教師“賄賂”學(xué)生現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)剖析

教師甲：小張，你買這么多的筆袋干什么?

教師乙：送給學(xué)生的。

教師甲：你又要“賄賂”學(xué)生了。

以上是筆者最近偶然聽到的兩位教師的對(duì)話，教師甲的那句玩笑話——“你又要‘賄賂’學(xué)生了”，觸動(dòng)了筆者，引發(fā)了筆者一系列的深思。

在學(xué)校情境里，教師作為社會(huì)的代表，相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是權(quán)威者。克利夫頓(Clifton，R．A．)與羅伯茲(Roberts，L．W．)認(rèn)為教師有四個(gè)層面的權(quán)威，即法定的權(quán)威(法律賦予的權(quán)威)、傳統(tǒng)的權(quán)威(在長(zhǎng)期傳統(tǒng)因素影響下形成的權(quán)威)、感召的權(quán)威(由個(gè)人魅力所形成的權(quán)威)和專業(yè)的權(quán)威(由教師專業(yè)因素而獲得權(quán)威)。既然教師擁有如此多的權(quán)威，教師還有必要去“賄賂”學(xué)生嗎?

筆者曾經(jīng)做過(guò)這樣的調(diào)查；在所有被調(diào)查的教師中近70％的人有過(guò)向?qū)W生贈(zèng)送小禮物或封官許愿的行為，一半以上的人有過(guò)對(duì)難以管理的學(xué)生遷就和降低要求的經(jīng)歷。并且發(fā)現(xiàn)，學(xué)校辦學(xué)聲譽(yù)越好這種現(xiàn)象越普遍，在少數(shù)名校里，幾乎所有的青年教師都進(jìn)行過(guò)這種“賄賂”行為。雖然許多教師認(rèn)為這些做法都是出于正當(dāng)?shù)哪康模聦?shí)可能如其所言。但也不可否認(rèn)，其間并非皆如他們所言。絕大多數(shù)教師都承認(rèn)，學(xué)校中確實(shí)存在著主觀謀求教師利益而客觀兼顧學(xué)生利益，或直接謀求教師利益而間接損害學(xué)生利益的教師“賄賂”學(xué)生的現(xiàn)象。這是個(gè)值得研究的真問(wèn)題。

一、教師怎樣賄賂學(xué)生?

教師主要通過(guò)以下五種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行“賄賂”：

1．虛假表?yè)P(yáng) 表?yè)P(yáng)是一種有效的教育手段，它能強(qiáng)化學(xué)生良好的思想行為。實(shí)事求是的表?yè)P(yáng)不但可以使學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)取和自信，而且還會(huì)對(duì)其他學(xué)生的思想行為起導(dǎo)向作用。但現(xiàn)在教師們仿佛走上了一個(gè)極端，濫施表?yè)P(yáng)、虛假表?yè)P(yáng)滿天飛，過(guò)譽(yù)之詞比比皆是。

2．過(guò)度獎(jiǎng)勵(lì) 教師對(duì)學(xué)生的“賄賂”常常是以“獎(jiǎng)勵(lì)”的名義進(jìn)行的，適度的獎(jiǎng)勵(lì)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能起到正面的促進(jìn)作用。但過(guò)度地進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，則獎(jiǎng)勵(lì)行為蛻變?yōu)橐环N“賄賂”。“賄賂”物主要是物品、獎(jiǎng)勵(lì)符號(hào)(如小紅花、五角星、獎(jiǎng)狀)、分?jǐn)?shù)等。

3．不當(dāng)許愿 有些教師為了使即將到來(lái)的考查、評(píng)比、聽課等獲得“最佳”的效果，往往會(huì)在此之前對(duì)學(xué)生許愿，以此先“穩(wěn)住”學(xué)生。比如，有些教師會(huì)說(shuō)：“如果大家表現(xiàn)好，我就帶大家去春(秋)游”、“如果你聽話，我就帶你去吃麥當(dāng)勞(肯德基)”等。

4．招安式封官 有些教師為了穩(wěn)住班級(jí)里某個(gè)破壞力較大的學(xué)生，或有一定影響力的非正式小團(tuán)體的“小頭目”，不讓他們鬧事，往往采用封官的辦法進(jìn)行安撫。

5．無(wú)原則遷就 不講原則的遷就是教師“賄賂”學(xué)生的又一種表現(xiàn)形式。對(duì)于一些調(diào)皮學(xué)生教師有時(shí)會(huì)不得不犧牲制度和規(guī)則以討得暫時(shí)的安寧。比如，有些教師明知少數(shù)學(xué)生在考試時(shí)作弊，卻不敢按章處理。因?yàn)榕聦W(xué)生對(duì)處理難以接受，作出過(guò)激的反應(yīng)，于是睜一只眼，閉一只眼，大事化小，小事化了。于是乎減少了矛盾，規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)。

二、教師“賄賂”學(xué)生的行為會(huì)導(dǎo)致哪些不良影響?

