“１”和“０”的思考

成功的人生，首先要找到做人做事的起點，我們可以把這個起點稱之為“1”。

這個“1”，包括經濟意義上的和社會意義上的。經濟意義上的“1”，就是俗稱的第一桶金，是干干凈凈、結結實實的本錢。社會意義上的“1”，就是做人的本分、做人的良知和常識。經濟意義上的“1”好找，找到以后還可以添上若干個“0”，積累巨大的財富。但是社會意義上的“1”很難守住，一旦守不住，就會丟掉本份，迷失本性，忘了自己是誰，忘了自己從哪里來。

我很崇拜美國前總統里根，他憑良知和常識就把關國治理得非常好。里根原來是個三流演員，后來成了美國歷史上得到評價最高的總統之一，還被評為“最偉大的美國人”。人們公認，在歷屆美國總統中，里根治國治得最輕松、最好，休假最多，表現出來的真實人性化的東西也最多。他曾經提出“星球大戰計劃”，用這個彌天大謊將蘇聯拖垮：他曾在電視上宣布：10分鐘后將展開對蘇聯的全面進攻!一瞬間第三次世界大戰的陰云籠罩了地球。5分鐘后，他又宣布：對不起，跟大家開個玩笑，并馬上向蘇聯政府道歉說。今天是西方的“愚人節”。

從“1”出發，在“1”后面添上若干個“0”，還能再回到原點，回到這個“廠，在“1”和“0”之間，進退自如，收放自如，這個人才算得上出神入化。在歷史和現實中，我們最常見到的有三種人生境界。

第一種境界中的人可能占大多數。我們常常只是停留在“1”上，守著這個“1”，就是添不上“0”。比如一個種地賣菜的，他總在種他的一畝三分地，賣菜。種一生，賣一生，到老都在種地、賣菜，直到他的兒子還子承父業，繼續種地、賣菜。停留在“1”上。

第二種境界就高了一層。他從賺到第一筆錢、找到這個“1”開始，就持續不斷添“0”，添到3個5個、7個8個。簡單來說，人生的第一個環節就是找到這個“1”，第二個環節就是添上“0”。還有一種能人境界，可能就是大將軍境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上無數個“0”，積累巨大的財富，這就是能人經濟。但是，盡管這種人能積累起巨大的財富，卻常常受不了意外打擊，很可能突然垮掉，比如王安電腦。王安搞到40多億美元，兒子接過來，不是很快就完了嗎?王安憑自己的能力已經添了若干個“0”，但他和兒子都能上不能下，回歸不了原點了。這是第二種境界，這種境界中的人在社會上已經是鳳毛麟角了，但是他有一段歷史性的書寫，有一個自己的歷史舞臺，盡管他只能寫上一筆，演上一陣。

第三種境界的人就出神入化了。他們從“1”開始，添上若干個“0”，仍然可以返璞歸真，過普通人的生活。錢對他而言是身外之物。如春秋時代越國的范蠡，從越國功成身退后，散掉資財，隱姓埋名到齊國做買賣；10年后富可敵國，再次散掉，到了別處；再過10年，又是富可敵國，仍然散掉。他3次聚財散財，最后和西施泛舟大湖，不知所蹤。這才是“進可興國、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自風流”。再一個張良，被劉邦譽為“漢初三杰”之一，他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，樹立起了人生的“廠，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下萬人之上”的尊榮。張良最后去了哪兒?入山修道了。他謝絕封賞，選擇了自由，就回歸到“1”上了。現在的張家界就是張良的封地。

范蠡和張良的境界就是哲人的境界，他們是最安全最了不起的人。你根本無法估量他們身上的財富究竟有多少，這種財富還不是你所能模仿的，是他的境界到這兒了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，還能瀟瀟灑灑地從很多的“0”后面回到原來的“1”，這就是哲人的境界，也是佛的境界。

自古以來，多少人從“1”開始，沒有添上一個“0”；多少人在“1”后面添了若干個“0”，最后越走越遠，回不未了。甚至忘了自己是從哪兒來的了。成功的喜悅之后，往往開始另外不著邊際的幻想。拿破侖登上阿爾卑斯山頂，以為自己比阿爾卑斯山還要高大，結果兵敗滑鐵盧；羅馬尼亞前總統齊奧塞斯庫起初廉潔勤政，受到萬民擁戴，后來就完全飄飄然，所作所為就荒唐了；項羽成勢之后，氣吞萬里如虎，簡直是恨天無柄、恨地無環，實際上他僅僅統率800壯士起事時有這個力量嗎?他已經失去常識，忘了自己的力量是從何時而來的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取滅亡，飲恨烏江。很多人就是這樣，建功立業，添了很多個“0”卻再也回不來，至死回不來了。(編輯 陳力)