中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的守望者

20世紀(jì)50至60年代，由于各種政治、經(jīng)濟(jì)方面的原因，現(xiàn)代藝術(shù)在中國(guó)的臺(tái)灣島內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)。以《文學(xué)雜志》、《現(xiàn)代文學(xué)》為代表的現(xiàn)代主義文學(xué)和以五月畫(huà)會(huì)、東方畫(huà)會(huì)為代表的現(xiàn)代主義繪畫(huà)，高舉反傳統(tǒng)、反理性、反道德的大旗，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)理論和“外師造化，中得心源”的繪畫(huà)理論構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。此時(shí)，并非文藝?yán)碚摷业膶W(xué)者徐復(fù)觀，站在社會(huì)、文化的立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行猛烈的批判，以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚摰木瘛，F(xiàn)在，斯人已逝，現(xiàn)代藝術(shù)作為一種社會(huì)風(fēng)潮早已煙消云散，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)藝術(shù)、官能藝術(shù)等依然有日滋之勢(shì)，藝術(shù)日益失去了其本有的擔(dān)當(dāng)和意義，在今天，再來(lái)回首徐復(fù)觀對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的批判，對(duì)于藝術(shù)應(yīng)走什么路，是不是能給我們以特別的啟示呢?