亮出豐富厚重的文化底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，一篇話題作文，若能處處散發(fā)出濃濃的書卷味和文化氣息，文章定然會(huì)富有文化品味和藝術(shù)價(jià)值，厚重而又靈動(dòng)，極富可讀性，同樣，也能贏得閱卷老師的青睞。

作為一名高中學(xué)生，心中所藏的文章已經(jīng)很多，涉及到作文話題的相關(guān)文化積淀也一定不少，關(guān)鍵是如何把它們挖掘出來(lái)，把它們用足用好。因此，在平時(shí)寫作時(shí)，不妨從以下幾方面加以訓(xùn)練，提高自己展現(xiàn)文化底蘊(yùn)的能力：

一、對(duì)古今中外詩(shī)文的引述

在一篇作文中，如果能夠恰當(dāng)?shù)匾肱c主題相關(guān)的詩(shī)文妙句，不僅能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還能展現(xiàn)出作者廣博的學(xué)識(shí)，增強(qiáng)文章的可讀性。有一位考生是這樣來(lái)表述自己“答案是豐富多彩的”這一論點(diǎn)的：

同是伴侶，因知音的逝去，蘇東坡有了“十年生死兩茫茫”的悲思；賀方回有了“重過(guò)閶門萬(wàn)事非”的喟嘆；李義山有了“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的無(wú)奈；可是納蘭性德的“簫簫幾葉風(fēng)兼雨，離人偏識(shí)長(zhǎng)更苦”則更為感人。

同是面對(duì)清貧，孟子張揚(yáng)了“貧賤不能移”的浩然正氣，揚(yáng)雄則有“人皆稻粱，我獨(dú)藜飧”的安于貧困的心態(tài)；可是陶淵明“不為五斗米折腰”的家貧志不貧的骨氣更令人贊嘆不已。

以上語(yǔ)段通過(guò)兩組古代文化名人名言的引入，來(lái)說(shuō)明人們?cè)凇爸羰湃ァ迸c“清貧”兩件事上的不同表現(xiàn)，論證了“答案是豐富多彩的”這一中心論點(diǎn)。

但是簡(jiǎn)單地引入名人名言，總會(huì)給人一種呆笨之感，所以，更為高明的作者，常常是化用一些名人名言，將這些人和事巧妙地揉合在自己的文章里面，例如：

她來(lái)自曹植的賦中，眼眸中還流動(dòng)著洛水的波光；她來(lái)自溫庭筠的詞中，羅襦上貼繡著一雙金鷓鴣；她來(lái)自杜牧的詩(shī)中，唇間還悠悠地吹著一管白玉簫；她來(lái)自曹雪芹的文中，執(zhí)一柄花鋤，吟誦著凄凄葬花詞……

古詩(shī)文的變換揉合，增加了作品的厚度，使文章呈現(xiàn)出一種濃郁的文化氣息。

二、對(duì)中外文化名人的評(píng)說(shuō)

在話題作文中，常常需要引入中外歷史文化名人來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，但對(duì)這些人物，不應(yīng)僅僅停留在簡(jiǎn)單的語(yǔ)言引入上，而是要對(duì)其人其事進(jìn)行必要的評(píng)述，以突出他們的高潔品行和對(duì)歷史的作用。例如：

當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特感知畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與海洋作著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜寫出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無(wú)論是《日出》還是《老人與海》，抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。

這是2002年上海卷中一考生在《面對(duì)大海》一文中的一段話。海，是容納百川的實(shí)體，但是在人類文化傳承的過(guò)程中，無(wú)論是中國(guó)文化還是西方文化，都賦予了它大量的文化信息，有些還逐漸被固化，成為人類意識(shí)中共同的“海”的象征意義。為此，作者巧妙地選擇了切入的角度，精心挑選了三位外國(guó)藝術(shù)家的作品，在呈現(xiàn)“實(shí)”的畫面的同時(shí)也提示了“虛”的意義，表明了藝術(shù)作品有猶如海一樣的豐富性。

三、對(duì)歷史人物的重新評(píng)價(jià)

有些古代的人物，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史積淀，在人們心目中已經(jīng)形成一種共識(shí)。在作文時(shí)，引入這些人物與事件，并在引述過(guò)程中對(duì)他們進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。這樣，既能豐富文章的內(nèi)在含義，又能顯示出你與眾不同的思維方式。例如：

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了毛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了；那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。

可是就是這個(gè)被唾罵的人成就了中華大地上的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們——?jiǎng)畋软?xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向七月的江南，黎民拖著妻小沿海悲慟。于是上天被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。

歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運(yùn)河淹滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了一個(gè)更輝煌的盛世。

唐太宗牢記魏征“水能載舟，亦能覆舟”的諫言，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。于是臣民雙手揮舞著高呼“明君”“偉人”。

可即使是這樣一位圣明君主，也無(wú)法使人們忘記玄武門前的血泊……

歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

這段文字從漢到隋再到唐，以自己獨(dú)特的眼光，重新審視了四位歷史人物的是非功過(guò)，見(jiàn)解獨(dú)到，給人啟迪。這些對(duì)歷史人物事件的重新評(píng)價(jià)，給人以耳目一新之感，也顯示出作者獨(dú)特的思維辨析能力。

除以上這些方法外，在寫作時(shí)，還可以通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作中“起興”的手法，引入一些與作文話題無(wú)關(guān)的詩(shī)句，展現(xiàn)你的文化底蘊(yùn)，如：

曾記得，笑謝靈運(yùn)之狂：天下才共一石，子建獨(dú)占八斗，自古及今同一斗，我獨(dú)占一斗；曾記得，貶黃巢之傲：他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開；曾記得，嘲尼采之癲：自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮。謝靈運(yùn)、黃巢、尼采的高傲，足可見(jiàn)他們是多么崇尚自己，這才知古人也有“自戀”情結(jié)。或許，謙遜才是我們民族的美德，但我們何嘗不能自傲一回，相信自己的存在，堅(jiān)信自己的重要。

文章話題是“自信”，但作者卻從遠(yuǎn)古談起，至外國(guó)哲人落筆，起筆高遠(yuǎn)，材料雅俗共賞，由古及今，由人及己，征引自然合理。

同時(shí)，也可以運(yùn)用對(duì)比的手法，如：

海與大河不同，河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。

一篇優(yōu)秀的作文，不僅要立意高遠(yuǎn)，主題明確，還要有廣博的思想內(nèi)涵，豐富的文化氣息。在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，如果能經(jīng)常注意對(duì)自己文化底蘊(yùn)的展露，那么，在考場(chǎng)上定能融匯古今中外，揮灑自如，在文學(xué)的天地中也能縱橫馳騁，顯示出自己橫溢的才華。