書(shū)法與修身

旭宇的書(shū)法，質(zhì)地蒼勁渾厚，風(fēng)骨峻利飛動(dòng)，氣勢(shì)磅礴、形態(tài)風(fēng)云流暢，欹正自然，動(dòng)靜相彰。觀之或如云行鶴翔，或如山巒凝重，于點(diǎn)劃之間，才隋流暢，使人情不自禁，心隨字走。旭宇的詩(shī)，清新自然、獨(dú)標(biāo)新意。其新詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、古體詩(shī)、均有力作問(wèn)世。中國(guó)文壇泰斗臧克家先生稱贊旭宇是：“融詩(shī)為書(shū)，化書(shū)為詩(shī)。其詩(shī)，清新自然，獨(dú)樹(shù)一幟；其書(shū)，剛健流麗，自成一家?！?/p>

旭宇自幼書(shū)承家學(xué)，曾拜鄉(xiāng)里秀才為師，從六歲開(kāi)始臨摹顏真卿書(shū)法十多年，從中吸收了古樸大氣的書(shū)法營(yíng)養(yǎng)。他到全國(guó)各地參觀過(guò)眾多碑林，既感受過(guò)南國(guó)水鄉(xiāng)的山川峻美、風(fēng)和清麗，也見(jiàn)識(shí)過(guò)塞外大漠的遼闊無(wú)垠和孤煙落日。他的書(shū)法作品將婉轉(zhuǎn)秀逸、飛翔靈動(dòng)的南帖與棱角分明、渾厚雄健的北碑完美結(jié)合、自成面貌。

探索南帖與北碑的融合，中國(guó)書(shū)法界的有識(shí)之士已作了一個(gè)世紀(jì)的努力。南北朝時(shí)期魏碑的出現(xiàn)，形成了雄勁渾厚的北碑與妍美流暢的南帖相輝相映，卻又相背相對(duì)。至清代阮元、包世臣、康有為大力提倡，魏碑中興，以致形成“三尺之童、十室之社，莫不北碑而寫(xiě)魏體?！倍?，先賢時(shí)杰們開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求索之路?？涤袨?、張?jiān)ａ?、趙之謙、于右任、張伯英等前賢，或融碑于帖，或融帖于碑；或取碑勢(shì)帖韻，或取帖勢(shì)碑骨。碑中或造像、或刻崖、或墓志；帖中或晉、或唐、或宋，各有路數(shù)。然以碑勢(shì)為主、以雄強(qiáng)為本之作占據(jù)主流，晉韻漸弱。碑帖結(jié)合道路充滿艱辛，難度甚大。特別是行草書(shū)，既要有帖的韻味，又要有碑的筋骨。“從書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的角度講，我認(rèn)為難度越大，越要堅(jiān)持，就可以達(dá)到別人難以企及的境界，就可以成為一個(gè)大家?！边@就是旭宇選擇碑帖結(jié)合這條艱辛之路的原因。

在旭宇的藝術(shù)世界里，書(shū)法與詩(shī)的關(guān)系是密不可分的。詩(shī)是無(wú)形的書(shū)法，書(shū)法是有形的詩(shī)。但歸根到底，文學(xué)與詩(shī)是書(shū)法之本，是書(shū)法參天大樹(shù)扎根之沃土。書(shū)法有內(nèi)在韻律，有起伏跌宕，張弛有序，黑白相間，有起首與結(jié)局，有密可不透風(fēng)，疏可走馬的構(gòu)思，使書(shū)寫(xiě)成為一種詩(shī)的抒情。這就是詩(shī)意的書(shū)法。書(shū)法也需要詩(shī)的含蓄，需要弦外之音。詩(shī)有詩(shī)眼，它是詩(shī)歌最精華的部分；書(shū)法作品也有像詩(shī)眼一樣閃光的地方，以提升書(shū)作的品位。詩(shī)書(shū)在構(gòu)思、抒情達(dá)意等諸多方面是一致的，相互借鑒與促進(jìn)。理解詩(shī)的美才能懂得書(shū)法藝術(shù)的美，也才能提高作者的境界和修養(yǎng)。

中國(guó)文化由于長(zhǎng)期受儒家思想的影響，古代的文人士子都奉行“修身、齊家、治國(guó)平天下”的信條，這種文化品格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期衍化逐步形成了中國(guó)人的行為準(zhǔn)則?！白秩缙淙恕?，書(shū)法的方正結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的中和之美，恰恰符合了這種整體的文化品格。因此，古人說(shuō)的”文端筆正“、”心正則字正“等都是詮釋書(shū)法與修身的關(guān)系。旭宇認(rèn)為，商海沉浮，成功的企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)也是如此，特別是經(jīng)營(yíng)中國(guó)企業(yè)，更是要有哲學(xué)思想的底蘊(yùn)。從索尼、奔馳等國(guó)內(nèi)外成功的企業(yè)發(fā)展足跡來(lái)看，今天以至未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，很難再出現(xiàn)”不小心發(fā)了財(cái)“的奇跡，現(xiàn)實(shí)呼喚有文化內(nèi)涵的企業(yè)家。

書(shū)寫(xiě)者在書(shū)寫(xiě)作品的時(shí)候，平時(shí)的文學(xué)積累和美學(xué)修養(yǎng)都可以從中表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。企業(yè)家學(xué)習(xí)書(shū)法、愛(ài)好書(shū)畫(huà)，并非是人人都要成為書(shū)畫(huà)家，用心的企業(yè)家總是能從書(shū)法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶操守。只有積累這樣精神財(cái)富的企業(yè)家，才能會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海中處亂不驚，游刃有余。