談蘇教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的教材體系等

田明亮等

從整體上看，本套語(yǔ)文教材的內(nèi)容具備了系統(tǒng)性、開(kāi)放性，摒棄了傳統(tǒng)語(yǔ)文教材單一文選體例，構(gòu)建全新的語(yǔ)文綜合實(shí)踐體系。圍繞“單元主題”，把閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合活動(dòng)和專題等加以優(yōu)化整合，以獲取整體的語(yǔ)文教學(xué)效應(yīng)。另外，每?jī)?cè)書(shū)有3個(gè)附錄，主要包括應(yīng)用文示例、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、書(shū)法欣賞等。(為了便于敘述，將七至九年級(jí)上下冊(cè)教材，分別對(duì)應(yīng)為1、2、3、4、5、6冊(cè)。)

在具體安排上有一些變化，第1、2、3、4冊(cè)每單元均包括閱讀、誦讀欣賞、寫(xiě)作三個(gè)部分內(nèi)容，而口語(yǔ)交際、綜合實(shí)踐活動(dòng)的安排則略有不同，具體如下：

在第1冊(cè)是間隔出現(xiàn)，各3次；第2冊(cè)是3+3模式；第3冊(cè)是“口、綜、口、口、綜、綜(自行設(shè)計(jì))”；第4冊(cè)是“口、口、語(yǔ)、語(yǔ)、語(yǔ)、口(自行設(shè)計(jì))”(第4冊(cè)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”改為“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”)。

這樣的安排顯得條理不足。從實(shí)踐角度講，如果維持第l冊(cè)的安排順序容易形成一種認(rèn)識(shí)上的習(xí)慣。從“綜合實(shí)踐活動(dòng)”到“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”的調(diào)整，反映了編者著重點(diǎn)的確立，符合課程教學(xué)的實(shí)際。

名著推薦與閱讀和專題出現(xiàn)的次數(shù)，如下：

第1、2冊(cè)名著推薦與閱讀1、專題1；第3、4、5、6冊(cè)名著推薦與閱讀1、專題2。

專題的設(shè)計(jì)是本套教材的亮點(diǎn)，是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)嘗試，數(shù)量的增加，說(shuō)明編者對(duì)此的推崇，這是合理的。

5、6冊(cè)的每個(gè)單元均包括閱讀、誦讀欣賞，將寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合實(shí)踐活動(dòng)整合為綜合學(xué)習(xí)與探究。這一整合在思路上是正確的，因?yàn)檎Z(yǔ)文的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)本身就密切相關(guān)。但從實(shí)際的教學(xué)來(lái)看，這部分許多問(wèn)題的提法和課文的探究練習(xí)有相似和重復(fù)，自身特色不夠明顯，不易達(dá)到專項(xiàng)訓(xùn)練的效果。

就局部(主要結(jié)合前4冊(cè)的教學(xué)實(shí)踐談)考察，系統(tǒng)的嚴(yán)密性有待進(jìn)一步推敲：

(一)單元選文的組合標(biāo)準(zhǔn)

給單元命名，是這套教材的特色，在一開(kāi)始的確帶來(lái)了不少的新鮮感。隨著教材的深入，由語(yǔ)文學(xué)科本身的知識(shí)無(wú)序帶來(lái)的劃分的不合理逐漸顯現(xiàn)。單元名稱如下：

(親近文學(xué))(金色年華)(民俗風(fēng)情)(多彩四季)(關(guān)注科學(xué))(奇思妙想)(人物風(fēng)采)(童年趣事)(建筑藝術(shù))(動(dòng)物世界)(信息傳播)(詩(shī)詞拔萃)(長(zhǎng)征組歌)(愛(ài)國(guó)情懷)(至愛(ài)親情)(江山多嬌)(人與環(huán)境)(高新科技)(詠物抒懷)(道德修養(yǎng))(事理說(shuō)明)(小說(shuō)之林)(人生體驗(yàn))(精彩演講)

當(dāng)我們僅僅拿到1冊(cè)教材時(shí)，我們會(huì)為這樣的劃分感到新鮮，富于變化，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。初中三年的學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，隨著教學(xué)的深入，我們更應(yīng)該建立一個(gè)利于學(xué)科整體建構(gòu)的框架，幫助學(xué)生找到其中的規(guī)律。這里的分類，編者目的是淡化文體，讓學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)容，但分類的標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格、不統(tǒng)一，隨著內(nèi)容的增多，不利于樹(shù)立一門學(xué)科的規(guī)范，不利于幫助學(xué)生建立一個(gè)學(xué)科基本框架。