從總體上說(shuō)，教師“賄賂”學(xué)生的現(xiàn)象對(duì)教師和學(xué)生的發(fā)展有許多不良的影響，甚至是危害。就學(xué)生而言，首先，它會(huì)導(dǎo)致班級(jí)不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。會(huì)誘使學(xué)生產(chǎn)生通過(guò)增加不良行為的方式獲取教師重視的意識(shí)和行為。會(huì)降低學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的積極性，破壞學(xué)生自覺遵守紀(jì)律品質(zhì)的形成，甚至使學(xué)生喪失按道德規(guī)范做人處事的信念。

其次，它會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生獎(jiǎng)勵(lì)依賴的心理。不管是不當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，還是過(guò)度許愿，實(shí)質(zhì)都是一種交換，所遵循的都是行為主義心理學(xué)刺激——反應(yīng)的強(qiáng)化原則。過(guò)度的使用會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獎(jiǎng)勵(lì)依賴，形成不給好處不出力的不良品質(zhì)。

再次，它不利于學(xué)生潛能的發(fā)掘。如前所述，“賄賂”行為滿足的是學(xué)生低層次的需要，缺乏發(fā)展性需要的滿足。且這種滿足不是學(xué)生自己通過(guò)正當(dāng)方式和途徑主動(dòng)、自覺、艱苦地努力而獲得的，而是來(lái)自于教師無(wú)原則地給予。

就教師而言，這種行為不利于教師優(yōu)良職業(yè)道德的形成，因?yàn)檫@種行為本身就是某種自私，是以獲取自己的利益為第一追求的，與一切為學(xué)生的教師職業(yè)道德相背離。同時(shí)，它也會(huì)降低教師鉆研業(yè)務(wù)的積極性，制約教育智慧的生長(zhǎng)。既然小恩小惠就能收買學(xué)生，收到較好的效益，那又何必費(fèi)力去提高業(yè)務(wù)呢?而教育智慧恰恰是在教師與學(xué)生的相處之中，尤其是在處理復(fù)雜事件的過(guò)程中生長(zhǎng)起來(lái)的，收買決不是教育智慧，而是一種自私而又無(wú)能的表現(xiàn)。

三、為什么會(huì)出現(xiàn)教師“賄賂”學(xué)生的現(xiàn)象?

從表面上看，教師是向?qū)W生“行賄”，其實(shí)教師“賄賂”的真正對(duì)象并不是學(xué)生，而是隱藏在學(xué)生背后的社會(huì)，具體為社會(huì)對(duì)教師職業(yè)所提出的一系列職業(yè)規(guī)范和要求。社會(huì)通過(guò)輿論、教育管理部門掌控著對(duì)教師工作績(jī)效的評(píng)價(jià)權(quán)和對(duì)教師的獎(jiǎng)懲權(quán)。這種評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲主要是依據(jù)教師的工作對(duì)象——學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行的，教師之所以“賄賂”學(xué)生，只不過(guò)是想通過(guò)這一途徑和方式取得社會(huì)的認(rèn)可。歸根結(jié)蒂，教師想得到社會(huì)對(duì)自己勞動(dòng)的較好評(píng)價(jià)。

那么教師為什么不通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩胶头绞絹?lái)獲取社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可，而采取“賄賂”這一做法呢?筆者以為有以下三方面原因。

1．客觀上，新課改使教師處于一個(gè)更為復(fù)雜的工作環(huán)境。

現(xiàn)今的教育正處于一個(gè)新、舊教育觀念不斷撞擊的狀態(tài)之中。教師們一方面為理想的教育而心動(dòng)、而行動(dòng)，另一方面又為傳統(tǒng)的教育運(yùn)作模式所控制而難以行動(dòng)。他們一方面為實(shí)施全面的素質(zhì)教育而努力，另一方面卻又不得不為并不能體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的考分而全力拼斗。他們既要按照教育主管部門所提出的理想化的要求去做，又要接受并沒有為理想而作較大改變的管理方式的管理，更要顧及社會(huì)、家長(zhǎng)們的與前者有很大分歧的評(píng)價(jià)。不同的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)使教師們左右為難，舉棋不定。例如，教師為了落實(shí)新課改精神，在教學(xué)中讓學(xué)生多參加些社會(huì)實(shí)踐，但家長(zhǎng)就提出了安全的“建議”；要讓課堂充滿更多的人文關(guān)懷，但課堂的紀(jì)律和效率又如何保證?這一切的矛盾都需要教師去化解，一切的裂痕都需要教師去彌合，破與立都要在教師的教育教學(xué)行為中得到體現(xiàn)。在兩者難以兼顧的情況下，“賄賂”有時(shí)便成為取得雙方肯定的一種手段。例如，有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽課，偏偏班上有一名特難管理的學(xué)生，而他很可能讓課“上砸了”，為了“穩(wěn)住”他以便順利施教，這時(shí)一些教師就會(huì)迫不得已地在事前對(duì)該生許以某種“好處”。教師“賄賂”學(xué)生，從一個(gè)側(cè)面折射出當(dāng)前教師生存狀態(tài)的惡化。

