勾欄瓦肆論古今

【文體概說】

唐傳奇之后，中國的小說再一次出現(xiàn)了斷代，也就是說中國的文言小說被中止下來，直到清代蒲松齡、紀(jì)曉嵐等人的出現(xiàn)，才又一次把文言小說銜接起來，而且蒲松齡的《聊齋志異》把中國的文言小說推向了頂峰。關(guān)于中國古白話小說的出現(xiàn)和發(fā)展，首先應(yīng)該從宋話本說起。

宋話本是宋代城市生活的產(chǎn)物，它源于城市，是市井平民喜聞樂見的藝術(shù)形式，宋代巨幅畫卷《清明上河圖》中就真實地展示了宋代東京街市上，民眾聚集聽說書的畫面。從畫卷上觀察，長街上“王員外家”對面的屋檐下，就聚集了許多聽說書者，而在不遠(yuǎn)的“孫羊店”側(cè)，儼然又有一位盲藝人在說書，區(qū)區(qū)幾十步之遙，就有多個說書藝人的身影，這充分說明了說書活動在當(dāng)時的興盛。在這些說話的實踐中，出現(xiàn)了一大批文字底本，這些宋元時期的話本反過來對宋代的城市生活做了形象生動的反映。

話本小說在故事結(jié)構(gòu)、人物刻畫上的這些特點，表現(xiàn)了古典小說中的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，比唐傳奇又前進了一大步，開始趨向成熟。宋元小說話本主要從當(dāng)時的現(xiàn)實生活中吸取題材，以市民階層為主體，多方面地反映社會生活，具有強烈的現(xiàn)實性和濃厚的生活氣息。作品善于在提煉生活的基礎(chǔ)上組織矛盾沖突，故事性強，情節(jié)曲折生動，在說話的基礎(chǔ)上形成了中國古典小說的傳統(tǒng)特色。在人物刻畫上，較少孤立的靜止的心理描寫，而多在矛盾沖突和情節(jié)發(fā)展中展示人物性格。特別著重于人物行動和對話的描寫，偶爾也穿插一些人物內(nèi)心活動的刻畫。雖然還顯得比較粗糙，但已經(jīng)有了一些富有典型特征的細(xì)節(jié)描寫。語言采用接近當(dāng)時口語的白話，質(zhì)樸自然，通俗生動，具有較強的表現(xiàn)力。短篇小說話本多方面的藝術(shù)創(chuàng)造，使中國古典小說的現(xiàn)實主義藝術(shù)更加走向成熟，為明清兩代古典小說的繁榮發(fā)展，打下了重要的基礎(chǔ)。

【推薦文本】

現(xiàn)存的話本以愛情、公案兩類作品為最多，成就也最高。在以愛情為主題的作品中，已有較多的市井平民成為故事中的主人翁，并表現(xiàn)他們對封建勢力的反抗，尤其突出了婦女斗爭的堅決和勇敢。《碾玉觀音》和《鬧樊樓多情周勝仙》是這類小說中成就較高的作品。

公案類的作品反映了當(dāng)時復(fù)雜的階級矛盾，有時還表現(xiàn)了人民對統(tǒng)治階級的直接斗爭。《錯斬崔寧》和《宋四公大鬧禁魂張》是這類小說中較有特色的作品。