細(xì)致分析一下，大部分單元是以選文的內(nèi)容性質(zhì)命名的，如(金色年華)(民俗風(fēng)情)(多彩四季)(關(guān)注科學(xué))(人物風(fēng)采)(童年趣事)(建筑藝術(shù))(動(dòng)物世界)(信息傳播)(長(zhǎng)征組歌)(江山多嬌)(人與環(huán)境)(高新科技)(道德修養(yǎng))(人生體驗(yàn))；其次有體裁上的區(qū)分，如(親近文學(xué))(小說(shuō)之林)(詩(shī)詞拔萃)(精彩演講)；再次有表現(xiàn)手法的區(qū)分，如(奇思妙想)(詠物抒懷)(事理說(shuō)明)；其次有抽象情感的區(qū)分，如(愛(ài)國(guó)情懷)(至愛(ài)親情)。

就第一類區(qū)分而言：生活的內(nèi)容是多彩的也是無(wú)盡的，這樣的劃分只能是相對(duì)而言，也會(huì)有重復(fù)。比如，(金色年華)(童年趣事)都是寫(xiě)童年的事；(江山多嬌)(多彩四季)都是寫(xiě)景的文章。

所以，教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越發(fā)覺(jué)這樣劃分的必要性在減弱，以至于到最后兩冊(cè)，單元名稱全是“學(xué)會(huì)讀書(shū)”了，雖然有“授之以漁”的用心，卻也會(huì)被揣摩成劃分的難以維濟(jì)了。

并且從5、6兩冊(cè)所提供的讀書(shū)方法來(lái)看，如下：

(學(xué)會(huì)讀書(shū)一：吟哦諷誦而后得之)(學(xué)會(huì)讀書(shū)二：品味·感悟·欣賞)(學(xué)會(huì)讀書(shū)三：學(xué)學(xué)牛吃草)(學(xué)會(huì)讀書(shū)四：閱讀有獨(dú)特的感受)(學(xué)會(huì)讀書(shū)五：借助注釋學(xué)文言)(學(xué)會(huì)讀書(shū)六：讀書(shū)動(dòng)筆)(學(xué)會(huì)閱讀七：比較與辨微)(學(xué)會(huì)讀書(shū)八：迅速捕捉閱讀信息)(學(xué)會(huì)讀書(shū)九：疑為學(xué)之始)(學(xué)會(huì)讀書(shū)十：知人論世讀經(jīng)典)(學(xué)會(huì)讀書(shū)十一：橫看成嶺側(cè)成峰)

其實(shí)這些讀書(shū)方法教師也很難在具體閱讀教學(xué)時(shí)貫徹。一則，它是籠統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少可操作程序；二則，它并非全新的知識(shí)，在前兩年的教學(xué)中師生一定是不同程度上提及、運(yùn)用這些方法的。換句話說(shuō)，它來(lái)得遲了點(diǎn)。

(二)具體單元選文的組合

再?gòu)木唧w單元選文來(lái)看，有時(shí)閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合活動(dòng)和專題等整合得相當(dāng)合理，容易獲取整體的語(yǔ)文教學(xué)效應(yīng)。如：

第1冊(cè)第一單元(親近文學(xué))

1．為你打開(kāi)一扇門(趙麗宏)

2．繁星(巴金)

3．冰心詩(shī)四首(母親、紙船、成功的花、嫩綠的芽?jī)?

4．“諾曼底”號(hào)遇難記(雨果)

5．古代寓言二則鄭人買履(《韓非子》)

刻舟求劍(《呂氏春秋》)

誦讀欣賞古代詩(shī)詞四首

次北固山下(王灣)題破山寺后禪院(常建)

赤壁(杜牧)浣溪沙·山下蘭芽短浸溪(蘇軾)

泰戈?duì)栐?shī)三首(金色花、告別、榕樹(shù))

寫(xiě)作：有感而發(fā)

綜合實(shí)踐活動(dòng)：我愛(ài)文學(xué)

這里因?yàn)椤拔膶W(xué)”的豐富性使得本單元的內(nèi)容輕易地整合到了它的名下，散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、寓言都是文學(xué)的樣式。文學(xué)的確需要“有感而發(fā)”。

但也有不少單元整合得比較勉強(qiáng)，如：

第2冊(cè)第四單元(動(dòng)物世界)

14．松鼠(布豐)

15．松樹(shù)金龜子(節(jié)選)(法布爾)

16．國(guó)寶——大熊貓(葉永烈)

17．黔之驢(柳宗元)

誦讀欣賞古詩(shī)三首

蟬(虞世南)孤雁(杜甫)鷓鴣(鄭谷)

寫(xiě)作：抓住特點(diǎn)介紹動(dòng)物

綜合實(shí)踐活動(dòng)：保護(hù)野生動(dòng)物的一次活動(dòng)

