《甲申三百年祭》發表前后

1944年1月15日，重慶文化界的一些朋友在郭沫若家集會，商量如何紀念明亡300周年。3月10日，郭沫若完成了著名論文《甲申三百年祭》初稿。初稿完成后，經過幾天修改，1944年3月19日就在《新華日報》上開始連載了。300年前的3月19日正是闖王進京、崇禎上吊、標志明朝滅亡的那一天。《甲申三百年祭》的第一句話便是:“今年是明朝滅亡的第三百周年紀念”。文章的主題，是紀念明朝滅亡的300周年。發表的地點是國民黨統治中心的重慶，而不是在共產黨中央所在地的延安。無論是《甲申三百年祭》，或是與《甲申三百年祭》配發的短文，都以明末的政治腐敗，揭露國民黨的統治。

《甲申三百年祭》的發表在社會上引起極大反響。國民黨認為這篇文章是“影射當局”的，并于3月24日，迫不及待地在《中央日報》上發表一篇社論，題為《糾正一種思想》。社論指責《甲申三百年祭》是“出于一種反常心理，鼓吹敗戰主義和亡國思想”。社論還說:“三百年前，蔓延于黃河流域及黃河以北的流寇，以李自成為首領，于外患方亟之時，顛覆了明朝。其所得的結果是什么？就是260年的亡國局面。”“郭沫若今天把流寇夸揚為革命，把策應敵寇，斷送國家，滅亡民族的流寇夸揚為革命，這不但是民族主義的羞辱，并且是馬克思主義的曲解和玷污。”此后一些報刊學著《中央日報》的腔調，異口同聲地攻擊郭老的《甲申三百年祭》。共產黨人的態度則截然不同。延安《解放日報》于4月18日和19日全文轉載《甲申三百年祭》時，還加了反擊《中央日報》3月24日社論的長篇編者按。

國民黨之所以認為《甲申三百年祭》是“影射當局”的，很可能是因為文中有多處敏感文字。其中，“對于軍國大事的處理，樞要人物的升降，時常是朝三暮四，輕信妄斷。17年不能算是短促的歲月，但只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無措。”這里的“17年不能算是短促的歲月”如何如何，可能是最敏感的一段，因為從1927年

（上接第7頁）到1944年也恰好是17年。《甲申三百年祭》有1.7萬字，揭露明末政治腐敗、饑民遍野、官逼民反內容的，約5000字，幾占全文1/3。《甲申三百年祭》中描述勝利時驕傲，包括“過分的勝利陶醉中一兩位清醒的人”，總共約5000字，也占全文1/3。假如當年郭沫若撰寫《甲申三百年祭》的本意是給共產黨提供一面歷史的鏡子，敲一敲警鐘，他就不會寫出如下這一段文字:“（李）自成的大順朝即使成功了（假使沒有外患，必然是成功了的），他的代表農民利益的運動遲早也會變質，而他必然也會做到漢高祖、明太祖的藏弓烹狗的‘德政’，可以說是斷無例外。”

在延安《解放日報》轉載《甲申三百年祭》之后幾天，即4月22日，毛澤東同志在《學習與時局》的報告中提到《甲申三百年祭》。他說:“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的。……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”毛澤東的這篇講話，一反眾說，獨出新解，第一次提出《甲申三百年祭》所總結的歷史經驗是不要重犯勝利時驕傲的錯誤，是給共產黨敲警鐘的。這表明當時毛澤東同志時刻在考慮如何使自己的隊伍保持艱苦奮斗的本色，善于并且敢于聽取不同意見，善于并且敢于從歷史中吸取教訓。盡管中國共產黨還不是執政的黨，但毛澤東想到的是以闖王進京作為一面歷史的鏡子，要全黨警惕在進城以后如何防止腐敗。這說明毛澤東遠在中國共產黨取得全國政權以前，就在考慮如何防止執政黨的腐敗問題。這是毛澤東的深謀遠慮，是毛澤東偉大的地方，也正是共產黨能夠戰勝國民黨的力量之所在。

1944年11月21日，毛澤東給郭沫若一封信，其中說:“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免這種毛病，實在值得注意。”

（作者：郭沫若秘書、中國社科院研究員、明史專家）