講史大都是根據(jù)史書敷演成篇的，雖然也在一定程度上反映當(dāng)時人民的愛憎感情，但還是受正史的影響比較大。從《醉翁談錄》看，當(dāng)時講史的藝術(shù)效果也是很強的，但就現(xiàn)存的作品看，結(jié)構(gòu)散亂，人物性格模糊，故事、情節(jié)前后不連貫，語言文白夾雜，它們可能只是當(dāng)時說話的提綱或是簡單的記錄，因此無論思想內(nèi)容或藝術(shù)成就都無法和“小說”相比。現(xiàn)存的講史話本主要有：元代至治年間（1321～1323）建安（福建建甌）虞氏刊刻的《全相平話》五種，即《武王伐紂平話》《樂毅圖齊七國春秋平話》（后集）《秦并六國平話》《前漢書平話》（續(xù)集）《三國志平話》。上圖下文，顯然是供人閱讀的本子，但簡單粗糙，藝術(shù)水平不高。另外還有一部“近講史而非口談，似小說而無捏合”（魯迅語）的《大宋宣和遺事》，大概是一本雜抄舊籍而成的資料書，其中關(guān)于梁山泊的故事用的是白話，可能采自話本或民間傳說。《大唐三藏取經(jīng)詩話》是說經(jīng)話本。這些話本雖然藝術(shù)上遠(yuǎn)不如短篇小說話本那樣成熟，但它們是我國古代長篇小說的雛形，在題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作經(jīng)驗等方面為《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《封神演義》等長篇小說的產(chǎn)生準(zhǔn)備了重要條件。

宋元話本是我國小說發(fā)展史上的一個嶄新階段，有承前啟后的重要地位。講史本身成就雖然不高，但對后來《三國演義》《水滸傳》《封神演義》《列國志傳》等歷史小說卻有很大的影響。至于“小說”， 不僅思想內(nèi)容，在創(chuàng)作方法和語言的運用上都取得了很大成就，對后來的小說、戲曲有深遠(yuǎn)的影響。

【經(jīng)典擷英】

古城聚義

卻說張飛在古城宮內(nèi)，正坐間，小軍報曰：“不知甚人，城外搦戰(zhàn)。”張飛聽得，大叫一聲：“是誰？哪個敢死的？”急令備馬，火速披掛，綽槍上馬，引部下數(shù)騎出城北門，望見先主軍兵，便飛將來。

兩陣相對。張飛曰：“甚人搦戰(zhàn)？”趙云出馬持槍。張飛大怒，使丈八鋼矛，卻取趙云。二馬相交，兩條槍來往如蟒，硬戰(zhàn)三十合。張飛怒曰：“曾見使槍的這漢真?zhèn)€強！”又戰(zhàn)三十合，趙云氣力不加，敗回本陣?yán)飦怼堬w怒曰：“正好廝殺，嗑早敗！”縱馬持槍，趕趙云至陣前。

先主認(rèn)得是張飛，叫曰：“兄弟張飛！”張飛視之，卻是哥哥，滾鞍下馬，納頭便拜，言：“哥哥，怎生來這里？”便上馬相邀入城里做皇帝去來。眾人一齊入城去。

張飛邀先主正廳坐，飲宴。張飛問：“二哥哥在何處？”先主具說關(guān)公扶佐曹操，官封壽亭侯；殺袁紹兩員將，“險送我性命，亦無桃園之恩。”張飛聽畢，大怒：“叵耐胡漢！爾言不求同日生，只愿同日死。爾今受曹操富貴！我若見你，定無干休！”再勸先主酒。

且休說先主在古城，卻說關(guān)公至古城相近，使人報與張飛。張飛聽了，大叫：“叵耐胡漢，爾今有何面目！”急令備馬披掛，并先主眾人出。

張飛見關(guān)公，躍馬持槍直取關(guān)公。關(guān)公言曰：“兄弟張飛！”張飛不聽，使槍刺關(guān)公。關(guān)公急忙架隔遮截。張飛見關(guān)公不廝殺，搦馬曰：“爾乃無信之人，忘卻結(jié)義之心！”關(guān)公曰：“兄弟不知。我今引二嫂并阿斗，一千里地，故來尋你兄弟、哥哥。你今何故殺我？”張飛曰：“你受曹操富貴，故意埋藏來追先主。”二人語話，又見塵頭映日，似雨遮天。至近，亦有旗號，上寫“漢將蔡陽”。張飛回言：“爾不順曹操，今有漢將蔡陽，爾今引來，故意征伐。”關(guān)公視之，回馬與蔡陽相對。

