的結論。如果學生在探究中不能提出有價值的問題，沒有產生自己新的發現和見識，只是從網上或什么地方找到一大堆資料，這樣的探究就是無效的。在探究中學生可能需要找資料，但找資料不是目的，它們只是思維加工的“原料”。

就本文來說，除了可以在長征史實方面進行的探究外，還應該組織和引導學生對七律這種古體詩進行文學方面的探究。比如：

１．毛澤東為什么要用七律這種形式來表現長征？

２．七律這種文學形式有什么特點和要求？

３．《七律·長征》的風格和特點？

……

只有把這些東西探究懂了，才有可能體會出詩歌的意境。但在該教學中，學生根本沒有對七律的理解，而只有對長征史料的占有。因此學生對長征精神的領會不是感悟出來的，而是生硬的“附加”上去的，是“貼標簽”。

另一方面，探究還必須圍繞語文課的教學目標進行探究，而不能天馬行空一般，“如斷線的風箏”。因為學生的探究只是探究性的學習，而不是真正的探究實踐，這兩者必須搞清楚。現在很多的探究學習之所以最后“遠離文本”，最主要的就是沒有把作為“探究性學習”的“探究”與作為“探究實踐”的“探究”區別開來。因此，教師應該通過研究討論等方式，幫助和引導學生找到一個與教學目標相關聯的“核心的問題”進行探究。

比如在本節課中，我覺得“毛澤東為什么要用七律來表現長征？”是一個非常有意義的核心探究問題。如果指導學生把探究的方向改向這里，就將文學性和思想性有機地結合起來了，學生的收獲將會更多。那么通過對這個問題的探究，學生將了解到律詩的基本要求和表現特點，如語言工整對仗便于傳誦、夸張等修辭手法的靈活運用、托物寄情言志的即興表達等，也從中了解到作者毛澤東本人及長征這一偉大事件。這樣學生就既有對語文目標等文學知識的學習和掌握，又會有很好的對長征精神的了解與領悟。

第三是在體現以學生為本的自主學習新理念中，如何處理學生自主與教師引導關系的問題。

根據本案例的描述顯示，這節課從問題的提出到最后疑難問題的解決都是學生自己發現和得出的。所以在與老師們討論這節課時，絕大多數老師都認為，本節課教師沒有任何的講授和引導，學生完全通過自主活動的方式完成了對課文的學習，充分體現出了“以學生為本”的新理念，因而加以肯定。

這節課看起來很熱鬧很好看，但如果我們認真仔細體會一下這節課，我們就會發現它的“淺薄”，缺少那種深沉醇厚的語文課的味道。我們可以追問一下，通過這節課的學習學生有什么收獲，學生的語文知識或能力又在哪些方面得到了提高和增長？實事上，本節課由于缺少了教師及時有效的引導，學生根本就沒能很好地領會詩歌的精妙。

自新課程實施以后，很多老師對“引導”、“講授”等教學方式產生了一種排斥和恐懼心理，避之猶恐不及。倡導學生自主學習還要不要教師的講授和引導，很難用幾句話講清楚，我想打個比喻進行說明，比如，一個牧羊人在放牧一群羊，他知道哪里有豐美的水草，那么他會怎樣做呢？他是由著羊自己走到哪里就放牧到哪里，還是有意識地把羊“引導”到水草豐美的地方？牧羊人沒有什么牧羊的理論，但他知道把羊引領到水草豐美的地方是他的責任，因為只有這樣羊才能很快吃飽喝足而得到“發展”長大。

相對于“聞道在先”的老師來說，在對知識學識的擁有方面“聞道在后”的學生本來就是處于“弱勢”地位的一方，與羊有相似的地方。盡管有人說現在已經進入到了“后喻時代”，年長者反過來要向年輕人學習，但對于處于學習階段的學生來說，特別是對小學生來說，其思想和思維遠沒有達到成年人那樣深刻成熟、智慧圓滿的高度。只有及時有力的講授引導才能使學生的思維得到發展和提升，知識或能力得到豐富和增長，激發起學生更深刻的思考，從而完成對知識的個人建構，這也是高效率的教學活動的基本要求。因此，教師不能只做“平等中的首席”而引導缺位，在教學活動中必須找到自己的“位置”在哪里。

第四是在落實“三維目標”新理念中，情感、態度、價值觀與語文知識的關系問題。

在現行的各種版本的語文教科書中，都有一些“紅色經典”的課文，如政治領袖人物的講話或詩詞文章、重大政治社會事件、英模人物事跡等等。長期以來，我們一直主張在語文教育中要做到“文道統一”，“使學習知識的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程”，但實際上都沒有處理好，重“道”輕“文”，大大影響了語文教學的質量。

韓愈說過“文以載道”，我們對這句話必須有一個正確的理解。其實“文以載道”是泛指一切文學作品的功能，這里面的“文”是指文學作品、文學創作，而不是“語文”，更不是語文課。因為語文教學主要是要教給學生掌握“文”的藝術和規律，也就是提高學生的語文素養。如果說語文教學主要也是“載道”，那語文學科也就失去了獨立存在的意義和價值。當然語文教材中的課文也負有“載道”的功能，即對學生進行思想教育，但這種功能是學生在對語文知識學習掌握的過程中，在對課文的講解、誦讀、討論、理解等教學環節中有機地結合實現的，而不是刻意要穿靴戴帽“貼標簽”。可以說，“載道”并不是語文課的主要教學目標，何況我們還有專門的思品課或公民道德教育等課程。

在語文教學中，學生只有熟悉并了解了“文”，才可能深刻地理解“道”并接受“道”。沒有“文”的創作藝術的欣賞與解讀，又怎能使作品發揮“載道”的功能？對于文和道的關系，我認為可以分為不同的階段，首先是“賞文入道”，其次是通過師生互動研討“說文解道”，再次是學生自己能“習（讀）文悟道”，最后使學生能夠“行文論道”，最終實現“文道統一”。

本課基本上從政治性和文學性上可以分解出這樣幾對關系：

１．作為革命者的毛澤東——作為詩人的毛澤東；

２．作為史實的長征——作為藝術作品的《七律·長征》；

３．長征的革命精神——七律的文學價值，即學生的文學素養；

……

但遺憾的是，老師在教學中，只強調了本課的情感、態度和價值觀等政治性和思想教育性，而根本沒有文學性和藝術性。其實本課如果從文學欣賞的角度入手，更能幫助學生深刻理解本詩的意境，并體會感悟偉大的長征精神。

我們都知道，毛澤東是近現代寫古體詩的高手，具有較高的詩詞修養，一生寫過很多詩詞。寫古體詩也屬于是他自己的個人偏好。因此在激情洋溢的興奮狀態，習慣于用自己熟悉偏好的文學形式來表現記錄這一偉大事件，抒發自己胸中的情懷。所以當毛主席帶領工農紅軍，戰勝重重困難，艱苦跋涉，轉戰兩萬余里，突破敵人的圍追堵截，成功實現了戰略轉移，最后勝利到達陜北后，回首漫漫征程，毛主席按捺不住勝利的喜悅，“浮想連翩，夜不能寐”，興奮之余，揮毫潑墨，一氣呵成，寫下了這首充滿樂觀主義和革命事業必勝的豪邁詩篇《七律·長征》。

新課程的實施帶來了新變化也帶來了新問題。我們必須完整準確地理解和把握新課程理念及其實質，既要轉變陳舊落后的觀念，又要有自己對教育信念的堅持，在實踐中形成和發展自己的教學機智和教育智慧。語文教學不但要回到文本，更要回歸語文教學的目標。

（參考文獻本刊略）

責任編輯：孫海燕