2．主觀上，青年教師的繼續(xù)職業(yè)社會(huì)化還沒有充分地完成。

如上所述，在筆者的觀察和調(diào)查中，“賄賂”學(xué)生的大多為青年教師，這與青年教師繼續(xù)職業(yè)社會(huì)化沒有充分完成有關(guān)系。美國(guó)學(xué)者費(fèi)朗斯·富勒提出的教師發(fā)展的關(guān)注階段理論認(rèn)為，教師成長(zhǎng)可分為四個(gè)階段：第一階段為任教前關(guān)注階段。此階段是師資養(yǎng)成時(shí)期，師范生仍扮演學(xué)生角色，對(duì)教師角色僅是想象，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只關(guān)注自己。第二階段為早期求生存階段。此階段是初次實(shí)際接觸教學(xué)工作，所關(guān)注的是作為教師自己的生存問(wèn)題。所以他們關(guān)注對(duì)課堂的控制、是否被學(xué)生喜歡和他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。第三階段是關(guān)注教學(xué)情境階段。此階段所關(guān)注的是教學(xué)和在這種教學(xué)情景下如何完成教學(xué)任務(wù)。所以在此階段比較重視自己的教學(xué)，所關(guān)注的是自己的教學(xué)表現(xiàn)，是專家和領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)。第四階段為關(guān)注學(xué)生階段。雖然許多教師在職前教育階段表達(dá)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、社會(huì)和情緒需要的關(guān)注，但是卻沒有實(shí)際的行動(dòng)。直到他們親身體驗(yàn)到必須面對(duì)和克服較繁重的工作時(shí)，才開始把學(xué)生作為關(guān)注的中心。對(duì)學(xué)生、同事、專家和領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)以及教學(xué)效果過(guò)分關(guān)注與重視，是導(dǎo)致“賄賂”行為發(fā)生的又一因素。

3．“賄賂”行為的復(fù)雜性和隱蔽性的誘發(fā)和助長(zhǎng)。

如前所述，“賄賂”與激勵(lì)的本質(zhì)區(qū)別就在于行為的第一目的是指向教師的利益還是學(xué)生的利益。從理論上看兩者的區(qū)分是容易的，但在實(shí)際中卻并不容易，原因就在于教師利益和學(xué)生利益之間存在著非常復(fù)雜的關(guān)系。

美國(guó)學(xué)者梅舍與科弗指出，一種社會(huì)角色總是以與其交互作用的另一種社會(huì)角色為其存在前提的。比如，沒有學(xué)生這一角色，教師角色也就毫無(wú)意義。教師這一職業(yè)是與學(xué)生共生存的。在教與學(xué)的活動(dòng)中，相對(duì)于教育內(nèi)容和教育物資來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生共處于一種復(fù)合主體的地位。因此兩者的利益在教育的目的上是一致的。

但是，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，教師顯然與學(xué)生有著完全不同的角色定位。例如，教師是成年人，他必須為自己和家人的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，即必須獲得足夠的物質(zhì)資料，做一名教師是他在眾多的獲取生活資料的職業(yè)中的一種選擇。而學(xué)生作為未成年人則不需要為自己當(dāng)前的生存負(fù)責(zé)，不需要去為自己或他人的生活資料操勞，做一名學(xué)生是一種必然。即使在學(xué)校系統(tǒng)中，教師和學(xué)生也依然扮演著完全不同的角色。社會(huì)代表者(相對(duì)于學(xué)生)與同事(相對(duì)于其他教師，包括學(xué)校中各級(jí)領(lǐng)導(dǎo))是每個(gè)教師每天在學(xué)校中都不得不扮演的雙重角色，從某種意義上說(shuō)，教師的學(xué)校生活過(guò)程簡(jiǎn)直就是教師周而復(fù)始地輪番扮演這雙重角色的過(guò)程。社會(huì)代表者角色的基本特征是“社會(huì)規(guī)范性”。它“迫使”教師不僅必須向?qū)W生示明何謂符合社會(huì)要求的文化(包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度及行為方式等)，而且首先必須成為這些特定文化的范型，以保證對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)與文化熏陶。然而教師也是活生生的人，有其自身的各種需要和認(rèn)識(shí)，當(dāng)這些需要和認(rèn)識(shí)同社會(huì)要求相抵觸時(shí)，教師自然很難認(rèn)同并且樂意占有與社會(huì)要求相符合的文化。在學(xué)校里，學(xué)生基本上是一種非自愿的角色。因?yàn)閷W(xué)生受法律強(qiáng)制而來(lái)到學(xué)校，如同在家庭中處于家長(zhǎng)的控制之下一樣，學(xué)生在學(xué)校中處于作為社會(huì)代表者的教師控制之下。兩者不同的學(xué)校社會(huì)角色注定了他們不同的利益需求。因此在學(xué)校中有可能出現(xiàn)教師為了自己的利益而犧牲學(xué)生利益的現(xiàn)象，包括這種通過(guò)“收買”學(xué)生而使自己獲利的“賄賂”行為。