蔡陽傳令眾軍排開陣勢。蔡陽出馬言曰：“忘恩之人！我奉丞相鈞旨，故來追爾！”關(guān)公大怒曰：“我非忘恩，今引家小來尋兄長。與曹相所立大功，亦報其恩。”又令人搖旗噪鼓，蔡陽持槍欲取關(guān)公，關(guān)公縱馬掄刀，鼓響一聲，被關(guān)公一刀砍了蔡陽頭。其軍亂走。名曰十鼓斬蔡陽。

張飛見關(guān)公斬蔡陽，滾鞍下馬，施禮向前，言曰：“早來二哥不罪。兄弟道二哥順了曹操，不想二哥貞烈之心。”納頭便拜。禮畢，遂邀關(guān)公入城。

關(guān)公見先主，禮畢，先主曰：“兄弟壞了袁紹兩將，我性命險些不保；若非趙子龍，豈能得脫？不想今日相見。”羽曰：“不知哥哥在彼。”遂請二嫂并阿斗下車，弟兄三人相會。先主兩手加額言：“若非天然聚會，怎想今日得大將趙云。趙云兵三千，通有五千軍。”三人大喜，每日設(shè)宴，名曰古城聚義。

當(dāng)日，先主言曰：“這古城不是久戀之鄉(xiāng)，倘若曹操軍來，如之奈何？今有荊州劉表，見為荊王 ；若見荊王，但得一郡之地，可以居之。”關(guān)、張言曰：“此言甚當(dāng)。”即便收拾，選日登程。

孔明出山

話說先主，一年四季，三往茅廬謁臥龍，不得相見。諸葛本是一神仙，自小學(xué)業(yè)，時至中年，無書不覽，達天地之機，神鬼難度之志；呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。司馬仲達曾道：“來不可當(dāng)，攻不可守，困不可圍，未知是人也，神也，仙也？”今被徐庶舉薦，先主志心不二，復(fù)至茅廬。先主并關(guān)、張二弟，引眾軍于庵前下馬，亦不敢喚問。須臾，一道童至。先主問曰：“師父有無？”道童曰：“師父正看文書。”

先主并關(guān)、張直入道院，至茅廬前施禮。諸葛貪顧其書。張飛怒曰：“我兄是漢朝十七代中山靖王劉勝之后，今折腰茅庵之前，故慢我兄！”云長鎮(zhèn)威而喝之。諸葛舉目視之，出庵相見。

禮畢，諸葛問曰：“尊重何人也？”玄德曰：“念劉備是漢朝十七代玄孫中山靖王劉勝之后，新野太守。”諸葛聽畢，邀皇叔入庵侍座。諸葛曰：“非亮過，是道童不來回報。”先主曰：“徐庶舉師父善行，兵謀欺姜呂。今四季三往顧，邀師父出茅廬，愿為師長。”諸葛曰：“皇叔滅賊曹操，復(fù)興漢室？”玄德曰：“然。”言：“我聞趙高弄權(quán)，董卓挾勢；曹操奸雄，獻帝懦弱。天下不久各霸者為主。劉備故來請先生出庵伐曹，但得一郡安身處可矣。”諸葛曰：“自桓靈失政，民不聊生，賊臣篡位在金門，使賢人走于山野。嗚呼，曹孟德驅(qū)兵百萬，猛將千員，挾天子之勢，諸侯無有不懼者。孫仲謀據(jù)于長沙山水之勢，國富民驕，父兄三世之余業(yè)，其江可敵百萬之軍。唯有皇叔，兵不滿萬，將不滿百；憑仁義，仗豪杰；皇叔欲興天下，候日先借荊州為本，后圖西川為利。荊楚者，北有大江，南有南蠻，東有吳會，西有巴蜀，又不聞饑民。劉璋為君懦弱，倘興一鼓之師，指日而得。然后拜關(guān)拒益之眾，東去劍關(guān)，取關(guān)西如平地拾芥，百姓何不簞食壺漿以迎？”皇叔得孔明，如魚得水，休言勇冠，莫說高強，天時、地利、人和，三國各拼一德，以立社稷。玄德遂拜諸葛為軍師。諸葛出茅廬，年方二十九歲。