前三課的確主要在介紹動(dòng)物，而寓言則是另有深意，三首托物言志的詩(shī)歌更不在寫(xiě)動(dòng)物。

再如：第3冊(cè)第四單元(江山多嬌)

16．小石潭記(柳宗元)

17．記承天寺夜游(蘇軾)

18．阿里山紀(jì)行(吳功正)

19．美麗的西雙版納(李舵)

20．藍(lán)藍(lán)的威尼斯(馬信德)

誦讀欣賞古詩(shī)三首

望岳(杜甫)錢塘湖春行(白居易)登飛來(lái)峰(王安石)

寫(xiě)作：寫(xiě)參觀游覽的文章

口語(yǔ)交際：假如我是導(dǎo)游

這里，《阿里山紀(jì)行》、《美麗的西雙版納》倒是符合“江山多嬌”的意味，而《小石潭記》、《記承天寺夜游》更在于寄托一種情緒。

又如：

第2冊(cè)第五單元(人與環(huán)境)

21．蘇州園林(葉圣陶)

22．都市精靈(舒乙)

23．幽徑悲劇(季羨林)

24．明天不封陽(yáng)臺(tái)(杜衛(wèi)東)

25．治水必躬親(錢泳)

誦讀欣賞文筆精華(三)大地上的事情(葦岸)

寫(xiě)作：記敘中結(jié)合抒情和議論

《都市精靈》、《幽徑悲劇》的確在討論人與環(huán)境，《蘇州園林》從人與環(huán)境和諧的角度也是可以理解的。但《治水必躬親》卻是人物軼事，重在寫(xiě)入罷了。

(田明亮江蘇省蘇州市蘇州中學(xué))

司馬遷的敗筆

羅發(fā)武

司馬遷和他的“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”《史記》，可以說(shuō)是“無(wú)人不知，無(wú)人不曉”，其在史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位，已成定論，無(wú)庸置疑。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，班固說(shuō)：“自劉向、楊雄博極群書(shū)，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡……”《史記》的文章具有獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，唐朝韓愈稱其“雄深雅健”，宋朝蘇轍稱其“疏蕩頗有奇氣”。

高中語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)篇目《鴻門宴》一文，描寫(xiě)的是劉邦、項(xiàng)羽在推翻秦王朝后，為了爭(zhēng)奪天下而展開(kāi)的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的政治斗爭(zhēng)。作者以嫻熟的藝術(shù)技巧，生動(dòng)地刻畫(huà)了不同性格的人物形象，描繪了許多富有戲劇性的難忘場(chǎng)面，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。鴻門宴上劍拔弩張，殺氣沖天：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”。此時(shí)，身處“魚(yú)肉”地位的劉邦坐不安席，機(jī)警地托詞離宴。語(yǔ)文教參中說(shuō)：此時(shí)樊噲、張良“會(huì)意隨出”，宴庭內(nèi)外一片混亂。并稱贊司馬遷“描述卻有條不紊”。筆者不敢茍同，覺(jué)得這一節(jié)中，司馬遷的敘述恰恰是散亂無(wú)章，敗筆多多。現(xiàn)不揣冒昧，列舉如下，以供商榷。

其一，原文中只寫(xiě)了“坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出”。此處對(duì)張良只字未提；更看不出兩人“會(huì)意而出”樊噲是劉邦“招出”的，他會(huì)何意?是會(huì)“開(kāi)溜”之意?可見(jiàn)，“教參”對(duì)此評(píng)價(jià)不實(shí)。

其二，前文對(duì)張良未做交代，等到為“未辭”而犯難，樊噲說(shuō)出“何辭為?”的一番理由，“于是遂去”后，才冒出一句“乃令張良留謝”。既已“于是遂去”，又“乃令張良留謝”。那么，下文中的張良問(wèn)，劉邦答，又是怎么回事?這種問(wèn)答到底是張劉間的對(duì)話呢，還是借助“信使”完成的?語(yǔ)意不明。

其三，等交代過(guò)沛公“脫身獨(dú)騎”“從酈山下，道芷陽(yáng)間行”后，司馬公又冒出一句：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入”。沛公既已“道芷陽(yáng)間行”，又如何“謂張良曰”呢?不合邏輯，令人費(fèi)解。

總之，盡管有不少人為司馬公的這一段文字大加贊譽(yù)，找出這樣那樣的想當(dāng)然的“理由”為之進(jìn)行辯護(hù)，但筆者認(rèn)為，老虎也有打盹的時(shí)節(jié)，良馬也有失蹄的時(shí)候，像司馬公這樣的大家，文章中出現(xiàn)一點(diǎn)敗筆，也是正常現(xiàn)象，我們應(yīng)該實(shí)事求是地看待它，既不要吹毛求疵，更不能文過(guò)飾非。(羅發(fā)武甘肅省永靖縣第九中學(xué))