這種復(fù)雜性導(dǎo)致了管理者、學(xué)生甚至教師本人難以辨別自己的行為到底屬于哪一種性質(zhì)，抑或具有哪幾種性質(zhì)，它造成了許多的“賄賂”行為被種種表面現(xiàn)象所掩蓋。正是在這種隱蔽性的幫助下才使得許多“賄賂”行為得以堂而皇之地進(jìn)行。例如，當(dāng)某位教師帶個(gè)別“難惹”的學(xué)生去吃肯德基時(shí)，我們往往只看到這位教師的愛心、奉獻(xiàn)和對(duì)“差生的轉(zhuǎn)化”，卻不會(huì)認(rèn)為是一種變相的收買。當(dāng)某位教師對(duì)特別調(diào)皮的學(xué)生進(jìn)行無(wú)原則遷就時(shí)，我們常常認(rèn)為這是因材施教，是一種促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的正確行為，而看不到這實(shí)際上破壞了公共的準(zhǔn)則。

四、如何減少或杜絕這一現(xiàn)象?

如上分析，雖然教師“賄賂”學(xué)生的現(xiàn)象存在于學(xué)校的情境之中，但卻有著復(fù)雜而深層的原因。減少或杜絕這一現(xiàn)象需要社會(huì)、學(xué)校和教師各個(gè)層面的共同努力。就整個(gè)社會(huì)的層面而言，對(duì)素質(zhì)教育理解的認(rèn)同和趨同是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，并非一朝一夕所能完成。社會(huì)評(píng)價(jià)以及受此影響和控制的教育部門的管理與評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校和教師的教育教學(xué)行為有著巨大的影響作用，但學(xué)校和教師對(duì)這種影響作用無(wú)法控制，我們能夠有所作為的是在以下兩方面。

1.學(xué)校要為教師營(yíng)造寬松的專業(yè)發(fā)展環(huán)境。

學(xué)校應(yīng)在力所能及的情況下為教師營(yíng)造寬松的教師專業(yè)發(fā)展環(huán)境，特別是要關(guān)注處于生存和關(guān)注教學(xué)情境階段的年青教師的專業(yè)生存狀態(tài)。對(duì)他們多一些寬容和扶持，盡力提供較多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加速完成繼續(xù)職業(yè)社會(huì)化，樹立和提高他們感召的和專業(yè)的權(quán)威。要區(qū)分不同層次的教師，給予有區(qū)別的評(píng)價(jià)。多一些發(fā)展性評(píng)價(jià)，少一些甄別性評(píng)價(jià)。多看一些工作的熱情、態(tài)度、愿望和成績(jī)，莫要簡(jiǎn)單地以考試分?jǐn)?shù)論英雄。

2．教師要努力提高自己的專業(yè)水平。

首先，教師要提高自己的職業(yè)道德水準(zhǔn)，秉持操守，不跪著教書。學(xué)者吳非說(shuō)：“要想學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人……一想到中國(guó)人千百年的下跪歷史……想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨錚錚的教師，教育的辭書中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”

其次，教師要不斷反思自己的教育教學(xué)思想和行為，努力提升教育智慧。要不斷地剖析和審視自己，洞悉那些習(xí)以為常的教育教學(xué)行為背后隱藏著的無(wú)效的、甚至是反教育的勞動(dòng)。將普遍、靜止、抽象的教育理論和規(guī)律用于豐富多彩的教育情境之中，提高自己根矚不同學(xué)生、不同的情境及時(shí)地做出不同的決策和行為的能力、魄力，以自己豐富的教育智慧去取代“賄賂”行為。葉瀾教授說(shuō)：“具有教育智慧，是未來(lái)教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志”。教育智慧是教師得以從繁重、瑣碎、枯燥的工作和缺乏尊嚴(yán)的工作方式中抽身出來(lái)，進(jìn)入理想生活方式、美妙生存狀態(tài)的唯一選擇。

(作者單位：南京市拉薩路小學(xué))

責(zé)任編輯：王 昱