諸葛出庵前往新野，每日筵會。忽一日，皇叔請教軍。諸葛言：“教軍若違令者斬！”張飛素有欺孔明之心，于階下大叫：“皇叔不可！牧牛村夫豈能為軍令！”關(guān)公一手掬其口，言：“張飛煞粗！皇叔看軍師如太公。”先主曰：“吾得孔明如魚入水。”皇叔邀諸葛入衙，每日筵會。

月余日，人報曰：“曹操拜夏侯敦為大元帥，將十萬軍來取新野。”張飛高聲叫曰：“皇叔得孔明，如魚得水。俺武藝粗鈍，看軍師應(yīng)當(dāng)！”即時，諸葛叫關(guān)公：“你受吾一計。”又令趙云：“你受吾一計。”眾官皆有計也。張飛曰：“軍師不用我也？我如何？”軍師猛然言曰：“將軍也受吾一計。”張飛攬之。諸葛曰：“張飛，你本人用心也！”軍師無三日，眾官皆散。

卻說夏侯敦離新野三十里下寨，令人探新野。不一月，聽得鼓樂響，人告元帥言：“軍師上一山頂，邀皇叔排筵作樂。”夏侯敦言：“村夫慢我！”引五萬軍到高坡下。回面向南拽起，將游子眾官，伴皇叔、軍師走西壁。坡上炮石壘木打夏侯敦馬不停蹄，背后有二將殺殿后。橫裹三千軍，趙云出。夏侯敦有意歸寨，有馬垢、劉封劫了寨。夏侯敦投北走。至天晚，到一古城，令人探言，城內(nèi)糧草、大軍、牛畜，勿知其數(shù)。人皆言夏侯敦與新野送糧，知征戰(zhàn)走了夏侯敦。眾軍入城，至衙下馬。

元帥交造飯。飯熟欲食，伏軍皆起，四面兜著。夏侯敦欲走，迸斷欄索，百計皆起，撞入陣，傷人勿知其數(shù)。夏侯敦：“必是牧牛村夫之計也！”其軍無三萬，往東去也。走離古城三十里，天道約至半夜以后，靠檀溪水，眾官都下馬。夏侯敦又言人困馬乏，交造飯。眾官卒皆仰面而臥。飯熟，欲請元帥吃飯。眾官未吃，驀聞一聲響亮若雷。有人報夏侯敦言曰：“檀溪河水下來，莽蕩若白云！”元帥令人赴高阜處望，見亡人死馬，逐水而下。元帥痛哭，其軍無萬。

天道明，夏侯敦望北再行。到檀溪一橋，東面正南來，直北過橋。伏軍起攔住，后有簡獻和，前有關(guān)公。夏侯敦撞陣而過去，覷士卒。先三日，夏侯敦言，滿坡石打劫吾寨。古城相殺開，水陣走。夏侯敦言：“此處倘有軍，吾不能歸許昌。”言未決，前面無三里地，柳樹下，有三千軍，內(nèi)中一將帶酒叫：“諸葛共皇叔眾官皆掌其計，趕我在此處。軍師言：‘夏侯敦敗了必把你手內(nèi)過也。’”張飛不語，一人急速而告曰：“敗殘直東而來，其軍無三百人。”張飛問：“何人也？”言乃夏侯敦也。張飛笑曰：“軍師真?zhèn)€強人！”言訖，張飛上馬攔住夏侯敦，兩壁相殺，夏侯敦大敗。

（節(jié)選自《三國志平話》，標(biāo)題為編者所加）